老子打天下，兒孫分國產：王震不認兒子？
2013-02-09 13:33:21 明鏡網
鄧小平時代中共“八大元老”的後裔中的103人中多人在外國工作、生活或學習，共有34名元老後代在美國工作或擁有物業。這百餘人中，43人開辦了自己的公 司或是在私人企業中任高管，有26人是中國大型國企的高管。僅王震的兒子王軍、鄧小平的女婿賀平、陳雲的兒子陳元這3人在2011年就掌握着總計資產超過 1.6萬億美元的國企，這相當於中國年度經濟產出的五分之一。
彭博社稱，為了進行調查該社追蹤了103名的元老後代及配偶，查閱數千份公司檔案、財產明細以及官方網站和案卷，並且採訪過十多位生活在大陸和美國的後代們。
八大元老“鄧小平、薄一波、陳雲、宋任窮、彭真、王震、李先念，楊尚昆”在天之靈如果看到今天富可敵國的子子孫孫，是會有恥於見人的一臉羞愧，還是會露出會心且滿足的微笑——這正是當年他們精心布局自己子女接班的必然結果，着實引人聯想。
或許為面子計，他們中的一些人也會裝出王震的不滿和憤怒，正如彭博社的文章中所描述的——
1990年，王震將軍躺在北京一家軍醫院的病床上對一位前來探 望他的訪客說，他感覺自己被背叛了。幾十年前他曾經冒着生命危險，為一個人人平等的無產階級烏托邦戰鬥，他是共產中國的革命元老之一。但其曾高舉的共產主義的理想卻被他崇尚資本主義的子女們徹底毀掉了；王震的孩子們成為中國金融業、航空業和計算機業的商業大佬。
“一群王八蛋，” 王震這樣告訴來訪的客人， “我不承認他們是我兒子。”
王軍﹑陳元、賀平
都是千年的狐狸，
你玩什麼聊齋啊。
—— 
出自束煥手筆，職業編劇，畢業於中央戲
劇學院戲劇文學系，現為該系教師。
古為今用的統治技巧 ---
“ 用貪官，肅貪官 ”
宇文泰是北周開國的奠基者。當他模仿曹操，作北魏的丞相而
“挾天子令諸侯”之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向
蘇綽討教治國之道，節錄如下：
宇文泰問蘇綽：“立國靠的是什麼？”
蘇綽答：“用官。”
問：“那應該怎樣用官呢？”
答：“用貪官，肅貪官。”
宇文泰不解地問：“為什麼要用貪官？”
答：“對皇帝來說，最重要的是下面對你的忠誠。臣下對你忠誠，皇帝就感到安心，皇帝安心，社會就穩定了。然而你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。可是你又沒有那麼多錢給他們，那怎麼辦呢？
宇文泰說：“是呀，那怎麼辦呢？”
答：“那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他得到好處就必然高興了。”
問：“那麼，貪官用我給的權得到了好處，我又能得到什麼好處呢？”
答：“由於他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麼，你的統治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的問道：“既然用了貪官，為什麼還要反呢？”
答：“這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。”
宇文泰屈身向前，謙恭地求教說：“愛卿快說說其中的奧秘。”
蘇綽答：“這有兩個好處：首先、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。這是第一點。
其二、官吏只要貪污，他的把柄就捏在你的手中。他敢背叛你，你就以貪污為藉口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官 ’是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？如果每位官員都是清官，深得人民擁戴，那你當皇帝的就危險了。
問：“這又是什麼道理呢？”
答：“清官自恃清廉，他不聽話，你又有什麼藉口除掉他呢？即使硬去除掉，老百姓就會不高興，老百姓不高興，就會引來民情騷動，國家就不穩定了。所以清官不好用；必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。”
宇文泰聽了興奮至極，佩服得五體投地。
蘇綽厲聲對宇文泰說：“還有問題嗎？”
宇文泰大驚，瞪圓了眼問：“還有什麼問題？”
蘇綽再次厲聲說：“如果你用的官都是貪官，因而招惹民怨怎麼辦？”
宇文泰一驚，再次屈身問計：“ 有何妙計可除此患？”
蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到這些貪官身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元兇。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。這樣，民眾就對你沒有怨恨了。”
問：“那有些民怨太大的官吏怎麼辦？”
答：“宰了他，為民伸冤！這樣民怨就會平息，百姓歌頌你的英明，同時你又可以把他們搜刮的民財放進你的腰包，這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。這何樂而不為？總之，
用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，
殺貪官來收買人心，沒貪財來充實國庫，
這就是千古帝王玩權術的藝術。 ”
宇文泰連連擊掌稱是，而不知道徹夜長談天已發白了
文言文如下：
宇文泰以治國之道問於蘇綽，二人閉門密談，至三晝夜乃罷。蘇子之論如何？後世竟無一言片語之載。忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、蘇綽之論，鑿鑿在籍焉。小子品讀再四，悚然而驚：曰：此誠千古不傳之秘術也，乃照章節錄，以飧有志者治國之大用──
宇文泰問曰：國何以立？
蘇綽曰；用官。
問：何以用？
曰：用貪官，棄貪官。
問：貪官何以用？
曰：為君者，以臣工之忠為大。臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？
問：奈何？
曰：予其權，以權謀利，官必喜。
問：善。雖然，官得其利，寡人何所得？
曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。
嘆曰：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？
曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。
宇文泰移席，謙恭就教曰：先生教我！
蘇綽大笑，曰：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。
問：何故？
曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。
宇文泰大喜，嘖嘖有聲。
蘇綽厲聲曰：君尚有問乎？
宇文泰大驚，曰：尚尚有乎？
蘇綽復厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？
宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。
蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消也。
又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？
曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。
宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！
而不知東方之既白。
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