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 | “吵架”的学问 |
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接触互联网的时间并不算短，但是在“论坛”上潜水到发言的“坛龄”却不长。在香港的时候，上网主要是为了找与经营业务相关的资料，闲逛的时间很少。到了国外，处于“半就业”状况，花在网上的时间相对多了起来，这才发现“荧屏天地宽，网友见识广”。同时还发现，网上“自说自话”的人固然很多，送花、鼓掌的人也不少，而斗嘴、吵架的也多有所见。某一个“网站”为了方便网友“互掐”还特意划出一块地盘给网友们一试身手。记得其中一役是美国某网友“晒豪宅”的同时揶揄网友，结果惹来反击，在版面上缠斗多时，最后却被“人肉”出来，发帖者是一名房产经纪人，所晒“豪宅”只不过是他手上待售的一处物业，过程颇为精彩！但是，网友们并不一定都肯到划定的“绳圈”内比拼，为了某项议题“各自表述”是常事。平心静气地表述意见的讨论是有的，偏离了就事论事的轨道发展为“人参公鸡”的也不在少数，因此各个不同的版面上还是不时能见到大大小小的砖头、石块横空而过。两年前，该网站某版块就曾经发生过一场激战，开始讨论的是“文体”，后来竟然恶言相向。对于“文体”我没有什么高见，所以一直做个旁观者，对于“吵架”，我倒是有一些看法，于是写了一篇博文。近日重读，觉得并不过时，算是“敝帚自珍”么？文如下：
“吵架”的学问
看了本文标题，有人可能问“吵架还有学问？”我觉得有。先看看以下两段文字：
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫，潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。 - 骆宾王 《為徐敬業討武曌檄》
你且聽道：你雖居相位，不識賢愚，贼的眼濁也；不納忠言，贼的耳濁也；不讀詩書，贼的口濁也；常懷篡逆，贼的心濁也！我乃是天下名士，你將我屈爲鼓吏，羞辱與我，猶如陽貨害仲尼，臧倉毁孟子。輕慢賢士，曹操嚇，曹操！你真疋夫之輩也！- 京剧 《击鼓骂曹》
可能又有人会说：这是骂人呢，不是吵架。对了，骂人者必然觉得被骂者有可骂之处，被骂者的反应则直接影响事态的发展。譬如说，有人挨了骂，觉得别人骂得对，于是从善如流，努力改过，那就是周处。有人觉得被骂的怨，但又无处伸冤，于是闷闷不乐。还有人觉得被骂的怨，但怀着“有则改之，无则加勉”的心态，继续快快乐乐地过日子。也有人明知道别人骂得对，却秉持“我就这样，你怎么着吧！”的精神，我行我素。至于有权有势者挨了骂，想办法报复骂他的人，骆宾王和祢衡就是两个现成的例子。
前面所举的例子，只是体现了“骂”与“被骂”的状况，还没发展到吵架的地步，像梁实秋的《我不生气》和鲁迅的《“丧家的”“资本家的乏走狗”两篇文章针锋相对，文雅地说来是“打笔墨官司”，我们俗人看来就是“吵架”。先看看他们是怎么吵的：
梁实秋为了《拓荒者》上称他为“资本家的乏走狗”，写了《我不生气》一文，文中写到：……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……
然后鲁迅在他的文章里这样回应：我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可不同了，报章所载，则电杆上写字和“××党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”，自然也就髦得合时，或者还许会得到主子的“一点恩惠”了。
“吵架”，“吵嘴”指的是同一样状态，广州话叫做“嗌交”或“嘈交”。就我所掌握的方言比较起来，我觉得还是潮语表述得最贴切，因为潮语称之为“相骂”。用“相骂”来形容互相对骂真是无比准确！至于什么是“相骂”的学问呢？不用多说，看看上引梁鲁二位的文章就很明了。那就是骂点必须有所依据，如果无凭无据，隔空叫骂，那叫“搔不着痒”。至于粗言秽语，言不及义，那是“骂街”。
鲁迅的文章中有一个很特别的词“髦得合时”，这是一个不符合汉语文法的词语，是鲁迅的原创。我相信没有一位老师会鼓励学生这样写，但是放在那段文字中却又叫人感到新鲜。
2012
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