岁生日时，她突然带回来30个小AB ，只好妥协，让她们替代自已与小丈夫们性交。其实AB女士早就意识到这一天的到来，因之克隆了自已。第二，第二代丈夫大多数已成人，必须出去为财富工作，8个小丈夫每人可带一个小妻子，自已出去闯天下。在这个部落中，AB因性交过度，加上年近花甲，已渐渐失去权威，已经无力指挥已届中年的小丈夫。这10位第一代克隆丈夫知道自已的身世后，各种思绪都产生了，但都不动声色。他们想到的是AB是这个部落中唯一的不是克隆人，是原始人，或称原人。他们开始有时无时地对AB实行残暴式的性交。在这种性交的残暴中，出现变态，扭曲了性格。小丈夫们私下克隆了40个小小AB。小丈夫们之间为争夺和小AB性交，也用残暴手段对付竟爱者，也上演了森林法则。更另人愤怒的是小小AB尚未成年，有的不足10 岁，他们仍然用残暴的方式强迫对她们性交。残暴的强奸成为生活的主要内容和方式。

《李氏兄弟》由DNBB18编撰，南阳后河公园小联网上推陈出。五龙山无国界演义厅辩论的信息也传到部落中。这些李氏小丈夫和李氏克隆族人，可能是完全相同的基因之故，像他们的克隆源原人李天河一样，都好读书。有几个博览群书，精通古典。如 “进化论”，“世界通史”，“人类发展史”等书，李五李六对之很熟悉。他们读书方法特别，用理性思维和形象思维相结合，看历史长河画卷，事事栩栩如生，浮现在眼前，跳动在脑海里。特别李六，为人低调，但学识渊博，融会古今，思维敏锐，处事果断，对人类演变的天因地缘，社会变迁的动因阻力，宗教兴衰的前因后果，都有深刻独到的研究。他对“久分必合，久合必分”的三国演义第一句话的认识和理解，更是入骨入石三分七分。他通过无线大联网掌握当代信息和变换的风云。李三对“我的奋斗”滚瓜烂熟。对历史人物，如秦始皇，曹操，武则天，成吉思汉，朱元璋，彼得大帝，叶卡啉娜，希特勒，都了如指掌；对毛泽东，斯大林，萨达姆崇拜得五体投地。李七李八对古东方的“三国演义”“水浒”“七侠五义”系列小说特别感受兴趣，反复细看，对各种阴谋策略，怪招手段，陷井设局，狠毒圈套，致命打击，都如数家宝；他们的部落所在地是大王李自成打过丈的地方，他们更熟悉李自成的前生后世。这里还有为纪念李自成的侄儿战死而建立的“李来亭”，就是一个亭子。当那个少年要摧毁克隆人胚胎的言论传来时，他们不寒而粟。面对这些起伏跌荡的信息，李六在李来亭上，面对青山，思考着什么。而在一个周末夜色中，李三和李九突然不知去向。

