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若批评不自由，则赞美无意义
文/瓶中喵（微信号：pzmiao）2015 年1月24日，党媒《求是》刊文怒批中国高校老师过度美化西方，抹黑中国。文章称，抹黑中国正成为当下某些人的时尚追寻，一些教师课堂内外大谈背离社会主义核心价值观内容，不断地抹黑中国，触犯意识形态底线，高校课堂正成为这些人的情绪宣泄舞台。文章指出，高校应加强意识形态工作，抵御敌对势力渗透，要以更加细化的规则肃清负能量，让教师队伍不敢抹黑，不能抹黑，不易抹黑。其中，还重点批评贺卫方和陈丹青。“罪行”是什么？大谈宪政与美化美国。
原来在他们眼里，宪政是不能谈的，中国不管做得多差，是绝对不能批评的，而美国好的东西，不要说赞美，连介绍进来都是不行的。否则，你就是反动分子！你就是抹黑中国！美化美国！幸好现在没有诛九族，要不然，这些人估计都得被灭门！
知识分子不管在哪个时代，哪个国家，批评都是他们的责任。在古代中国，比如大明，尚且还有言官对着九五之尊的皇帝直接开骂，在启蒙时代，知识分子对欧洲的君主也是猛烈批判。结果几百年过去了，在本朝，不要说知识分子，连普通民众发表点言论，竟然也让他们如此不满。恨不得所有人都是脑残五毛，舔他们屁眼，他们才会开心。看看本朝在高压下那种噤若寒蝉的时局，你会怀疑，时代是不是真的进步了。
1778年，法国，整个社会焦虑不安，也动荡不已，伟大的思想家博马舍创作了他不朽的政治喜剧《费加罗的婚礼》，其中，有一句被后世广泛引用并且赞不绝口的话：若批评不自由，则赞美无意义。
两百多年过去了，如今，在中国，如此简单的常识竟然也需要争论。在别人讨论吃什么山珍海味的时候，中国人竟然还在讨论究竟是该吃饭，还是吃屎。公民对公权的批判任何时候都具有合理性。对中国的批判从来也与抹黑无关。但作为“忠党爱国”好青年，也为了响应党的号召，我专门整理了陈丹青的“汉奸语录”，同时还附上一个视频，在视频中，陈丹青说，在伟光正治下，中国的两千年文脉已断，而且他还“污蔑”中国人，说中国人的信仰就是：“去他妈的，活下去最要紧。”大家说这人是不是汉奸？绝对的！百分之百汉奸！他甚至还“造谣”，说，“《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上--街--示--威，群众可以秘密结--社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想。”这是彻底的反动！大家看完记得转载，以让更多人知道，痛骂这个大汉奸。哼！^_^（关注公众号：瓶中喵；微信号：pzmiao；每天推送海外好文章，了解更多历史真相。转载请注明来源。不要把这些裁掉。谢谢。虽然我知道绝大多数人都不会这么做，但还是愿意相信，你是一个有底线的人。）
陈丹青：中国两千年文脉已断
接下来是“瓶中喵”整理的陈丹青汉奸语录，供各位批判阅读！o(∩_∩)o
第一辑
1、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
2、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
8、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了? 想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11.我们常说“不拘一格降人才”，可表格发下来，一格一格，全是格啊!
12.全中国至今可看的建筑只有两种，一是古人留下的，一是洋人留下的。
13. “今天，教学计划、教学大纲、教学思想、教学评估是艺术学院的头等大事：没完没了的表格、会议、研讨、论文，加上满坑满谷的教材——惭愧，眼下我正在艺术学院混这份莫名其妙煞有介事的差。每年我得重复填写同样的表格，重申我是男性、多大年龄、在什么单位、是什么职称……但我拒绝填写所谓“科研项目”这一栏。在当今所谓“学科建设”叫嚣“专业划分”的闹剧中，“科研”，一个外行词语，竟公然霸占着艺术学院的教学表格。讽刺么? 不，这是对艺术的轻蔑，深刻的轻蔑。
14.现在的英语教育整个儿是瞎掰、胡闹、造孽!
15.整体而言，今日中国高等教育，有大学，没有大师;有教育官员，没有教育家;有教育政策，没有教育思想;有教学大纲，没有教育灵魂;有教育的地位，没有教育的尊严。
16.政府对艺术的理解，就是唱歌跳舞之类，而不是真正的思想、精神与价值观。
17.中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，但是人民没有灵魂，知识分子缺乏主见，社会失去了选择与判断的能力，只有消费意识和工具人格。
18.今日教育的问题，远甚于营私舞弊，远甚于“乱套”，而是太绝对、太森严、太没商量、太无情——于是暗渡人情，阴损规矩，你绝对要管，我绝对有招，结果是有道无德，屡禁而不止。目前看似严正公平的种种戒规，才是营私舞弊真正的根源与温床。
20.中央台《艺术人生》。老要逗人谈私事，谈爹妈，直到嘉宾哭出来，底下哄然鼓掌，看杀头似的。这是“忆苦思甜”一路演变过来的老把戏。多么卑鄙的意识形态伎俩!多没教养!台上台下一起没教养。
第二辑
1.我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子。老师、家长，串通好了，细细的摧残。
2.在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门负责证明社会主义的必然性。
3.对任何一位想当艺术家的青年，今日的考试制度是不折不扣的荒谬和侮辱。
4.我说：“为人民服务”这句话是错的，没有主语：为人民服务? 您是谁?
