最近在网络上看见毛泽东的专责医生李志绥的回忆文章，称当年李志绥领导的医疗小组为江青治病，江青不听医生嘱咐，而且还脾气不好，谁的话都不听，江青的病很难治好。李志绥只能将此事报告给毛泽东。毛泽东说，江青还是听党的。李志绥注释说，毛泽东说的党就是毛泽东自己。换言之，江青是谁的话都不听，只听毛主席的。其实，这里面就有一个中国人典型的话语霸权。所谓话语霸权就是非法使用某些词汇并且不加以改正并坚持到底。例如，毛泽东说党就是他自己，就叫朕即党。就像历史上的法国国王路易十四说的“朕即国家。”毛泽东是党员选举的党主席，有权代表党。但是，也要符合程序。如果不符合程序，非法使用这个“党”这个字，就是话语霸权。如果认为本人就是党，那么就可能为所欲为。有时，一个人做的事并不符合党的利益，仅符合自己的利益，他也会说本人就是党。其实违背党的利益。这就是非法使用“党”这个字。就像中国古代的成语“指鹿为马”的那个情形。马这个词是有个约定的语义的，谁都不能随便用。当皇帝将它用来指鹿的时候是篡改了马的词义或语义。根据法国解释学的一批哲学家的观点，这个就是典型的非法使用语言的例子。解释学的一个目的就是要杜绝人们非法使用语言。例如，语言有语法。语法就是规则。每个使用语言的人就要遵守这个规则。由于独裁者不遵守任何规则，所以有时连语言的规则也不遵守。于是，出现政治文化生活中的话语霸权。

有一个典型的例子。这个例子就是毛泽东只是党主席，党主席并非党。但是，他经常在自己的意识里就认为自己就是党。这叫意淫。是一种具有专制主义特征的政治幻想。于是，也反映在话语中。例如，在中共党内有好多次有人反对毛泽东的主张。他们反对毛泽东，但是，不反对党。毛泽东一定要说他们是反党。所以，所有反对毛泽东的人都被打成反党分子或反党集团。也就是说，反对毛泽东就是反党。还有些人反对党的一些政策，并不反党。只要党纠正了政策错误，他们都愿意跟随党。但是，这种情况也被认为是反党。文化大革命中，有不少人就是因为反对党的一个提法、一个决定或一个主张就被打成反党分子。例如，张志新烈士只是不同意共产党的一些提法或主张，就认为她反党。还有的人并没有参与政治，他们是知识分子，是文化工作者。他们发表一些评论，有一些反对意见，就说他们反党。如果有人反党，应该是从事政治活动的人。从事政治活动的人都以追求政治权力为目标。那些知识分子并不参与政治。但是，也被称为具有政治含义的反党分子。例如，有人改编 了一个历史剧《海瑞罢官》。毛泽东就说这部历史剧反党。有人制作一部电影叫《武训传》，又被说成反党。还有些人写了一些杂文《燕山夜话》等，就说成是资产阶级大毒草，背地里反党。党内那些当年反对毛泽东的某个政策的人包括彭德怀、林彪等都被打成反党集团。这些都是典型的话语霸权。网络上毛左也认为那些不为中国说好话的人是反共分子。就是反党分子。其实，他们只是发表了某个方面的意见，尽管批判共产党的某个政策，不等于反对共产党。换言之，只要共产党改正某个方面的错误，他们也可能支持共产党。所以，中国人的话语霸权也蔓延到海外。那些毛左们每时每刻在行使话语霸权。

其实，中共的极权统治就包括话语霸权。反右和文革期间，中共利用话语霸权整治被中共恶搞的人，特别是知识分子。那些人只是发表了一些批评意见。他们批评某些政策，并非批评党，然而不由分说就被裁定反党。有些人在过去国民党政府部门里做过事，就说人家是历史反革命。有些人写小说有点小资情调，就说人家是资产阶级文人。我记得文革期间，我工作的工厂里的食堂的一个厨师偷了食堂里的5斤白面，就开批斗会，说他是阶级敌人搞破坏。那个时候，先上纲上线，扣一个大帽子，然后再批斗。多少学术权威被这种话语霸权加肉体折磨而令其尊严扫地。在那个时候，一旦被人说成是反党或者反社会主义，当事人吓得魂都没有了。原因就是有一个话语霸权。在人们心中毛主席是伟大领袖，共产党非常伟大，社会主义事业非常神圣。一旦被说成是反对毛主席、反对共产党或反对社会主义，人们心里是非常害怕的。这就是说话语霸权其实就是话语恐怖主义。正是因为这种话语恐怖主义使得人们人心惶惶。没有哪个人敢公开站出来说一点不利于毛主席、共产党和社会主义的话的。在西方国家里，人们发表政治上的不同意见没有这种话语恐怖主义，这叫免于恐惧的自由。所以，有人说我们在海外就可以自由地大鸣大放了。所以，在中国，话语霸权是专制统治极为突出的一个特征。正是由于这一点，人们鸦雀无声。但是，万一出现专制政权可能垮台的情况，相信长期被压抑的追求自由和解放的冲动会让人们的自由话语井喷。我现在就把这句话撂在这里了。