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经文：王上19：19-21

于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，今天要与大家一同继续看先知系列。

有一个神学家说：“不必管别人怎样看我们，他们可能以为我们疯了。我们只要对神尽忠就行了，因为顺服神是最重要的。”

以利亚在圣经中，不是一个性情稳定的人，如果你要形容以利亚，在个性平稳的排行榜中，他一定会排在50名之后，因为很难把这位在迦密山上的神人、归类在个性平稳的人物中。这个人：要面对一个恶王、要住在基立溪边等候乌鸦来喂食、要住在一个寡妇家里、要把她的儿子从死里复活，还要和一个恶王缠斗、又要大声叫人悔改、要斥责其他宗教，要跟巴力的先知对抗、要求神从天上降火，还要把巴力的先知杀光、要跑得比王的马车还快，当耶洗别誓言要杀他的时候、害他要立刻逃命。他还要向神求死、要在沙漠走40天，要躲在山洞里亲耳听到神微小的声音，他自认是唯一对神忠贞的义人。

你怎么看这个人呢？你可能对他有你的形容，只是我相信你绝不会说他是一个个性平稳的人。有位赖牧师写了《平衡的基督徒生活》这本书，书中就没有提到以利亚。现在的社会，把个性平稳看为时尚。我们都喜欢在生活上、在各个层面都能和谐、稳定。当我们选一个领导的时候，会选择一个个性平稳的人。他必须被要求在家庭和工作上取得平衡，要能稳当的处理危机，他要知道怎样和平的与人竞争，要在工作上处理得当。平稳很好，平稳很性格，但是平稳是很无趣的。

圣经人物中，个性平稳的人并不多。摩西也不是个性平稳的人。摩西年轻的时候，冲动的杀了一个埃及人，还以为没有人知道呢。大卫呢 ，大卫怎么样？大卫应该算是比较沉稳。雅各？别开玩笑了吧。但以理呢？在解释墙上的文字以前并不怎么样。保罗不是一个容易相处的人，你只要去问巴拿巴就好了。那么彼得呢？彼得，彼得是个心急口快的人，在耶稣被送往大祭司家中的那个晚上，被一个小使女认出他以后，这个满有血气的使徒整个改变了。以利亚的个性不稳定，他个性很强、很果断、很激烈，很容易情绪激动；但他是个对神尽忠的人。他是属神的人，他是神的先知，是神向邪恶、和不信的世代的发言人。

个性平稳很好，可是你有时需要一个与众不同、特立独行的怪人，以利亚就是这种人。

现在神要以利亚去担任一个需要被保护的年轻学徒，以利沙的属灵老师。神知道以利亚需要一个朋友能与他同心同行，分担他的重担。以利亚需要有一个人、在他离开以后能够接续他的服事。以利沙出现了。以利亚第一次见到以利沙的的时候，以利沙正在耕田，但是以利沙立刻就放下一切，离开家人，紧紧的跟随这位神人。先是有以利亚，现在是以利沙，一切都是由神掌管。现在我们要从以利沙的呼召中学习功课。

一、神的呼召迫使我们要做困难的抉择。

列王纪上19：19，“于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。”当以利沙正在耕田，以利亚把外衣搭在以利沙身上的事，对我们来说，这个举动并没有什么特别、没有什么意义。但以利沙知道以利亚的意思。先知的外衣是与众不同的，就像施洗约翰的外衣是骆驼毛的（太3：4）。把先知的外衣搭在以利沙身上，就像国王把自己的披风给自己的儿子一样，象征神圣的呼召。

以利亚在哪里找到以利沙的呢？田里有十二对牛，以利沙赶着第十二对牛，表示他家很富裕。以利沙并不是要找一个新的工作，以利沙正在耕田。耕田并是一件容易的工作，耕田永远有做不完的事。要照管动物、整理田地、按时耕种、按时收割，还要应付气候的变化，工人的问题、每天从早到晚做个不停，一大清早就要早起，直到深夜才能安歇。懒惰的人是做不来的。如果你是个农人，你就要每天干这些粗活。我猜以利沙从来没有想过，自己会在日落之前宰了牛，用套车的器具煮肉给人吃。可是以利亚的出现，一切都改变了。

没有人需要告诉以利沙那个人是谁，每个人都知道以利亚的名字、也知道以利亚做过的事。当时的以色列人都知道他曾经求神从天上降火、击杀了许多巴力的先知。全国都知道这个从基列来的、谁也不怕、看来很奇怪、很不可思议、又很粗犷的神人。他好像是来无影、去无踪似的。谁也不知道他做了什么、现在在哪里；忽然之间，以利亚出现了。现在以利亚忽然出现在以利沙的田地里，距离何烈山的山洞有300里路。