DNBB19推出新书《艰难时刻》，这本书介绍了五龙山会义。2350年，在人类艰难时刻，南北各大区按传统惯例，在宜昌五龙山召开世纪中期大会。南北各区区长、各领域的大师、首席科学家、各巨型研究中心的掌门人、自由社会学家、时论家，各区大联网的主管、星际站和海底城的主持人等5000多人参加了大会，并且特邀了万能软件公司的掌声门人小曼德拉九氏。会议分为十大议题十大组，主要议题有财富安全，劳力过剩，和向星际和海底移民等问题。但主要议题和精力放在克隆人问题上。在面对这个老大难的问题，发生了激烈的交锋。人类学家和社会学家联合向生物学家和克隆专家发难，质问克隆人的质量和数量问题。并问小曼德拉9氏，为什么不尊守不变的祖训：需求就是市场。现在劳动力远远过剩，你们还大量克隆人？小曼德拉9世没有出席会议，只派出代表。代表回答说：原人类人口60亿，克隆人不到1亿。不少人有克隆自已的要求，这就是市场，符合祖训。似乎有点强词夺理。大会最后发表五龙山宣言：（一），大区区长联合协调行动，计划向大农场倾斜，支持大农场升级，以大农场为中心，协调好水利、土地、山林和环境的和谐。（二），增加对智能人的升级研发，特别是一智多能，一机多用，更方便为人类服务；减少智能人数量，增加其功能，节约高级用材，反对浪费。（三），高度重视大联网上学生教育，与人类发展相结合，加强前沿学科和超前科学教育；强化学生指环通个性教育，建议删除指环通上的性教育；建议取消克隆人教育训练基地，参加网上学校。（四），大会号召健康完美的性生活，反对性交泛化，反对过度性交；号召结婚组建家庭；正确引导老人的性生活，引导老年人向文化生活和旅游生活发展；（五），全力支持宜昌升天港亚星际平台的扩大建设，支持南4区利马升天港的建设，加快四大洋高速列车网的扩建工程建设，支持宜昌—利马间的超高速地下海底直通道建设；（六），维护好大西洋—撒哈拉和太平洋--维多利亚海水雨工程，以及喜马拉雅山—罗泊湖的冰水雨工程；（七），加强电子计算机核心蕊片研究，反对电子计算机人性化理念；加强电子计算机地球灾难拯救摸拟试验，加强电子计算机星际运行的研究、灾难的预测和救灾演示；（八），增强主流意识的导向作用，维护人类发展的正确方向；推举具有远见卓识，又有社会良知的学者主持大联网工作；坚持传统的行之有效的指环通分类销货，以保证青少年健壮成长。（九），克隆人与克隆源人一样，都是人类，一模一样，没有丝毫差别；希望克隆人走出部落，融入大社会；反对克隆人商品化和批量克隆；坚决反对在克隆人时作任何标记；（十），人人要关心地球，关注地球安全；人人要关注社会，保护好生态安全；要重视今天，不能把当代人的问题交给下一代人去承受；要严防人口暴炸，避免地球之舟难以负重。

