5. 中国改革前途的几种可能性

以上所述只是一个愿望。历史究竟会如何发展取决于很多因素和条件。最主要的是看下面这几类人的表现。一是既得利益阶级，他们占总人口的比例很小但能量很大，他们很活跃很具有进攻性，他们的关系网非常大，面目变化也很多。他们很清楚自己要得到什么并正在拼尽全力地争取着。第二类是广大的工薪阶级，他们占总人口的比例相当大。他们最关心的是自己的饭碗，只要有一分稳定的工作衣食无忧就很知足了。他们对改革的前途似乎不怎么关心。第三类是小本买卖的经营者，他们赚了不少钱很满意。他们也不大管别的事情。第四类是比较成功的事业家。他们和依附官僚起家的既得利益阶级不一样，是靠自已打拼创业的。他们当中也有很多人与官府有千丝万缕的关系，这也无奈，是生存所需要。这些人非常关心改革的动向。第五类是依然在乡务农的农民，他们主要关心的也是自己的生产生活，他们对政府的农村政策依赖性很强。第六类是农民工，这是最不稳定的一类。他们关心的也是自己的工作和收入，还有如何成为城市的永久居民。他们还扮演了一个很重要的角色，就是把外面的见闻带回乡里。这对于彻底改变自古以来闭塞落后的农村起了很大的作用。第六类是那些活跃在新闻媒介讲坛和文艺界的知识分子，这些人最复杂，有替百姓说活的也有替富人说活的，有独立思考的也有依附于他人的，有激进的有逍遥的等等。他们当中有许多人很关心改革。第七类就是当官的。现在真正关心人民疾苦的干部己经不多了。大多数主要关心自己的威望前途和利益。中国的腐败分子大多数出于此处。当然也有一些好干部。

通过上面的描述我们可以看到大多数人都忙着赚钱对政治不怎么感兴趣，可是在另一方面既得利益阶级从来没有放松过对权力的追求。这样一来问题就大了。想想主宰中国命运的庞大的党政军干部体系中有多大比例的人已经成为或者接近成为既得利益分子，你就知道问题的严重性了。这些人希望社会财富的分配就定形在现在的格局上，希望能掌握党和国家的领导权并保持现有的政治制度以长期维护他们的利益。如果他们的企图实现的话中国就会成为两极分化的官僚资本主义社会。中国正在向那个方向滑去。现在正进行的反腐斗争有可能暂时减慢滑落的速度，而不能扭转方向。只要不触动那些大量的隐藏着的既得利益分子，让他们继续留在领导岗位上，或者留在重要的经济、政治、军事、文化岗位上，只要不改变现有的社会财富分配分式，不改变现存的中央集权政治制度，中国一定会是既得利益阶级的天下。当然即使这样中国人还是要继续生活下去。不过就是一种生活方式吗，只要大家都能接受或者忍受就行了。西方国家不也是两极分化的资本主义社会吗？不过必须记住西方有完善的社会民主制度来平衡腐败的私有制，而中国却没有。中国要是烂下去就一定会从头到脚从里到外彻底地烂。到那时中华民族的复兴也只会是一个梦。这是目前中国改革最有可能出现的结果。

为了解决上述问题有很多人提出君主立宪的建议，想把西方的社会民主运用到现在的中国来。如果既得利益阶级掌握了政权，君主立宪派的努力恐怕就不会有什么成效。因为人们一般都不会轻易放弃己经得到的利益。想想看既得利益阶级能够放弃军权吗？那可是他们的命根子啊。能放弃政权吗？那可是他们的搖钱树啊。当然目前还是以习近平为代表的正直的共产党人掌握着大权，即使这样君主立宪派的建议也是不太可能被接受的。因为客观现实还不允许共产党放弃军权和政权。假如共产党不愿意改变目前社会财富分配的现状，也就是共产党不打算触动既得利益阶级的利益，但是能够接受西方民主的精华，实行具有中国特色的民主改革。其结果起码比完全的官僚资本主义好一些，使中国比较接近于西方发达国家。虽然不能出类拔，也不至于一败涂地。如果能因此保持各级政府相对干净，保持国家强盛，让老百姓继续按现在的样子和平地生活下去，也算是大幸了。

历史是无情的。社会的发展就象巨轮在海上航行，绝大多数人都在船仓里忙着自已的事，只有船长和少数舵手掌握着前行的方向。而船长和舵手有时也会迷失方向。这叫历史的盲目性。当人类生活在一起组成社会，当社会大到一定程度，它对于社会的每一个成员来说就成了无法控制的客现存在，它按照自己的规律运行。虽然如今科学枝术尤其是伩息和通讯己经十分发达，但这种社会盲目性依然存在。绝大多数中国人现在都在忙着自己的生活，很少有人愿意而且能够看清改革的方向，更不要说发挥什么影响了。这种社会盲目性是既得利益阶级的最好同盟军，使他们很容易就能瞒天过海。社会需要政治家，就象航船需要舵手一样。中国这艘巨轮正在向危险漂去。中国正义的政治家们能不能看到前方的危险，有没有能力纠正航行的方向呢？这可是关系到中国十几亿百姓的生计，关系到中华民族前途的大问题。如果他们有这样的眼光和能力，把向望着致富的普通老百姓调动起来组织起来，排除腐败的干扰，走集体致富和民主致富的道路，那么中国改革的前途就是光明的。

百余年来中国处在一个过渡时期。该时期的一个特点就是社会的政治经济制度的可塑性非常大，是难得的历史机遇。两千多年前孔夫子指出<君臣父子>是封建社会应有的秩序，从而奠定中国古代文明的基础。如今,中国如果能够找到一个世界有史以来可能的最合理的新社会秩序，那么中华民族就一定能够再一次光照史册。目前的<党政军民>的秩序达不到这样的境界。需要一个新的<公私民官>的秩序方可能行，也就是一个以公有制为主以私有制为辅，以民为主以官为辅的新社会秩序。这才是中国改革的核心所在，目标所在。

古人云君子爱财取之有道。中国的改革经过三十余年的摸索实践、取得了丰富的经验和教训。按照共产党的说法，到了顶层设什的时候。设计什么呢？最主要的最基本的应该是各行各业各阶层的生财之道。我们常说国家是一部机器，如果能统观全局，把所有主要的生财渠道都理顺，都安排合理，那么中国这部机器就一定能成为内耗最小效率最高的一部。相反的如果各行各业各阶层的生财之道按排得不合理，那就会毁灭很多人的致富梦想，激起很多社会矛盾。如果中国社会能够做到儿童不用担心被拐卖，妇女不用担心被侮辱，老人不用担心被遗弃，病人不用担心医药费，年青人不用担心找工作难，成年人不用担心房货太沉重，门窗不用担心被撬开，路人不用担心被偷窃，做小买卖的不用担心城管的出现，做大买卖的不用担心进监狱，个人信息不用担心被转卖，银行存款不用担心被动用，城里人不用担心空气污染，乡里人不用担心雨下得太多或太少，那么真正的和谐社会才算来到了世人中间。这才是国泰民安的和平盛世。光靠政治宣传实现不了这样的盛世，光靠法治高压也实现不了。只有把经济基础和上层建筑都理顺了才行。我们可以试一试集体致富民主致富的方法，这也许就是通往那样一个美好的社会境界的光明大道！和官僚资本主义，民主资本主义相对应，我们还是把那一美好的社会境界称作社会主义。三种可能的前途摆在面前，中国的政治家们，你们将选择那一个呢？