發表評論-蘆笛-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

當然西方現在也這樣，不過，人家還是有自己的產業的，並不像埃及那樣靠旅遊業和蘇伊士運河支持國民經濟。一個國家是否實現了工業化，還得看GDP構成。我猜，埃及曾誤入蘇式“社會主義”歧途，搞過“優先發展重工業”。二戰後獨立的第三世界國家有許多都喜歡搞“社會主義”，蓋那是獨裁者掠奪國民財富最方便的手段。如果埃及獨立後搞自由資本主義，可能絕不會如今天這般窮困。】

恐怖主義也在旅遊景點發生過，哈普謝特蘇特神廟就發生過。

【蘆笛：是！這一指正至為重要！據英文維基百科Luxor Massacre，1997年11月17日，62人在哈姬蘇神廟因恐怖分子襲擊喪生，其中大多數為遊客。所以，請讀者千萬不要受拙作誤導，以為只要是旅遊景點就很安全。切切至囑！】

肚皮舞這個事情，主要是阿拉伯古代的的奴隸時代，良家婦女和中國如出一轍，大門不出二門不邁。但是女奴就可以拋頭露面，當然有的女奴也是生兒育女的工具。

男人的那點情趣就通過這些來調節，意淫麼。

【蘆笛夾批：個人覺得，肚皮舞主要的功能是挑逗。大概是因為古代回回富人有四個老婆，疲於奔命，力不從心，需要這種活春藥來提升維持性趣，以最大限度滿足嗷嗷待哺的妻子們吧。】

禮拜時間並不是根據阿訇主觀判斷完成的。古代是根據伊斯蘭教的教法來規定時間，早晚用到的是日出日落的跡象：魚肚白，霞光，晚霞等。中午時日影偏斜，下午是超過日影的兩倍長，這個用的是日晷之類的。

現代精確到了分：

http://www.ummulqura.org.sa/Index.aspx

這個是沙特烏姆古拉日曆委員會編訂的時間表，每天每次禮拜都有變化。

埃及的遺蹟其實還是尼羅河上游上埃及多，三角洲地區的古埃及遺蹟少。如果有遺蹟地圖可以看出大概。

【蘆笛夾批：導遊小穆告訴我們，自中王國起，文明從三角洲南移，盧克索成了文明中心。金字塔是遠古作品，所以在三角洲。個人猜想，要看五千年前的東西，就得到三角洲去，盧克索以南的多是三千多年前的文物古蹟。不知對否？】

埃及的警察會保衛教堂和猶太會堂，這些都是有所有權的宗教場所，不能隨意侵占。

在埃及開羅曾看見過兩處猶太會堂，一處位於市中心，一處在空軍醫院附近，雖沒有猶太人活動，殘破不堪，但是還是有警察專門守衛，以防止破壞。即使破壞也會有宗教基金部撥款修繕。

【蘆笛：個人感覺，埃及的宗教容忍遠遠超過了基督教國家。已經在遊記中說了，黑疙瘩與阿斯旺的教堂都非常漂亮，我從未見過哪個基督教國家有那麼漂亮的清真寺。把我們從黑疙瘩帶到盧克索的導遊就是個基督徒而非回回。這是他主動告訴我們的，毫未流露出任何擔憂恐懼。

在近現代史上，英國以寬容著稱於西方世界——自由主義就是英國發明。但在英國革命後很長一段時間內，天主教都遭到無情迫害。凡是牧師布道，抓住就要處死；一般教徒不得公開祈禱，不得擔任公職、軍職。這些歧視法案直到19世紀初才被取消。連對同教異宗弟兄都如此，何況是對異教？

所以，如果伊斯蘭教是邪教，那基督教就更是了。個人感覺，整個亞伯拉罕宗教（猶太、基督、回回）都不是好東西，黑老鴰落在豬身上（好吃的土豬，非難吃的洋豬），誰也別說誰。其邪惡的來源，就在於摩西十誡規定的“除了我，誰也不是真神，凡不信我者必遭嚴懲”。《可蘭經》頭兩章就是強調這個，與《舊約》一脈相承。

就是這點我絕對無法接受——所有的正教都主張懲惡揚善，區別在於對“善惡”的定義不同。佛家也有地獄，但那是為真正的作惡者乃至犯罪者預備的，這我完全贊成——誰會同情刑事犯？而亞伯拉罕宗教的地獄卻是為異議人士開設的，無論是耶和華還是安拉，都以“不信我”為最大的惡，這完全是懲罰政治犯。不是邪教還能是什麼？