大会最后说，现在是艰难时刻，号召全球民众继承伟大的五龙山传统与精神，把我们的今天建设得更美好，使明天更光明。

大会宣言给民众的感觉是信心与忧虑并存，希望与失望同在。

《克隆人部落》作者DNBB20，是汇编。这部书其实是几位人类学家，深入几个部落，与部落人群生活了两年，亲历克隆人群的生活体验而写成。克隆人部落实际上是克隆人群自以为是的标榜，带有古人类部落和乡村独寨的特点，如有的大村部落独门一姓氏，和睦相处共生共荣几百年。克隆人部落就有这样的一点传奇色彩。清江河谷部落位于宜昌南的清江河边上，一面临水，围山而居。他是一个较大的部落，人口多达五万人，但其历史不到30年。克隆人源两老夫妇已经归天，整个部落全是克隆人，纯而又纯。人口的绝对数无法统计说淮，因为每天都有克隆人问世或进山。男女性别比例也无法说清，因为除了异性需求而数目不一的克隆外，尚有同性性需求，男女需求都不一样；男性和女性面容身材各不相同，但男的和女的分别都是一个模样。因此部落内只有两张面孔，唯一不同的是年龄老少差异。虽然只有两个人，但实际上无法说清已经克隆了多少代。性生活说不完道不尽，从12岁开始，无论理论上还是实际中，都可以与任何一个人性交，不管是少年青年中年还是老年。因为克隆概念定性，所有的男人都是丈夫，所的女性都是妻子。清江河谷部落是一个大的部落，但实际上内部又有许多中小部落。部落内的成员，都可以自由选择克隆人，克隆自已，克隆中意的人，多少不限。但克隆人作为新的克隆人源，要象旧时家长一样，要有能力把克隆的新人养大成人。这就限制了多多益善的无限克隆。这种新老克隆人聚居在一起，就形成一个小部落。至于他们之间如何识别，不得而知。部落是以性交为核心为纽带结合在一起的群体。而在小部落内，又以一名男性或女性为核心，与数目不等的异性共同生活在一起，居住在一栋别墅内。一个小部落的人一般不到邻近部落那里去，因为可能有去无回。为了性交的最大化，别墅内的性主角可以与另一别墅内的性主角互换易位。但其他固定异性，要靠克隆对方，而且要待其13-15岁后方可独立门户。男性一般克隆5—7个小妻子，女性克隆3-5位小丈。在这种约定俗成下，克隆人数目无节制增长。在部落区域，有各种产业，有农场，与外界同步发展，16岁以后，男女就业，睁钱积累财富，以维持小圈子内大家优裕的衣食住行。另一突出的问题是高龄克隆人的性取向。按克隆人源和克隆人传统，理论上，部落的开山之祖，可以与部落内任何一个人，无论男女老少，发生性交。但当老克隆人要与某位小妻了或小小妻子同床性交时，往往被拒绝，或被挡门外，这时小部落的男性主角也站在小妻子们一边。同样上一代的克隆人向下一代的小妻子求爱性交时，也发生被拒绝现象。老一代已经无能为力，但稍微年轻一点的就不能容忍被拒绝，因此 选择暴力就成为必然。小部落之间有的也因为不肯交换妻子或丈夫而大打出手。随着性交关系的复杂化，性伴侣性所属的演变，大部落内开始出现暴力倾向。漳河部落也是一个克隆人大部落。这个部落一度辉煌，身依大巴山麓，面对漳河湖水，是最隹的住居创业之地。五代克隆人在这里经营了28年，农工商学，科研软件都开创了一流。但最终也因为性的搅拌，上演了古欧洲和古东方列国志。在南1区开普敦近海边的一个部落，已经发展成类似古代的一个小国，各方面都高度发达，并且为了人种，建成了三家克隆人基地，进行疯狂的克隆。但都没有预料到，为了性，为了争夺女人，小部落之间相互争斗，有时又相互联合，与另一部落拚搏，重新上演祖先的森林法则，部落分裂，发生大规模血腥格斗冲突，死伤不少。冲突无休止地进行，看不到结束的迹象，有的小部落甚至在拚杀中消失。南1区大联网报道了这个事件。

宜昌南阳后山部落李六密切关注五龙山大会和大会宣言。当他听到有关克隆人的决议时，松了口气。主流导向似乎没有偏离人类发展的主航道。他把忧虑的目光转向克隆人，转向克隆人部落。DNBB21编撰的《克隆人导师李六》于3252年出版。这部专著着重分析了李六对人类的深刻理解,以及对克隆人生存战略的深思。现在大行其道的人类到底从那里来？为什么7000年以前人类没有文字记录？为何某些古代文物现代人无法解释和复制？人类的性交是如何发生的？性交为何能贯穿人类整个发展史，并且传给了克隆人？克隆人与原人无一丝一毫的差异是大话，但克隆人作为无性繁殖，克隆人又拒绝结婚，经历多代演变后，还是人吗？克隆人到那时，还能与原人共处吗/？是自已？是亲戚？是朋友还是敌人？这是远虑。他目前思考最多的还是克隆人的现状。无论从身边的目睹耳闻，还是从大联网、区联网和指环通上，都铺天盖地地报道克隆人部落的阴暗生活。为性交不和，为性交分裂，为性交打架，为性交格斗，为性交撕杀，简直回到了人类的原始社会，重新上演祖先的悲剧。这些难题如何解决？这些问题如果不解决，如果最终酿成大乱，毫无疑义，原人一定会忍痛割爱，把克隆人除掉。解铃都有是系铃人。五龙山那个霸气冲天的少年并非口出狂言。椐估计，目前克隆人数量大约是两亿。占全人类的3%。李六认为，这个数目应当维持。但必须采取果断措施，控制克隆人的增加，在10年之内中止克隆人活动。在这同时，鼓励克隆人结婚。通过结婚生小孩，延续后代，这种后代，有性繁殖，仍然含有人类的天然基因，最终重归真正的人类。不能依靠克隆自已延续后代。促成克隆人结婚也是李六研究了人类发展史后得出的结论，认为只有结婚才能规范部落内性生活，才能结束动乱无绪的社会状态。克隆人中，有一群虎狼狮豹横行霸道，对内进行残忍的性掠夺，对外明目张胆地蔑视社会公律。李六心中思考着如何实现这个目标。他按排了他的第二代和第三代克隆人攻学软件，微基因专业、医学、光化学、生源学、大气物理学等20多个专业。他想到了克隆人联合会，但其空有招牌，没有多少的号召力。看来只有与志同合者共谋大事了。李六仰天长叹，泪水在眼眶中滚动：人类作孽深重，克隆出自身，变成了异类，又让我们承受如此之多和如此之大的苦难！

