由於我們任何時候，對萬事萬物都要產生這種第二心，貼上自己的標籤，選擇立場，表明自己的態度。因此我們的心永遠在攀緣，隨外鏡所轉，我們由此產生攀比、傲慢、嗔恨和焦慮。

話扯得有點遠了，但只是想說明沒有什麼分別心的人，如張無忌，是很不容易的。

相比之下，令狐沖雖然放浪形骸，對正邪之分嗤之以鼻，但其實內心還是覺得名門正派好些。因此他始終拒絕入老丈人的日月神教。楊過早年有些邪，中年以後跟郭靖大叔時間太長，學了一身的正氣，正邪不兩立寫在臉上。

不僅如此，張無忌內心，其實漢人、蒙古人、波斯人，都一視同仁。這在當時抗元大潮中，特別是中原人人視蒙古人為洪水猛獸的時候，極其難得，完全可說是另類。當他最初知道趙敏是蒙古人的時候，他並不驚訝和遺憾，也沒有任何糾結。雖然他率領明教打蒙古軍，也是因為蒙古政權的暴政，而不是因為他們是蒙古人。

至於他心地慈悲、以德報怨的例子就太多了。玄冥二老一掌害得他小時候吃了那麼多苦，結果最後PK對打的時候，也就是稍微重手一點，算是給點教訓。光明頂六大門派一戰，像崑崙派何太沖以怨報德，過河拆橋這種猥瑣小人，小時候差點害死他，他還是用內功給予療傷，然後為了平息爭鬥連鐵琴先生的面子都儘量維護；更關鍵是，這些所謂名門正派的人士中，有不少是當時逼他父母自刎的兇手。沒有這份胸懷，只是憑武力，是不可能讓六派停手，也不可能被眾人擁為明教教主的。

所有這些，當然應該歸功於張無忌的獨特經歷。他幼時在武當上飽受道家思想薰陶；還有人生最重要的少年時期，是在無人的荒島上，和對他無比慈愛的父母和義父朝夕相處，渾然不知世態炎涼、邪惡和算計為何物。用現在的話說，由於早年得到充分的關愛而造就了他性格健康， 內心強大。因此後來雖然父母雙亡的流浪歲月，在受盡奸人欺凌與寒毒折磨，仍然能夠維持內心那一方淨土，了無塵垢，明淨如玉。

看他在小酒館和趙敏說的一席話，最有代表性：
“
張無忌道：“我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的，是少林派、華山派、崆峒派那些人。我後來年紀大了，事理明白得多了，卻越來越是不懂：到底是誰害死了 我的爹爹媽媽？不該說是空智大師、鐵琴先生這些人；也不該說是我的外公、舅父；甚至於，也不該是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之類的人物。這中間陰錯陽 差，有許許多多我想不明白的道理。就算那些人真是兇手，我將他們一一殺了，又有甚麼用？我爹爹媽媽總是活不轉來了。趙姑娘，我這幾天心裡只是想，倘若大家 不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，豈不是好？我不想報仇殺人，也盼別人也不要殺人害人。”
”

也恰恰是他這種慈悲，不願意傷人，結果在處理教內爭端和教的存亡大事上，看起來就是軟弱無能。不理解這份苦心，錯怪張無忌也的確在所難免。

此外，感情上的游移不定，讓大家覺得他猶豫懦弱，其實最主要是他仁厚之心，不願意傷害任何一個女人。因為他往往隨遇而安，在遇到大事的時候捨己從人。雖然他不願當英雄豪傑，不能夠給予女人銘心刻骨的愛情和風風光光的人生，但卻是相濡以沫的最好伴侶。無論是小昭、蛛兒，還是周芷若，即便相忘於江湖，想起他時，無不是和他在一起時感受到的那些寬宏大量和真心誠意的體貼溫柔，縱使短暫，也已是此生不換的圓滿。

而最不容易做到的，其實是清靜無為，功成身退。

武俠英雄的故事，往往都是青年落魄，後來得逢機緣而練成蓋世武藝，屌絲逆襲成功之後干成一番事業，最終名垂青史或者一統江湖。整個過程輝煌而勵志。

但是張無忌與眾英雄完全不同。他是被迫做的教主；在教主位置上他沒任何理想，基本都是明教諸人推着往前走。他唯一只是想平息江湖爭鬥，救出義父謝遜，儘早打敗蒙古人，還中原的和平安定。不摻雜任何雜念，只是因發於本心的純真善良發心，而不似楊逍、殷天正、朱元璋等人有做領袖的野心。

在他看來，誰做教主都與他無關，他只想看到天下和諧。這一點在書中描寫朱元璋反叛的章節中寫得很清楚、張無忌到軍中巡視時，朱元璋暴露出了篡位野心，當時韋一笑等人勸張無忌殺了朱元璋。張無忌卻認為其統兵有方：“雖有反叛之心，但終究有利於反元事業，他要做教主也好，做皇帝也好，都隨他去了，只要他日後能帶給百姓安定祥和的生活就好，若他日後對百姓不仁，再 取他性命便是了。”

所以，即使身為武林泰斗張三丰的徒孫，白眉鷹王殷天正的外孫，以這樣的高大上的背景，又練就了一身通天徹地、當世無雙的神功，身居明教教主高位，居然沒有絲毫想干一番事業的心，就完全可以理解了。自然，當明教團結，江湖風平浪靜，天下初定後，張無忌使命已完成，他便功成身退，放棄教主之位，遠走蒙古大漠，與心愛的人浪跡天涯去了。

在百萬粉絲的注視下，他就這樣輕輕的走了，不帶走一片雲彩。

這種心中唯有眾生，毫無功名利祿的觀念，古往今來真正能做到的，又有幾人？一般人常常嘴上強調自己淡泊名利，其實主要是沒有能力或者沒有機會罷了。

人在教主之位，心中並無教主之權力和自負，這才是真正智慧之人。

在張無忌身上，完美地體現了道家慈悲為懷、臨危救世、功成身退的俠者風範。是俠者中的仁者，心中只有眾生而無功業。清靜無為，所謂大哉。