現在滿腹經綸的學者，熱腔熱血的義士，滿懷憂愁的華人，都在為復興中華文化奔走。他們設計了很多不同的標準，充實了很多內容，都出於良好的願望。有談國學的，有談漢服的，有留長鬚的，百花齊放，還有一點，就是都加上孔子。他們從古老的傳統出發，希望恢復昔日秦皇漢武的偉大與輝煌。

這裡說的文化是指一種特有的精神。這種精神包括理想，意志，信念和行動，以形成一種凝聚力和驅動力。一個國家一個民族，必須有一種文化。我們國家，我們中華民族現在須要一種什麼樣的文化，已經爭論一百年。時到今日，似乎還沒有形成。有人追求復興中華文化，其核心是儒家思想。要知道，這實際上也並非孔子儒家，而是孔子時代以前的治國之道。毛澤東讀透了孔子，一語擊中要害：克已復禮。理想仁政，用“君群，臣臣，父父，子子”的等級制度去治理“禮崩樂壞”和‘天下無道’。還有官本位，宣揚“讀書三年，沒有不想當官的”。在這樣的孔道傳承下，兩千多年來，城樓不知變換多少大王旗，造就多少國賊，培養多少奴才，使中華民族成了一條乾涸冰凍的河，一直到清朝未年土崩瓦解。另一種是盲目西化，五四運動“科學與民主”，打倒了孔家店，結果破而無立，中國變成一盤散沙。歷史的教訓和經驗值得注意。如果我們今天去復興儒家文化，是種什麼結果，可想而知。

我們現在要一種什麼樣的精神？

創新。老老祖宗站起來走出第一步，是最大的創新。為了生存，盜火取曖，刀耕充腹， 鑿洞禦寒，逢山開路，遇水搭橋，開天劈地，立足地球，哪一步不是創新？一直到今天的九天攪月，也是為了未來子孫的生存與發展。創新，就是往前走一步。我們中華民族朦朦朧朧昏睡幾千年，現在醒來了，不創新，有我們的明天嗎？要有憂患意識，要想到可能明天有風雨，想到後天也許有霜雪；要有超越意識，不僅僅想到國際生存環境，更要想到家園生活環境；要有跑步意識，不僅僅看到別人在睡覺，更要看別人在跑步。千萬不要把老老祖宗站起來看成歷史，要記住這是最偉大的創新。“理想希望目標，想到看到做到，自信自立自強，進取堅韌勤奮^“。 這是創新的基本信念。如果總是跟在別人後面走，不是奴僕就是挨打。實際上，人類有史以來都在上演周而復始的森林法則。那些強國，對我們的發展和須要，不是扼殺就是封鎖。我們必須創新才能迎頭趕上，才能超越，才能崛起，才能聳立於世界之林。創新是中華文化的靈魂。

拚博。大家知道水泊梁山有位拚命三郎石秀，是一百零八條好漢的典型。都拚命，所以才有梁山的中興與輝煌。敢干拚博，才能打開一條血路。二十世紀的偉大變革何償不是一條血路。沒有志士仁人的拚死拚博，就不會有共和之路，不會有改革之路。面對未來之路，作為中華民族的子孫，作為共和國國民，人人都有必須為民族中興，為國家強盛，為個人幸福去拚博。一個拚博的民族才是一個有希望的民族，一個敢於拚博的人才是有前途的人。敢於拚博的人，為國家，是勇字當頭，膽字橫心，死字墊後；為真理，能捨生取義，昭示後人；為民生，敢赴湯蹈火，身先士卒，義無反顧；為創業，必臥薪嘗膽，無懼無畏，一往無前。善於拚博的人，在團隊中，靠集體智慧，互相支撐，甘當人梯；在困境中，憑膽略具備，不屈不撓，披荊斬棘；在險境裡，有火眼金晴，無懼無畏，絕處蓬生。敢於拚博和善於拚博是中華文化的脊梁。

忠義。忠義兩字，實際上已經深入中華民族每一子孫的骨髓。有華人的地方，就有忠義。海外華人並把他發揚光大。這是生存與發展的需要。中華民族有文字記載以來，世世代代，子子孫孫不知演義了多少忠義的故事。關羽，岳飛，文天祥，忠魂長舞千百年，義膽流芳世代青。忠，“義勇軍進行曲”進行了最好的銓釋。忠誠祖國，風可犯，雨可犯，母親的茅屋不可犯。即使在槍剌刀橫下，倒地時也要跪向母親的茅屋。金可忘，銀可忘，故土的路不可忘。即使遠走天涯海角，無論貧窮和富有，也不會忘記腳板帶着故鄉的坭土。忠愛家園，忠愛並守護好祖宗留下的山山水水，願山碧水秀；忠愛並治理好留給子孫的一草一木，願草青木茂。忠愛事業，無論當大官還是當小民，把自已的事做好，就於國有功，於家有益，於已有利；無論大事小事，專心去做，拚命去做，都有 =看成為國家做。義，簡而言之就是為他人。四海之內皆兄弟，一巢之下有你我他。義心，就是為人作想，與人為善，給人誠信，助人方便。義膽，就是肝膽相照，真心實意，天踏下來，我先頂着。義舉，就是一方有難，八方支持；個人有難，大家支持；一人守夜，四鄰平安；個人吃苦，眾人福祥。一言以敝之，忠義是中華文化的血肉。

當代中國，只有創新﹑拚搏和忠義才是中華文化的精髓要義。文化復古只有倒退，崇外崇洋沒有出路，信念缺乏沒有希望。只有依靠創新﹑拚搏和忠義這種精神，中華民族才能崛起於世界之林。因此人文學界必須以宣揚這種文化精神為已之任，使這種精神成為國心民心。為當務之急，使之深入人人之心。這樣，中華民族才能萬眾一心，意氣風發，實做苦幹，繁榮富強才會指日可待，才會長運久遠。