2356年5月27日，在五龙山无国界演义厅举行隆重婚礼，这是人类史上首次克隆人婚礼。《克隆人婚礼》一书由五龙山大联网编辑部推出。这本书把这次克隆人结婚视为历史性大事件。谋划和促成结婚的是李六。李六已年过半百，下面有4代自已的克隆人，新郎是他的第三代，人称李六三。新娘是AB的第三代，人称李之娘。新郎新娘相差一代，这无防。李六脑海中萌出克隆人要结婚的想法后，先找到李六三。李六三常在他身边，在李六的指导下，也好学，博览群书，思维敏锐和超前。他虽然年龄刚到20岁，但思想渐趋成熟。当要他结婚时，他豪不犹豫地答应了。李六又在与李之娘性交时谈及克隆人结婚之事。李六最珍爱她。在部落内残酷争夺性对象的混乱中，李六开始明白性交与灾难同行，就逐步退出泛滥性交的游戏。他忍痛割爱，希望她结婚。结婚之后，与丈夫组成家庭，只与丈夫一人性交，不再痛苦地应付众多强求性交的虎狼之徒。李之娘芳龄18，知书识礼，提出希望与李六结婚。李六说不能，自已还有很多事要做，并且给她讲了很多道理。说结婚是拯救克隆人的第一步，李六三是个头脑清醒的年青人，主张一夫一妻，对她也不错，就要她与李六三结婚。参加婚礼的人有来自全球，有克隆人部落的德高望重者，有各行业的代表，有著名的专家学者，有天上和海底的来客，把演义厅挤得水泄不通，山头谷底都有站满了观光者，挤满了宜昌人。主婚人是北2区区长。区长是位杰出的人类社会发展学家。他致辞说：今天是人类伟大的一天。这一天可能跨越人类老祖先一万年的风雨历程。李六三男士和李之娘女士结婚，开创克隆人正式婚姻组建家庭的先河。祝福这对新人，愿您们幸福美满。区长的致辞听起来是简单的祝福，却充满阳光。然而，各种大小联网的评论却别样言辞，莫衷一是。南3区评论网说：祝福这对新人，也是祝福人类，是人类的理性回归；北1区天地网说：区长先生用“人类伟大的一天”表述克隆人结婚的意义，说明克隆人完全意识到自已是人类；利马太阳网评论说：“开创克隆人正式婚姻组建家庭的先河”，就是说克隆人已经意识到，只有用有性繁殖来延续自已的生命，才能守住人的本质；南州网似乎不意为然：“这一天可能跨越人类老祖先一万年的风雨历程”，实质上是把克隆人比作原始人，原始人老祖宗因争夺性交撕杀了一万年，出现婚姻家庭后，才慢慢结束性混乱，克隆人也因性在撕杀，这次婚礼也将结束克隆人隆混乱；南州网质问道：“克隆人历史不到70年，性交史只不过50年，真正因性争夺撕杀也不过30年，用不到10年推行克隆人结婚终结性混乱，可能吗？太天真。民众是希望，观望，怀疑，失望，各种心情交织在一起。