5.别谈教育吧，现在哪有教育啊?
6.不过是有钱人玩的把戏。
7.人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等;实则退步，学生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。
8.真是一对活宝：高度不专业的犯罪群体，高度不专业的司法系统。
9.中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉，瞧着挺壮的样子。看上去繁花似锦。就像中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育?人民哪有体育?到处拿奖的“体育”是中国……
10.我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热” 的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么? 后悔么?那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗? 您对野蛮拆迁很满意吗? 您对目前的医疗系统很满意吗? 假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心! 我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧?
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
17、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
20、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
第三辑
今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。
英国人约翰伯格说过这样的话，他说：“一个被割断历史的民族和解及，它只有的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么——这也是唯一的原因——所有过去的艺术，都是一个政治的问题。”
我们今天出了个所谓“五讲四美”，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢?无非说明我们的社会五不讲，四不美。
在中原本土几代人的文化生活、品行教养与视觉经验中，传统经典的“真身”与“本相”，几乎是“缺席”的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画……此一绵密渊深的“美文”系统完全脱离“语境”，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。
——陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。
国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式——凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。
国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里——我们究竟要批评什么?我们付得起批评的代价吗?
记者问：“女子无才便是德”，你同意吗?
陈丹青答：“男子无德便是才”，你同意吗?
都市白领痛苦的根源，则介于“开放前”、“开放中”、“开放后”，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国“开放女性”们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢?
——陈丹青谈中国女性“性解放”
：你认为男女关系本质上是一种什么样的关系?
：假如真有“本质”这回事，男女关系无非是人性的关系人性的善，人性的恶，人性的糊涂与可怜，还有人性的傻。
全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。
——陈谈现代化
开发房地产是一回事;盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。
我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。
——陈丹青谈现代人的怪癖。
这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园” 证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。
——假想的现代生活。
我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?
一走关系，出事了，或没事了。
——陈丹青谈中国的人情关系。
农村还是那样：你姓什么?你是外乡人?去你妈，你等着吧，没戏。
——中国的人情观念。
中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。
我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。
关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。
公正不可能，平衡可能。
第四辑
问：请问陈老师，有没有必要读油画研究生?
答：这个先要问你的父母。我要告诉你的是，全世界最重要的艺术家都没有读过研究生，尚塞没有，梵高还是个疯子。我们的教育传统非常恶劣，重视科学家，轻视人文，在清华，美术系的学生是非常受歧视的，进澡堂要被推出来，理工科的同学会问他们：你们是多少分考进来的? 一方面我希望我的学生好好学习英语、政治，通过考试，另一方面我又抨击现行的教学体制，我现在的人格很分裂。
问：能不能谈谈辞职这件事?
答：今天我要澄清一下。我最对不起两类人，一是清华大学，我和它没有任何渊源，它把一个美国盲流请回来当教授，而我却在外面乱说话，给(清华)带来了很多困扰;还有就是仍然留在体制里的人，我对不起，我如果真的抗争，我应该留下，这一点我比较自私，我可以靠卖画过日子，希望大家用平常心、不要道德地去看(辞职)这件事。
关于商业：钱不是坏事情
问：你怎么看待商业和艺术的关系?
答：商业问题是个世界性问题，很多人毁于商业，我就毁于商业，我在纽约画了6年的西藏，画得我快吐了，已经受不了一天到晚画西藏了，可是我得生活，在1989 年的时候找到了新的出口，摆脱了自己的困境，画了一些非常疯狂的画，为此我最长时半年一分钱收入也没有。附和和反抗都要付出代价的，不要太抵触，钱不是坏事情，不要把商业和艺术弄得那么对立。
问：你觉得现在油画市场是不是存在虚假繁荣?
答：不光油画，楼市、股市等等都有问题。刘晓东最近在北京一个明朝粮仓做了个展览，他在墙上画了10个女人，在柱子上画了10个男人，展览结束后他用油漆把画全盖住他说：“我觉得很无耻，现在画家能卖画卖到这个程度。我就要你们看到我画的画，但是我还要把它们毁掉，让你们买不到”。
关于媒体：大家不要相信我
问：你经常在媒体亮相，是不是也是一种炒作呢?还有你怎么看余秋雨、易中天现象?
答：不是，像西方的萨特等人，他们晚年的生活都是电视生活，亲自主持电视节目，在媒体时代，这是再正常不过的现象。我觉得很奇怪，我们争论的不应是该不该上电视的问题，而是他们在电视上说得好不好的问题。
问：你说过媒体上的话也不可信，那该信谁的话?
答：大家也不要相信我的话，保持独立思考。
艺萌感想：中国的画家多如牛毛，能有这样独立见解的画家-- 不多； 中国里明白的画家+敢于说真话的画家 有-- 少见；中国里明白的画家+敢于说真话的画家+在公众中有影响力的画家-- 稀有，可贵！
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