創世記的心臟-形像與管治權_5-創世結晶讀經251
西一13『他拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入他愛子的國里。』
弗四24『並且穿上了新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。』
為着基督作身體的頭，並為着我們信徒作他身體的肢體，神需要拯救我們脫離黑暗的權勢，就是撒但的國（太十二26 下），把我們遷入神愛子的國里。這使我們夠資格分享那包羅萬有的基督，作我們的分（聖經恢復本，西一13 注1）。
神是不能看見的，但他的愛子，神榮耀的光輝，神本質的印像（來一3），乃是他的像，彰顯他的所是。歌羅西一章十五節的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在他一切屬性和美德上的彰顯（西一15 注1）。
遷入父愛子的國里，就是遷入那是我們生命的子裡（約壹五12）。子在復活里（彼前一3，羅六4 ～ 5），現今是賜生命的靈（林前十五45 下）。他在復活的生命里，用愛來管理我們，這就是父愛子的國。我們在復活里，憑着子作我們的生命而活，我們就活在他的國里，在父的愛里享受他（歌羅西書生命讀經，四一頁）。
按照新約，神的兒子是神聖生命的彰顯及其具體化身。這就是說，子的國是生命的範圍。我們所遷入的國，是神愛子的國，這事實指明這生命的範圍乃是在愛里，不是在懼怕里。今天我們自己所在的國，是滿了生命、光與愛的範圍。
『神的兒子』一辭，對父是何等悅耳。主耶穌受浸時，父宣告說，『這是我的愛子，我所喜悅的。』（太三17）主變化形像時，父作了同樣的宣告（十七5）。因為父喜悅他的兒子，父愛子的國就是喜樂的事，喜悅的事。
歌羅西一章十三節所強調的是今世神愛子的國，就是教會的實際。今天的教會生活是神愛子的國，神愛子的國與神的兒子一樣，對父神是可喜悅的。我們信徒都已經遷入神愛子這可喜悅的國里。父神喜愛國度這可喜悅的部分，正如他喜愛自己可喜悅的兒子一樣（新約總論第八冊，三九至四一頁）。
在創世記一章神創造人，這是一幅圖畫，描繪出在神新造里的新人。這就是說，舊造是新造的表號、預表。在神的舊造里中心人物是人，在神的新造里也是如此。所以，在舊造和新造中，人都是中心。
最後，教會這新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一個人，在舊造中他所創造的，乃是一個表號，預表，而不是真正的人。真正的人乃是基督借他包羅萬有的死，在十字架上所創造的人，這人稱為新人。舊人沒有完成神的雙重目的；然而，在神新造里的新人，的確完成了彰顯神並對付神仇敵的雙重目的（新約總論第七冊，二九五至二九六頁）。
舊人是外面照着神的形像創造的，沒有神的生命和性情（創一26 ～ 27）。但新人是裡面照着神自己創造的，有神的生命和性情（西三10）（聖經恢復本，弗四24 注3）。
在耶穌的生活里，總是顯出那實際的義和聖。新人是在那實際的義和聖中所創造的。那實際就是神的實化和彰顯（弗四24 注4）。
參讀：歌羅西書生命讀經，第四、十、二十八、六十二篇；新約總論，第二百一十六、三百五十二篇。
-未完待續
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