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在一次閒談中，一位朋友調侃自己說 26 個英文字母一個個都會念，湊到一起就念不出來，更不知道是什麼意思，大家都覺得他很幽默。過後一想，面對我們日常所使用的中文，有時也會遇到這樣的情形。一種情況是比較生僻的古人名字或者古文辭，另一種情況是方言詞。先就第一種情況舉個例子，譬如秦始皇的母親趙姬的情人嫪毐的名字就未必人人都能讀得準確，第二種情況的例子就更多了。前不久，一位網友提出一個南京方言詞“臉短”讓大家猜是什麼意思，惹來了一番討論，結果是有人猜到了這個詞的含義，也有人根本摸不着頭腦。至於四川話的“砍草帘子”和溫州話里的“傍月”，外地人恐怕也不容易猜得出它們的意思。

看到我用方言舉例，某些熱衷於“大一統”，亟亟以“消滅方言”為職志的人士可能又要懷念起他們心中不落的太陽 - 始皇帝贏政，為他未竟之功而太息。我有時也會忽發奇想，假如當年徐福真的找到了“長生不老”的方子，始皇帝仙壽綿長，恐怕臣下山呼的不能是“萬歲”，而只能是“無疆”。另外，經過這麼長時間的醞釀、推行，繼“書同文，車同軌，行同倫”之後，接下來“語同音”甚至“曲同調”怕也早已經實行了。有人說前面那“三同”原句應該是“今天下，書同文、車同軌、行同倫。”出自《中庸》，與贏政先生沒有關係。即使真是那樣，估計還是有些忠貞之士會向“始皇帝”進言，戮力使得普天之下“語同音、曲同調”。如此一來，東方“巴比倫塔”早已建成，別說“上九天攬月”是輕而易舉的事，月中真有嫦娥的話，有些人可能也要把她抓來侍奉君王。那麼當今舞台上演的必定是秦腔和漢調桄桄，老百姓抄起鍋、碗、瓢、盆、板凳、磚塊隨時來上一段“華陰大鑼鼓”，倒也是和樂融融。

我的一位老友，從事的是“危機評估”，用比較“接地氣”的話來說就是“雞蛋裡挑骨頭”的工作，對於我的聯想大潑冷水。他認為，即使有那“長生不老”藥，兩千多年來，難保沒有蠻夷之國起了搶奪的歪心，始皇帝未必仍然安在。我說不怕，我們有長城！他說孟姜女都能把那長城哭倒一段，可見並不堅牢。我說那是文人的臆想，不足為據。他又說年長月久，難保皇帝身邊沒有那想要取而代之的人，倘若腦袋被“咔嚓”了，如何能得長生？我說，既然那藥有“長生”的功效，想必即使腦袋被“咔嚓”了，也會吱吱吱重新長出來......以上對話，純屬抬槓，毫無學術價值，就此打住，轉入正題談談今天要說的題目《陣頭》。

“陣頭”是與一項民俗活動有關的方言詞，也是台灣 2012 年的一部電影作品，英文的譯名用的是台語的譯音：Din Tao

要解說“陣頭”，先要說到“斗陣”。台灣作家黃國華的財經小說“潘朵拉商人”中對於“斗陣”有相當詳細的描述。綜合現有資料，可知“斗陣”是一種武術性質的藝陣，通常都依附於寺廟，於神佛駕前表演。由於不同的廟宇敬奉不同的神祇，所斗的陣或許各有不同，比較出名的大概是“宋江陣”。“宋江陣”初時以晉江、泉州、南安、同安等地流行最廣。然而由於時代的變遷，上述各地的“斗陣”漸漸式微，反而在台灣得以流傳下來。不過，“宋江陣”在台灣的發展也不是一帆風順，“潘朵拉商人”中就有這樣的描述：
那年代的國民黨政府在中南部實施有計劃地“文化除根”，三太子、八家將、檳榔、零八褲、講閩南語......等等都一一被禁止，或直接在學校教育中抹黑醜化的方式對小孩洗腦，一如當年日本的皇民化教育。