就是这么一回事，以利亚一声不响的直接去找以利沙，脱下外衣、搭在以利沙身上，然后就走了。以利沙知道以利亚的意思是要他跟着以利亚走，现在需要以利沙做过决定。他该继续照管牛群，还是该跟随先知的呼召呢？当农夫是以利沙很熟悉的工作，也让以利沙很有安全感。以利沙要留在家里照管牛群、继续耕地，还是要放下一切，走向未知的未来？如果以利沙想一想最近发生在迦密山上的事，他就会觉得跟着以利亚走，就如同让自己跳进火坑里去了。

我对以利沙的回应并不感到惊讶。有一位学者说：神给每一个男人有颗冒险的心。难怪男人喜欢开快车、喜欢打橄榄球、看刺激性的动作片，却不爱看文艺爱情片的原因。男人与生俱来就有冒险的精神，也爱赌博，只要一看到赌局，就深深吸一口气，大叫：“全跟了！”我不是说女人不会这样，只是要说男女不同而已。以利沙选择跟随以利亚，放弃过安逸的生活，倒不是因为以利亚给了他一个新工作。以前我看过一个广告，那个广告写着：“工时长、工作重、薪水低。”这和先知以利亚提供的工作很像。但以利沙毫不犹豫地跟随了。

二、神的呼召带来痛苦的分离

列王纪上19：20“以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说：你回去吧，我向你做了什么呢？”以利沙的反应让我们学到很多功课。首先，是立即的反应。“他离开牛，跑到以利亚那里。”他为什么要跑？因为以利亚不会留下来等他找人商量，以利亚把外衣搭在以利沙身上以后，就要走了，如果以利沙不跑向以利亚，说不定以利亚就消失了。第二、是谦卑的回应。当他一接受呼召，就问以利亚可不可以去向父亲道别。第三、是很有人性的回应。他不愿意忽然消失了，留下父母不知道、也不明白他去了哪里。以利沙显示出他是一个很有家庭观念的人。虽然神的呼召要带他到一个新的领域去，但不表示不必向家人道别。这里把目的说得很清楚，以利沙不是要回家请示父母的批准，他是个成人，可以为自己的行为负责。由于他是一个很爱家的儿子，他不愿意不告而别。

这让我们想到路加福音9：59，主呼召一个人作门徒，他要求先回去埋葬他的父亲。他的意思是：“让我先回家，等到父亲去世，等他一走，我就跟随你。”这是个藉口，他根本就不想跟从主。照顾父亲是虚伪的藉口。以利沙就不是这样。他只是要回去和家人道别，他是应该这样做的。然后欢喜快乐的跟着以利亚走了。

跟随主是需要付代价的。我认识一对夫妇，他们的儿子出去宣教，他们需要转机9次，才能到达他们孩子所在的穷乡僻壤的那个部落，去看望他们。这对年轻夫妇奉献了自己、愿意到“地极”去传福音。他们先要在那里学当地的土语，学会了当地的土语就把新约圣经翻译成当地的文字，这些只是为了500个住在森林里的少数民族。我可以从他父母的言谈中，感受到为远方的孩子住在这么贫瘠的地方，心中所交织着的喜乐与不舍。

执行大使命是要付代价的。跟随主，就是把个人的梦想钉死在十字架上。如果你要跟随主，你可能会被差派到世界的各个角落。谁知道呢？也许是乡村某个农舍，北京拥挤的公寓，或是在结婚以后被差派到少数民族地区去传福音。无论你到哪里，都有十字架在等着你。如果我们真的认真对待主的大使命，我们的孩子也许会做一些令我们惊讶，甚至使我们愤怒的事。主耶稣在路加福音14:26耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”主耶稣的意思不是说为了跟随主，一定要恨我们的父母，绝对不是。主耶稣是要我们更爱家人，但是不能忽略了跟随主所要付的代价。对基督忠心，有时可能会让与我们最亲密的家人难以了解，他们可能以为我们为了跟随主、反而厌恶他们了。

刚刚提过的那对夫妇非常想念他们的儿子媳妇，又不能常常见到他们。但是在刚生下这个儿子的时候，就已经把他奉献给主了，他们也从来没有后悔这个与神所立的约。当我跟他们谈话的时候，他们的声音中交杂着喜乐与哀愁、以及一丝丝的骄傲。最近我收他到他们的信，年轻人已经从宣教地区回家了。从信中我可以感受到这对年轻的夫妇与少数民族相处之后，他们更坚定、更喜乐、更热情了，丝毫没有受到当地人笼罩在恐惧邪灵之下的影响。他们渴慕能用当地的语言传福音。如果你问他们：这样牺牲值得吗？他们会说：这不是牺牲，是跟随主的呼召。