回教在這三教中表現最好，是因為他們承認猶太教與基督教是天啟正教，因此沒有迫害二者的理論依據。但基督教同樣是靠剽竊猶太教創建的，為何迫害起猶太人來不遺餘力？耶穌也是猶太人啊，他們怎麼連這都給忘記了？

當然，埃及是遜尼派，比較溫和，興許什葉派要蝎虎些吧。以後去伊朗看看再說。】

我的回信：

XX：你好！

多謝指正，受教良多。有個不情之請：能否允許我將大函略去地址姓名後公開貼出，以免誤導讀者？

另外我有點不明白：我們在船上時，早上4點鐘就聽見呼喚祈禱的吟唱聲，陸續有人加入，此起彼伏，一直延續到將近6點才結束，當然也不一定這樣，有時是5點結束。如果阿訇們能精確計時，為何不能同步開始，同步結束呢？

來信之二：

沒關係隨意，以下我就隨便寫寫了，想到哪裡寫到哪裡。

清真寺的塔國內翻譯為宣禮塔，阿拉伯語是المآذن ，中文發音是米額宰耐，阿拉伯語意思是宣禮之處。

塔這種建築是從阿拉伯之外的世界學來的建築樣式。最早的清真寺就是一個土牆圍成一圈，再用草蓆搭個棚子。等到阿拉伯人去征服立範特和波斯之後，帶回大批工匠才慢慢的有了像樣的清真寺。經過幾代人的發展和努力才形成自己的建築風格。

【蘆笛夾批；對，波斯是文明古國，其實是阿拉伯人的文化教員。阿拉伯人一開始不過是野蠻人而已。在世界歷史上，野蠻人征服文明人是常例。土耳其人的建築也很了不起。記得馬蹄拱就是他們發明的。另外，我這次發現，大家熟悉的莫斯科瓦西里大教堂的“洋蔥頭”在埃及比比皆是，也不知道是毛子學回回，還是回回學毛子。估計兩者都是從拜占庭學去的吧。

我猜，回回世界的建築風格來源是多重的：波斯、土耳其、拜占庭，等等，當然，這不過是外行胡說八道。可以斷言的，就是在世界舞台上，中國的傳統建築實在提不起。】

這早上的喚禮有兩次的，一次是提醒，別睡死了。另一次告知就要禮拜了。第二次的各地習慣不同略有差別，有的會等20-30分鐘，有的地方立馬就會開始禮拜。一天召喚兩次的就這早上的禮拜，喚詞甚至還會加上《禮拜優於睡眠》的一句。

一般喚詞是：真主至大! 我作證萬物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者，快來禮拜，快來成功，真主至大！（前面的內容都會重複2次）萬物非主唯有真主！

至於這個萬物非主唯有真主翻譯的也不準確，直譯是“無神只有此神”。

【蘆笛夾批：我知道。上小學時看《一千零一夜》就學會了兩句話：“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使者。”印象中，這是回回見面時必說的“口令”，或類似於軍人見面敬禮。準確翻譯我認為應該是“世上除安拉外再無神”（There is no God but Allah）。

這次在黑嘎達，導遊威利給我們散發介紹伊斯蘭教的小冊子。看了才知道，背誦這口令乃是教徒們必須具備的“五德”之一（其中有一德好像是必須把十分之一的財產拿去周濟窮人。不知道如今世上有多少回回做到了這點）。

那上面還引用了《聖經》上的話語，去證明安拉確實是天地間唯一的真神。我乃請教威利：既然是引用，就該準確。這兒引用的亞伯拉罕、摩西、耶穌的語錄，說的都是“安拉”，可他們的原話說的是“耶和華”啊？威利答：抱歉，我沒看過《聖經》。再問：那你們回回不是也承認這些書確實是天啟神諭麼？答：沒錯，不過，有了古蘭經就用不着看那些書了，因為那是穆罕默德傳達的最新指示，以它為準。

照他這說法，我猜古蘭經強調上帝的真名是安拉，信徒們萬萬不可弄錯，乃是因為上帝在派出耶穌之後、派出穆罕默德之前這段時期內改了名，還特別討厭他的舊名，才叫最後一位使者穆罕默德向大眾強調他的新名字。就是為此，那些小冊子的作者才把此前派來的先知們提及的上帝舊名一律改為新名。

