物质-大众的鸦片

如果我们将人类文明的历史从整体上分开看，可以基本分为二个部分：一，追求物质满足时期；二，追求精神满足时期。现在人类社会已经进入了公元二十一世纪，我们当然还处在第一时期。

第一时期是人类追求物质的时期，是满足人作为动物的基本生存要求的时期，如吃穿住行等。什么时候，社会能够保证人人有饭吃有衣穿有房住，无论多少人不去劳动都不是问题，因为科学的进步和技术的发展，已经使物质生产成为无足轻重的事了。只有到了那个时代，我们才可以说，人类已经真正地脱离了动物界，人类作为一个集体，才可以主要以从事追求精神创作为主的生活。

在第二个时期到来以前，大众，即认为自己的智力普通的人，免不了要受到智力较高的人的“物质剥削”。比如目前的政府组织，商业市场组织，股票市场交易，等。这种剥削，在社会大多数人眼里，完成是“合理合法”的。在某种情况下，大众还希望被“剥削”，否则就难以有饭吃。这就是在这一时期，大众作为人类的悲剧。

明明是政治上平等的人，明明是都有思维能力的人，都有对真善美的追求，对美好生活的热爱，仅仅因为智力上的微小差别，一部分人就沦为另一部分人的“奴隶”。智商稍高的人占据了你的大部分时间，大部分精力，使你疾病，早逝，忽略了儿女的教育，作为夫妻之间的浪漫爱情，作为晚辈对父辈的关心，等。更重要的是，忽略了自己作为人的思维和精神的追求，建设更美好社会的责任。

大众即多数人，他们在物质要求的重压下昏昏欲睡，认识不到自己的处境。他们在自己的物质要求压抑下，已经无暇顾及其他精神方面，作为一个人应该有的要求。有更多的时候，在个人达到了基本的温饱之后，仍然不能停止用自己剩下有限的生命来满足作为人来到这个世界上的根本要求；精神生活。

哲学，就是从“物质要求的鸦片”中唤醒大众，提醒大众什么是人类存在的根本意义。这就是从古希腊以来到现代的“存在主义”和“范例哲学”，所不断重复的重要话题：我们是人，不是动物；我们是精神，不是物质；我们是自己的主人，不是任何其他事物，包括机器和其他一部分人类，的“奴隶”。我们的有限时间和生命，只能尽可能给予是我们最重要的精神生活-这才是我们人类存在的真正意义。