以前我们唱过一首诗歌叫《服事主耶稣真快乐》，每当我想到这对年轻人在深山里服事，这首诗歌的歌词就涌进我的脑海。跟随主耶稣会带来与世人分离、与骨肉分离，但这个代价所得到的回报，却是满满的喜乐。以利沙会想家，家人也会想念他。一切都改变了，以利沙再也不用耕地、赶牛，跟随主的精义就是：以利沙现在要为主得人了。

三、用果断行动回应神的呼召

王上19：21：“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”原本以利沙可以安安逸逸的过他自己的日子。可是以利沙立刻决定要改变他的生活方式。一旦成为以利亚的学徒，他先要焚烧工具，走向不归路。因此他要宰牛、烧了套牛的器具。他不是偷偷进行这件事，他公开的举办了一个惜别会，邀请家人和认识的亲友参加。“他宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃。”，对大家说：“旧生活过去了，现在我要过新生活了。”

我因为想到以利沙奉献自己跟随神，让我想起有一个橄榄球明星，他在1886年决志信主，后来奉献成为宣教士。这位橄榄球员作见证说，他是在一个街头布道会中决志的，认罪悔改以后，他对朋友说：“一切到此为止，我要抛弃老我，走向新生命了。”这是他转向新生命的指标。几天以后，在一个宣教聚会中，他把自己奉献给基督。后来他一直都从事宣教事工、传福音；从他奉献跟随主耶稣以来，从没后悔过。

当神呼召你的时候，你就要做决定。以利沙焚烧了套牛的器具，这个举动就如路加福音9：62所说的：“耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。”继续耕田也很好，可是如果耕田让你远离主，还不如把器具烧了吧。任何好东西若是让你远离神，就是个阻碍。以利沙说：“无论如何，我都要跟随神的呼召，永不回头。过去的日子不再回头，新的日子正等着我呢。”

危机就是转机

不久以前我看了一部电影《属于自己的联赛》，汤姆汗克和吉娜戴维斯主演。影片接近结束的时候，汤姆汗克主演的教练在正要带领他的女子棒球队参加一场比赛。吉娜戴维斯主演的是明星棒球捕手，她却不想参赛，因为她的丈夫从战场回来，她要和他一起回家。汗克提醒她不要忘记她是多么热爱棒球。“我并不热爱它”，吉娜说，“不像你那样。”“哦，你真的很热爱，”汗克回答说：“你对它的热爱是与生俱来的。”“可是，放下我的丈夫去参赛，我实在做不到！”吉娜回应道。这时教练的表情显得非常痛苦，“没错，确实很难！但是打棒球本生就是一件很难事。也正因为它难，使得它对你的生命有益处。”说完，他就和队友乘上大巴走了，吉娜和她的丈夫回了家。但最后，吉娜还是赶回来参加了第七局的比赛，也因此决定了联赛的结果。

“它本来就是一件很难的事，但正因为它难，才使得它对你的生命有益处”这不仅仅是对打棒球来说，对基督徒的信仰生活也是一样的。

信仰生活不是一件容易的事，它本来就很难，但正因为它难，才使得它对你的生命有益处。

如果它很容易，那么每个人都能做到。但事实是，不是每个人都能做到，不是每个人都能走上基督的十架之路。

但正因为它难，才使得它对你的生命有益处。

如果你是以利沙，当以利亚把外衣搭在你身上，你最好就跟着他走。但是在你走之前，先确定你已经把套牛的器具烧了，这样当你遇到困难的时候，你就没有回头的机会。是的，你会遇到困难的，无论如何你一定会遇到困难的。我们的一生，有困难的日子、有不顺利的日子、有忧伤的日子、有灰心的日子、有困惑的日子、有生气的日子，有沮丧的日子、有无聊的日子、有混乱的日子，真不好过。但越有困难的时候对我们越是个好事。马丁路得说过：“让财物和家人离开吧，属世的生活也走吧。人能杀我的身体，神的真理却永远坚定，神的国度也永远长存。”不要自怨自哀，不要幻想要走快乐和舒适的路。困难对你的生命有益处，这益处是你从未想像过的，超出这个世界所能想象的。背起你的十字架跟随主吧。跟随主并不容易，本来就不容易。但是无论如何你都愿意背起十字架，跟随主。无论祂带领去哪里，你都跟随。这将会是你唯一不后悔的决定。阿们！