上帝為何要改名呢？這也不難猜出。“耶和華”似乎是希伯來文發音，在英語裡念“急猴娃”，洪秀全念“爺火華”，換個地方，發音就面目全非了。無怪乎上帝要討厭這舊名——誰喜歡讓人叫錯名字？改成“Allah”就沒這問題了，不管哪兒的文盲都絕不會念錯。遺憾的是中國伊斯蘭教竟然沒有體會到祂老神家的一片苦衷，無視古蘭經中的三令五申，把“阿拉”譯成了荒腔走板的“安拉”！】

精確計時的參照物還是表，執行者還是人。表有快慢，至於專門召喚禮拜的人مأذن （音譯是穆按緊），早點晚點就會有差別了。

甚至還有伊斯蘭教宗教法不同學派的見解和主張在裡邊，有的認為時間一到立馬就去呼喚，有的認為等一會會更好。

不過禮拜召喚只是代表禮拜這次禮拜時間段開始了，上次禮拜的時間段結束了。這個時間範圍內都是可以禮本次禮拜的。

但是，到這個點不是所有人都會準時準點的，有的早點有的晚點，有的快點有的磨蹭點。

這禮拜挺複雜，作為伊斯蘭教五項功修之二寫幾大本鴻篇巨製都可以，沒法一次說清楚。

要是同步開始，同步結束那個真做不到，因為同一個經度緯度不同，日照時間長短也不一樣，只能日照時間大概一個地區採用一個時間段。

就和一個模子一樣毫無靈活性和簡便易行，也就麼有那麼多人去信仰了。

現在發展的挺混亂，教條主義橫行，讓人搖頭。

【蘆笛夾批：我所不解者，乃是為何中國的清真寺沒有這種宣禮塔？我從小是在回回中長大的，雖然沒進過清真寺，但進過被改為小學校的前清真寺。那完全是中式大廟，四周並無什麼高塔。按說建塔的本事中國古人還是有的，雖然無法建那麼高，那麼瘦，但不管怎樣總要建個把吧？可就從未見過，反倒是佛寺里有。只是改開後，才有回回模仿阿拉伯風格建起來的現代清真寺，但那並無歷史價值。

估計回教傳入中國時，還沒有建造宣禮塔吧。如果這猜想正確，那麼中國的回教實際上保留了更多的原始風貌——當時阿拉伯人不但沒有宣禮塔，而且連像樣建築都沒有，因此傳入中國後自然只能效法當地人建大廟。

但奇怪的是，我從未聽過在埃及聽到的“野狼嚎”（抱歉，不過我確實比較煩這個，因為文革期間受夠了高音喇叭折磨。如同大饑荒中吃怕了霉紅薯，從此終生不碰那玩意一般），也想不起當年班上的回回曾有誰一天五次伏地，向着麥加方向祈禱。但我確實知道他們把齋，慶祝回回新年等等，而且他們都懂阿文，能念阿拉伯文的可蘭經。可見人家確實是虔誠而且高保真的信徒。可一天祈禱五次似乎是基本教規，他們為何不遵守呢？估計還是政治原因吧】

盧克索是阿拉伯語的音譯，是阿拉伯語宮殿قصر這個詞的複數，阿拉伯人征服埃及到達此地看到這個宮殿群就稱呼為الاقصر歐哥蘇熱，奈何英國人舌頭硬，變成了盧克索了。

【英國人的舌頭硬度不一，有的發“盧克索”，有的發“拉克索”。我開頭也念後者，因為Luxor很像Luxury（奢侈品），後來是根據旅館侍應生的發言更正的。勿過，這還沒有把奧地利首都念成“維也納”，把意大利的翡冷翠念成“佛羅倫斯”，把羅馬念成“柔姆”可笑。由此可見英國人的舌頭硬度確實賽過金剛鑽，他們唯一搞對的是“香港”，發音竟然比我這中國人還準確】

關於埃及旅行的參考，個人首推Lonely Planet系列的埃及，當時是和同學一起組隊去的，這本書寫的比埃及的導遊還詳細，背景知識也很細緻，有很多常人不注意的景點和細節。

