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色戒是伟大的电影
   

 

 

前两天看了色戒,觉得这是一部伟大的电影,远比我想象的要深刻的多。

 

这电影在我看来,和性爱的关系不大,我看到的更多的,是深深的绝望。李安完美的制作,就好像雕工精致的小刀,一点点的剜你的心。

 

第一次哭,是在这群孩子在演话剧的时候。那样扑面而熟悉的天真,还不知道他们即将一步步成为别人角力的工具;或者,在这样的年月里,能做工具也不算太差。当人们被感动而齐声喊道“中国不能亡”,从那里开始我就一哭到底了。我倒不是被“中国不能亡”感动,如果大家一起喊“日本不能亡”,我一样会哭—那种民众瞬间的统一的热情是震撼而令人害怕的—这样的热情像白雪一样,只在那个瞬间是单纯的,而这瞬间之外,就是不停歇的污染,利用,变得难堪的厚或者薄直至消亡成水,酝酿下一次的瞬间纯洁和无尽肮脏。

 

我觉得伟大的电影的定义,就是那种你觉得其中每一个人的思想行为都是正常的,都是你我都会做的。(对比之下,穿着亮闪闪的披挂,一会儿毒老婆,一会儿杀老公,是我们基本干不出来的事,就不算伟大电影。) 一切正常的行为,却演绎出了人生不可知的戏剧性。

 

王佳芝是个单纯的姑娘,在今天大概就是个上网,逛街,喜欢某个明星但还不太疯狂的隔壁人家的小姑娘。我相信她不恨易先生,她的恨是环境告诉她要这样。她最多就恨下她的爸爸,但离得远了,连那种恨也是淡淡的。 但王佳芝又是个有主意有思想的姑娘,她知道她的心终究不可以都由别人来代言。她愿意接受所有的挑战,除了初时因为年青的朦胧或时代的热烈,大部分还是因为这样可以让孤苦的生命和无目的的人生都有了奔头。

 

王佳芝怀着人工的恨开始的冒险生涯,却结束在她和易先生刚刚建立起的友谊。 我觉得她和易先生之间,与其说是两个男女的爱,更不如是两个人之间的爱。在乱世深深的恐惧与绝望里,王佳芝身上的单纯倔强的生活气息,让易先生在死亡的阴影中感觉生命微弱的喜悦。王佳芝在日占区里给易先生俏皮地表演,易先生流下眼泪—这时刻里只是人与人之间最单纯的信任,像初生的婴儿,让人喜欢又怕它夭折而不敢久留。但人总是贪心,贪那一刻的欢喜,所以易先生会买戒指,所以王佳芝会选择让他走,都因为以为那温暖可以再驻久一些。

 

但我们大部分人,都好像是易先生或者邝裕民,都是对自己残忍的人,觉得那些个阵营,那些个事业,那些个主义,比我们自己更加重要。连我们自己的生命和快乐都抵不过主义们重要,那么别人的就更不值了。易先生没二话地签了王佳芝的死刑,我想,不是因为男人不如女人长情,而是因为很少有人会像王佳芝一样对生活有那样单纯热烈的喜爱。

 

我已经用了无数个“单纯”在这文章里。 我找不到更好的词。我个人认为,这部电影的一个主线,就是讲生命的单纯企图,在社会的洪流中,永远都是被牺牲掉,吞噬掉的。而且常常,去吞噬这单纯的,包括我们自己。

在看到片中这群单纯的学生笨拙地初次杀人的时候,我泪流满面。那里的每一个人,包括有野心的邝裕民,我都可能是。我可能比他们下手更狠。这是多么心惊的感念,走上一条不归路,居然那么容易。在这里,正义是复仇者美丽的借口,爱国主义是政客的印钞机;兴,亡,百姓都苦,那么就做别人的棋子和鱼肉吧—已经是棋子了,还在乎哪只手把你从A移到B 么?已经是鱼肉了,还在乎斩你的刀是什么牌子么? 爱国主义,卖国主义,素食主义,裸体主义,随便叫什么好了,跟我们有什么关系么?

 

李安这部电影,是一部伟大的电影。是传世而永垂不朽的。一个人一个色戒。有人说这电影西人不懂,中国人也不懂。我想,中国人今天看不懂,明天可以看懂。我们看不懂,未来的人可以看懂。而至于西人不懂,除了电影本来就不是每个人都懂或懂得一样这个原因外,片中对话繁多,要分心看字幕,可能影响欣赏—这大概是这片子唯一的遗憾。

 
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