神对教会的定旨是什么_13
借教会展示神万般的智慧，以征服神的仇敌-神旨W2_5
神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别，实行(神命定的生活)，变化(整个生命)， 最后团体彰显出神来。[得胜]
弗五25～27 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己，好圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会，他好献给自己，作荣耀的教会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
借着生命之灵的工作，我们的性情起了改变。那是新陈代谢的改变，也就是使我们圣别并变化的改变。因此，基督不仅是我们的公义，也是我们的圣别。不仅如此，我们也天天在蒙救赎，并且至终要得荣耀。基督是我们的公义、圣别和救赎，不仅是客观的，更是非常主观的，是以调和的方式，新陈代谢地变化我们。这些都是神万般智慧的明证。神多方面的智慧，显明在他使基督成为我们的公义、圣别和救赎上。我们在这些事上对基督的经历，乃是照着神万般的智慧（以弗所书生命读经，三二九页）。
以弗所五章二十五至二十七节，向我们陈明在三个阶段里的基督。二十五节说，基督爱教会，为教会舍了自己。这给我们看见基督在肉体的阶段。二十六节说到基督圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会。在这节里我们看见，基督在赐生命之灵的阶段。末了，二十七节启示基督的第三个阶段，那里说到基督回来时，要把教会献给他自己。因此，在这个阶段，基督乃是要迎娶新妇的新郎。这三个阶段，第一阶段是在过去，第二阶段是在现在，第三阶段是在将来。在第一阶段，基督是救赎主；在第二阶段，基督是赐生命的灵；在第三阶段，基督是新郎。
基督若没有穿上人性，我们就无法将他接受到我们里面〔参约一12、14〕。我们所接受作我们人位的这位基督，乃是神人。我们无法直接地接受神。只有神成为神人之后，我们才能把他接受到我们里面，作我们的生命和人位。
基督为教会舍了自己，『好圣化教会，借着话中之水的洗涤洁净教会』〔弗五26〕。主耶稣在肉体里为我们舍了自己之后，他复活了，并且在复活里成了赐生命的灵（林前十五45）。他作为赐生命的灵，乃是说话的灵。凡他所说的，都是洗涤我们的话。以弗所五章二十六节里的话，…乃是rhema，雷玛，指即时的话，就是主现在对我们所说的话。作为赐生命的灵，主不是静默的，他不断的说话。如果你接受他作人位，你会发现他何等渴望在你里面说话。偶像是哑巴，但内住的基督总是在说话。…若没有说话，没有『雷玛』，在我们实际的经历中，就没有那灵了，因为主的说话实际上就是那灵。只要我们有主现时的话，我们就有那灵，就是赐生命的灵。…这灵乃是洗涤我们的水。那灵越说话，我们就越被洗涤、被洁净。…这洁净乃是新陈代谢的洁净，除掉老旧的成分，并以新的成分来顶替。…我们乃是借着内里新陈代谢的洁净，才有变化。…因为这内里的变化发生在我们里面，所以在教会生活中不需要外面的改正。
借着作赐生命之灵的主在我们里面说话，我们渐渐成为荣耀的教会，就是成为圣别、没有瑕疵的教会。今天我们正等候主的回来，我们知道，当他来时，他要把我们献给他自己，作荣耀的教会，乃是圣别、没有瑕疵的。那时，我们要经历在第三阶段里，作新郎迎娶新妇的基督（以弗所书生命读经，五五八至五六二、五六五页）。
参读：以弗所书生命读经，第五十五篇。
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未完待续
(六十三篇_13)
神对教会的定旨是什么_14
借教会展示神万般的智慧，以征服神的仇敌-神旨W2_6
神对教会的定旨就是要使基督徒们圣别，实行(神命定的生活)，变化(整个生命)， 最后团体彰显出神来。[得胜]
弗三10 为要借着教会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。
约二19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
以弗所一章有教会的积极方面，三章有教会与仇敌有关的消极方面。借着教会，执政的、掌权的，就得知神万般的智慧；仇敌也被征服（10）。宇宙中若没有这样一个恶者，神的智慧就不需要被显明。借着撒但所加诸的一切难处，神才有机会展示他的智慧。这整个宇宙都被破坏了，但神愿意让这宇宙被破坏，因为他有他的定旨。…从撒但来的每一破坏，都是展示神智慧的好机会。
在教会中，我们绝不该惧怕难处或破坏。每当教会有难处，我们必须到神面前说，『神阿，我们赞美你，感谢你。在此你有一个好机会有所展示。』至终，我们要看见荣耀的教会出现。…赞美主，难处越多，越有机会展示主的智慧。
借着这一切难处、凭着这一切难处、在这一切难处里并用这一切难处，神的智慧得以显明。主耶稣对犹太人说，『你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来』（约二19）。他们的拆毁，恰好给主机会建立了一个东西，比他们所拆毁的更大（教会作基督身体的异象、实行与建造，一三至一四页）。
神创造人，首先是要人有神的形像，其次是要人得着神的权柄以对付他的仇敌〔创一26〕。教会被豫定要得神儿子的名分，也被命定要征服仇敌。教会征服仇敌，神的智慧就向神一切的仇敌显明出来（弗三10）。
圣经清楚透彻的启示，神在已过诸世代所已经作的、现今仍在作的以及未来将要作的，乃是要在我们身上完满的成功他的儿子名分，并征服仇敌，将蛇扔出去。这是要借着教会并凭着教会作成。现今，论到儿子的名分，我们是在过程中；论到征服仇敌，我们是在争战中。我们不仅在过程中，也一直在争战中打仗。…我们有时得胜，有时失败。然而，不要失望。有时失败是为着将来的得胜。
至终，我们不会被击败，我们将会得胜。得胜将是我们的，不是仇敌的。…我们不需要悲伤。我们该一直喜乐并赞美主。即使失败也是豫备进一步的得胜。任由仇敌试图击败我们吧；至终他会被击败。
你有的是怎样的圣经？你需要说，『我有一本得胜的圣经。』这是一本得胜的书，不是一本失败的书。…在主眼中，撒但已经被击败了。这是事实，是完成的事。我们若有这眼光和见识，就会天天唱阿利路亚。对於教会来说，失败和得胜没有不同；甚至失败也是为着得胜。我们必须告诉撒但说，『撒但，即使你的得胜也是豫备为着我们的得胜。我们绝不会被击败。至终你将是被击败的一位。我不在意你攻击我有多厉害，你破坏我有多严重。主耶稣在约翰二章十九节说，「你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。」你越拆毁，主越要建造起来。你的拆毁正好豫备为着他的建造。』我们需要有异象，看见主将如何大大使用教会来击败他的仇敌，征服并恢复全地。有一天这事将要完成（教会作基督身体的异象、实行与建造，四一至四四页）。
参读：教会的异象与建造，第一章；教会作基督身体的异象、实行与建造，第一、三章；七灵─为着众地方教会，第十章。
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未完待续
(六十三篇_14)