埃及帝王谷那裡還有個城，很宏大，但是法老睡覺的地方很小。這可是埃及建築的一大特徵：氣勢恢宏內涵少。

【蘆笛夾批：NND，我根本不知道！氣死我了！勿過，埃及一次是玩不過來的，以後還得再去，去看金字塔與阿布辛貝勒神廟。去前一定攻讀你推薦的書】

女法老除了那個被塗抹了名諱的哈普謝特蘇特，最後的就是埃及豔后克里奧佩特拉了。

【是D！女法老其實有過兩個，只是導遊小穆太無知，跟我們強調哈姬蘇是埃及歷史上唯一的女法老，就此給我留下了先入為主的錯誤印象。其實埃及豔后我早就知道了，文革後期看莎士比亞全集，有個劇本就是專門講奧古斯都吳大維與安東尼打鬥的。當然那也是戲說，比較準確的介紹見於鹽野七生著《羅馬人的故事》】

法老修建建築物的規模其實是經濟決定建築物，有錢就修好修大，沒錢就小點。

如果沒記錯，法老的神廟一般雕刻的就是獻給XX神鵝鴨牛羊糧食美酒，然後XX神賜給如何的神力，如何的恩賜。在拉美西斯二世的神廟壁雕不是有兩處法老勃起陽具的麼，被人摸得油光鋥亮。

聽埃及朋友其實埃及的南方和西奈半島是埃及最窮困的地方，同學在旅行里評價看着就比開羅人憨厚，種植最多的就是甘蔗和椰棗樹。很多人混不下去就到開羅等大城市討生活，當然在那裡革命風起雲湧了。

現在的尼羅河沒有洪水泛濫，波濤洶湧全靠高壩。阿斯旺的大壩有兩個，我們熟知的那個埃及人稱呼為高壩，旁邊有一個蓮花形的紀念碑上面有埃及和蘇聯的國徽，不過有軍隊守衛沒法去近看。

高壩上邊，也就開放一段讓遊人參觀。因為高壩周圍是戰略要地，高峰時段供應埃及一半的電力，中東戰爭里以色列在緊要關頭還考慮過轟炸這裡。

不過這個也是和三峽大壩一樣破壞環境的典型，埃及的血吸蟲病和尼羅河三角洲的萎縮都因為這個。

【蘆笛夾批：阿斯旺大壩的危害性遠沒有三峽大壩嚴重吧？它當然也有很多副作用，例如尼羅河水年年泛濫使得土壤肥沃，大壩修建後，這好處就再沒有了。但第一，它沒有引起地質災害。第二，它具有蓄洪作用，使得尼羅河水變得無比清澈。而咱們的三峽大壩搞的是所謂“蓄清排渾”的“反調節”，枯水期蓄水，汛期排水，讓下游需水時越發沒水，汛期越發加重險情，肥肉上添膘，雞腳上刮筋，不是水利工程而是水害工程。唯一的好處就是發電，讓三峽集團撈得盤滿缽滿，而那原始投資主要來自百姓多交的電費，可至今未歸還百姓。阿斯旺則似乎是赫魯曉夫同志掏的腰包，並非刮民水電】

第三封來信：

費來神廟沒有去過，但是這個地方得名是因為這裡古代進行象牙貿易。大象在阿拉伯語裡就是FILE فيل。這裡據說也是羅馬帝國統治埃及的最南疆界。

說個插曲，埃及人生活里有很重要的幾種食品其中就有：

FULI 弗利：煮熟磨碎的蠶豆醬。

扁豆和綠葉蔬菜磨成泥，沾上芫荽籽下鍋油炸的豆糰子，托爾米耶

還有就是奶酪，جبن給不耐。

說起這幾樣，埃及人會高興無比。

但是，也是其他阿拉伯同胞，特別是沙特人恥笑的藉口:埃及人只會吃弗利。

【蘆笛夾批：我在旅館上和遊船上都吃過豆糰子托爾米耶，挺可口的。還有多年未吃過的“回餅”。感覺是那兒的伙食不錯，吃得挺開心的。遊船上的伙食甚至比黑嘎達五星飯店的還好，每天都換菜單，不重樣。

一般印象是回回挺會做吃的，比西洋鬼子強了不知多少。還有個感覺，那兒雖然只吃牛羊肉，但毫無哈迷蚩的膻氣（參考文獻：《說岳全傳》）。只是他們的葡萄酒完全沒法喝，尤其是紅葡萄酒，白葡萄酒還能勉強下咽。論這個，還是西洋鬼子第一流。

當然，我非吃貨，所說在行家眼中可能不堪一哂。】