中文裡面的“搞”“整”“做”“干”這幾個詞同英文裡的DO很想象具有非常豐富的含義。具體到“搞哲學”，它又可分為兩類，第一類是學哲學和宣傳哲學，第二類是研究發展哲學。

這兩類之間顯然不是涇渭分明的，而是有着很大的重疊區的。首先，研究發展哲學的目的如果不是為了自己的修身養性那麼最終一定是要宣傳的，而就是非研究人員宣傳哲學也需要對哲學有所了解，另外雖然研究和發展哲學往往是要個人關起門來進行的事情，但是不論是研究發展哲學還是學習宣傳哲學其實都需要人與人之間就哲學問題進行交流討論。

但是這兩類之間又有很大的不同，首先研究發展哲學的人需要對哲學有較深的介入和造詣，而學習和宣傳哲學的人對哲學的了解不一定要非常之深。當然，所謂宣傳哲學本身也有程度之分，了解的越深所宣傳的程度也可以越深，但是宣傳本身也有其獨特之處，有時候營造渲染氣氛可以比實際內容的宣講更能改變人們對於哲學的態度。

由於上述兩類搞哲學之間所存在的差異，它們對於從事者的要求也有所不同。如亞里士多德，康德，黑格爾，羅素等大家一再強調的那樣，哲學的核心是邏輯與形而上學，因此較強的邏輯思維與形而上的思辨能力是研究發展哲學的重要條件。不過不具備這種條件並不會成為一個人學習和宣傳哲學的根本障礙。

但是，不論是學習宣傳哲學還是研究發展哲學都必須具備的一個最基本的條件，那就是：尊重和追求真理！！！

如果把哲學看作是一個特殊的教派的話，那麼這個教派唯一頂禮膜拜的就是真理，這個教派的入門儀式就是向真理下拜！

如果一個人的內心不具備這個條件，達不到尊重和追求真理的基本境界，那麼不論他嘴上如何吹噓他對真理的崇拜都不具備搞哲學的基本條件。

我們今天在網上看到的不論是對哲學不感興趣者對搞哲學的誤解，還是熱熱鬧鬧搞哲學宣傳的人所表現出來的“不那麼哲學”的現象其實主要都還不是因為缺乏邏輯思維和形而上的思辨能力，而主要是對於真理的尊重和追求這一最基本的條件的缺乏！。。。。。