最近在網絡上看見毛澤東的專責醫生李志綏的回憶文章，稱當年李志綏領導的醫療小組為江青治病，江青不聽醫生囑咐，而且還脾氣不好，誰的話都不聽，江青的病很難治好。李志綏只能將此事報告給毛澤東。毛澤東說，江青還是聽黨的。李志綏注釋說，毛澤東說的黨就是毛澤東自己。換言之，江青是誰的話都不聽，只聽毛主席的。其實，這裡面就有一個中國人典型的話語霸權。所謂話語霸權就是非法使用某些詞彙並且不加以改正並堅持到底。例如，毛澤東說黨就是他自己，就叫朕即黨。就像歷史上的法國國王路易十四說的“朕即國家。”毛澤東是黨員選舉的黨主席，有權代表黨。但是，也要符合程序。如果不符合程序，非法使用這個“黨”這個字，就是話語霸權。如果認為本人就是黨，那麼就可能為所欲為。有時，一個人做的事並不符合黨的利益，僅符合自己的利益，他也會說本人就是黨。其實違背黨的利益。這就是非法使用“黨”這個字。就像中國古代的成語“指鹿為馬”的那個情形。馬這個詞是有個約定的語義的，誰都不能隨便用。當皇帝將它用來指鹿的時候是篡改了馬的詞義或語義。根據法國解釋學的一批哲學家的觀點，這個就是典型的非法使用語言的例子。解釋學的一個目的就是要杜絕人們非法使用語言。例如，語言有語法。語法就是規則。每個使用語言的人就要遵守這個規則。由於獨裁者不遵守任何規則，所以有時連語言的規則也不遵守。於是，出現政治文化生活中的話語霸權。

有一個典型的例子。這個例子就是毛澤東只是黨主席，黨主席並非黨。但是，他經常在自己的意識里就認為自己就是黨。這叫意淫。是一種具有專制主義特徵的政治幻想。於是，也反映在話語中。例如，在中共黨內有好多次有人反對毛澤東的主張。他們反對毛澤東，但是，不反對黨。毛澤東一定要說他們是反黨。所以，所有反對毛澤東的人都被打成反黨分子或反黨集團。也就是說，反對毛澤東就是反黨。還有些人反對黨的一些政策，並不反黨。只要黨糾正了政策錯誤，他們都願意跟隨黨。但是，這種情況也被認為是反黨。文化大革命中，有不少人就是因為反對黨的一個提法、一個決定或一個主張就被打成反黨分子。例如，張志新烈士只是不同意共產黨的一些提法或主張，就認為她反黨。還有的人並沒有參與政治，他們是知識分子，是文化工作者。他們發表一些評論，有一些反對意見，就說他們反黨。如果有人反黨，應該是從事政治活動的人。從事政治活動的人都以追求政治權力為目標。那些知識分子並不參與政治。但是，也被稱為具有政治含義的反黨分子。例如，有人改編 了一個歷史劇《海瑞罷官》。毛澤東就說這部歷史劇反黨。有人製作一部電影叫《武訓傳》，又被說成反黨。還有些人寫了一些雜文《燕山夜話》等，就說成是資產階級大毒草，背地裡反黨。黨內那些當年反對毛澤東的某個政策的人包括彭德懷、林彪等都被打成反黨集團。這些都是典型的話語霸權。網絡上毛左也認為那些不為中國說好話的人是反共分子。就是反黨分子。其實，他們只是發表了某個方面的意見，儘管批判共產黨的某個政策，不等於反對共產黨。換言之，只要共產黨改正某個方面的錯誤，他們也可能支持共產黨。所以，中國人的話語霸權也蔓延到海外。那些毛左們每時每刻在行使話語霸權。

其實，中共的極權統治就包括話語霸權。反右和文革期間，中共利用話語霸權整治被中共惡搞的人，特別是知識分子。那些人只是發表了一些批評意見。他們批評某些政策，並非批評黨，然而不由分說就被裁定反黨。有些人在過去國民黨政府部門裡做過事，就說人家是歷史反革命。有些人寫小說有點小資情調，就說人家是資產階級文人。我記得文革期間，我工作的工廠里的食堂的一個廚師偷了食堂里的5斤白面，就開批鬥會，說他是階級敵人搞破壞。那個時候，先上綱上線，扣一個大帽子，然後再批鬥。多少學術權威被這種話語霸權加肉體折磨而令其尊嚴掃地。在那個時候，一旦被人說成是反黨或者反社會主義，當事人嚇得魂都沒有了。原因就是有一個話語霸權。在人們心中毛主席是偉大領袖，共產黨非常偉大，社會主義事業非常神聖。一旦被說成是反對毛主席、反對共產黨或反對社會主義，人們心裡是非常害怕的。這就是說話語霸權其實就是話語恐怖主義。正是因為這種話語恐怖主義使得人們人心惶惶。沒有哪個人敢公開站出來說一點不利於毛主席、共產黨和社會主義的話的。在西方國家裡，人們發表政治上的不同意見沒有這種話語恐怖主義，這叫免於恐懼的自由。所以，有人說我們在海外就可以自由地大鳴大放了。所以，在中國，話語霸權是專制統治極為突出的一個特徵。正是由於這一點，人們鴉雀無聲。但是，萬一出現專制政權可能垮台的情況，相信長期被壓抑的追求自由和解放的衝動會讓人們的自由話語井噴。我現在就把這句話撂在這裡了。