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老几
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反对人身攻击
反对人身攻击
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最新发布
· 神奇的美国，神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人，谁该负责？
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分类目录
【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点：经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
· 中国传统文化被科学点中死穴(2)
· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗？
· 试论东西方文化在求知上的区别
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作（4）信息ABC之C
· 新时代英语写作（3）信息ABC之B
· 新时代英语写作（2）信息ABC之A
【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 －真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选，正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【智慧道德解1】
· 大道泛兮，其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道，可道，非常道
· 专气致柔，能如婴儿乎？
· 再论“国之利器，不可以示人”
· 国之利器，不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国，以奇用兵，以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准（上）
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门，是谓天地根
· 不尚贤，使民不争
· 知者不言，言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退，天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【不了母子情】
· 老子的做人之道：自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 （3）
· 哲学家们的上帝（2）
· 哲学家们的上帝（1）
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法？
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学（2）从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 （1）
· “道”为什么不能够说清楚？
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋，易经，及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀，无以观之！
· 什么是文明？
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位，不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级？
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤？
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学，皆有梦乎？
· 为什么那么多人恨美国？（中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学？
· 小议科学真理爱国道德大棒子（上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国，神奇的中国
· 阿妞牛不？真牛！
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感：爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔（1）
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的（四）
· 人的认识是如何可能的（三）
· 人的认识是如何可能的（二）
· 人的认识是如何可能的（一）
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 （1）
· 魔戒，帕拉图，与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二：卦象
· 周易漫谈之一：概论
· 筮与哲学-易理与像数之争（zt）
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙（四）
· 漫话混沌科学与算命仙（三）
· 漫话混沌科学与算命仙（二）
· 漫话混沌科学与算命仙（一）
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”（2）
· 易经符号之“道”（1）
【职场杂记】
· 轻松一刻：三笑获奖
· 职场胡侃：业奴与清洁工
· 职场嗅事
【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥？
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
· 智能机杀人，谁该负责？
· 多患难，少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作（1）导言
· 《大卫的诗》送别亡友
· 难后的真话几则
· 铁屋为大风所破歌
· 送别寡言博
· 送给爱抬杠的网友
【素月诗抄】
· 【醉花间】思亲
· 七律·悼林昭
· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯：澳网半决赛李娜又赢了！
· 澳洲一面倒支持叶诗文
· 中华医学在澳洲被正式承认
【时事政治1】
· 洪洞县里无好人
· ZT:道法自然——老庄的治国理政
· 真理是个“坏”东西！（微博）
· 西方民主完全不适合当代中国
· zt 毛泽东谈历史：如果再度请回
· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮，床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温（围脖）
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治？
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮？兼回寡言
· 奇怪，为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人，咱能不能不吹牛？
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球，我又被中国了！
【参考文章（转贴）】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为：日本启蒙思想家——福
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君子喻于义 小人喻于利
   

孔子论君子与小人的区别：君子喻于义 小人喻于利

作者: 静远
                  
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