可以這樣說，“斗陣”得以倖存於世，和台灣中南部鄉民的堅持有很大的關係，《陣頭》這部電影，講的就是台灣中部台中市的一支“陣頭”的故事。故事結構並不複雜，說的是一個研習現代音樂的兒子和一個經營“陣頭”數十年，敬奉神明、恪守傳統的父親之間由衝突到互相理解的過程，中間少不得有一個賢惠的母親兩頭彌合。電影不屬於那種帶有“衝出亞洲、走向世界”野心的“大片”，但是它的鄉土題材以及大量台語的應用給本土乃至海外鄉親帶來實實在在的親切感，因此有很高的上座率，“新浪娛樂”在 2012 年 3 月 26 日發過一條短訊：台灣電影《陣頭》票房告捷，在台上映兩個多月就已達3億多台幣。

黃國華說，“當年跳‘宋江陣’會被視為沒有水準或不良少年”。相信當時的國民黨政府就是以這種說法來掩蓋他們進行“文化除根”的目的。但是，《陣頭》為我們呈現出來的卻是完全不同的屬性。“九天”陣頭裡有曾經以“暴力討債”為生的“敏敏”，有為了逃避終日酗酒的父親，得到別人認可的阿信。也有在“九天”陷入低潮時心灰意懶，決意離團去跟自己的親哥哥“混江湖”的“鬼犬”。關於“鬼犬”出走那場戲很有趣，“鬼犬”私自離團之後，過沒多久就被他的哥哥打了一頓，押回“九天”，這位“江湖大佬”或者說是“角頭”對男主角 -“九天”的臨時團長阿泰說：
“有一件事要拜託你，我這個弟弟從你們這兒跑出去找我，說什麼不要做陣頭，要跟我混，我已經很不高興。結果還喝酒發酒瘋，說什麼要當老大，我才出手教訓了他。......所以我想要拜託你，我這個當兄長的不成樣，社會上的事已經陷得很深，想要抽身而退也不容易。所以拜託你，看在我的面上，再次收留我的弟弟。他在你們這裡，我比較放心。”

這場“送弟歸隊”的戲結合前面一場“老團長收徒”的戲，使觀眾更能夠理解“九天陣頭”這個團體的精神內涵。那場戲是這樣的，“里長”領來了一個婦女，帶着一大一小兩個孩子，要老團長收下大的男孩“梨子”到他的“陣頭”里，而這個“梨子”很明顯智力稍微低下。老團長的太太知道這位婦女一個人帶着三個小孩，不由慨嘆那位母親的辛苦。那位母親說：“要說辛苦嘛也是命，總歸要讓孩子能吃飽。最主要的，也是希望孩子能有人教導。”
團長對於收下一個智力不足的孩子到團里有顧慮，他說：“要說教育孩子我也很樂意，我那裡也有不少是以前的壞孩子。說實在的，看着孩子們變好，我們也真的很高興。問題是，他的那個（腦子），我恐怕不能把它修好，對不起。”
這次幸虧有團長的太太 - “師娘”，她從一個母親的角度出發，堅持收下了“梨子”，給“梨子”和他的媽媽帶來了新的希望。

民俗植根於鄉土，《陣頭》改編自九天民俗技藝團的真人真事，劇中人物對話生活化，這些都是影片取得成功的要素。但是，大量使用方言土語，卻使得不諳台語的觀眾理解起來有些困難，只能靠字幕為助。不過，立足於鄉土觀眾的作品有時也能發出異彩，譬如《瘋狂的石頭》和《武林外傳》就是很好的例子。

附言：
關於“斗陣”和“宋江陣”，我曾經寫過一篇文章，題目就是“斗陣”，有興趣的朋友可以看看，鏈接如下：
http://blog.creaders.net/yunxiangke/user_blog_diary_release.php?action=4&did=163421&page=3&blu_id=7653