文字、語言的真實含義 在於所表述的對象和過程。它是在人們交往過程中歷史地形成的，同時隨着人類社會的發展而演變。在一種文字、語言中，每一表述有其確切的含義。作為文字、語言所表述的對象和過程與用作表述的文字、語言之間沒有必然的聯繫，只是約定俗成。世界上有各種不同的文字、語言，每種文字、語言對同一對像和過程都有其表述方式，這說明文字和語言是人群主觀意識經協調後的產物。人各有志，且有不同之目的和志趣，各人所受教育、生活經歷、社會地位之不同，對同一詞語的理解會有差異，即令在辭海中和現代漢語詞典中之解釋亦有差異。這些差異是容易在商討時釐清。

中共中央政治局1月23日下午就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第二十次集體學習。習皇帝強調辯證唯物主義是中國共產黨人 的世界觀和方法論，本人不清楚在習皇帝的話語中“唯物”二字是如何解讀？在中共國內，報刊雜誌原本就是中共掌控的宣傳工具，只准報喜不許報憂；被控制的網絡謊言邊地，沒有人能說真話，誰要是在網絡上敢說真話，除了立即被刪外還要惹上麻煩這就習皇帝話語中的“唯物”？上樑不正下樑歪，難怪各級官員都言行不一，甚至貪贓枉法還拒不認罪或認錯。

吹牛皮是最容易的，說什麼“人家說一黨執政解決不了這個問題，我們中共黨人還就不信這個邪。我們發現問題，我們自己能解決。”例如中共國內霧霾是美國大使合館首先發現的，所以我們解決不了，是嗎？！反腐、反腐是越反越腐，還“老虎”、“蒼蠅”一起打，但怎麼還是不見公佈官員的財產，清白的官員是不會怕財產被公佈，只有“老虎”、“蒼蠅”纔會怕，不是要零容忍嗎！？！？是不是中共沒有發現呀？！所以解決不了！！！

習 近平強調，“要學習掌握世界統一於物質、物質決定意識的原理，堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作。”聯繫其後文之：「我們黨始終把思想建設放在黨的建設第一位，強調“革命理想高於天”， 就是精神變物質、物質變精神的辯證法。」這樣的解讀顯然是亂彈琴。

筆者想問習皇帝，什麼是中共的革命理想？中共建政六十多年，習皇帝說前三十年及後三十年都不能否定，未悉習皇帝懂不懂辯證法中否定之意，不能否定那麼應怎麼辦？在當前的運動中堅持運動的未來，那麼這種革命理想終應有所實現吧！！列出中共建設六十多年社會主義國內貧富差距的數據來，讓民眾來評！！生活在現實之中的人，難道喊喊“革命理想高於天”就能過日子？清不清楚老百姓連新鮮的空氣都呼吸不到？清潔的水亦喝不到！因土地被污染、地表水被污染、地下水亦被污染種植收穫的食物自然被污染，難怪癌症村遍地……再加上人為的參假偽劣食品，那有食品安全可言。懂不懂民以食為天？為什麼會是這樣？是不是這就是世界統一於物質，反正都是物質嘛！？

“目前中國沙化土地已達至少174萬平方公里，占國土面積18.2％，而沙化面積每年仍以3436平方公里的速度在擴展。
網上流傳衛星拍到的2張中國地圖，許多網民看完之後嚇一大跳——中國版圖以北的俄羅斯一片翠綠，而中國版圖範圍內，卻是一片黃土。” 為什麼會是這樣？黃土地嘛！！有什麼大驚小怪的，要淡定！！！是吧？！

哲學家黑格爾談到詭辯論一種重要表現就是，離開一定條件、前提，把命題抽像化、絕對化。

什麼是“精神變物質、物質變精神”的辯證法？！本人在網絡上查了一下，“精神變物質、物質變精神”這一說法最早出現在妖魔貓(毛)《人的正確思想是從哪裡來的？》。本人手 邊有一本一九六一年人民出版社艾思奇主編的“辯証唯物主義歷史唯物主義”一書。在該書中亦未見有這一提法。在該書中提到辯証法有三個規律：對立統一規律、質量互變規律 和否定之否定規律。妖魔貓說什麼“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”對質量互變規律 和否定之否定規律，則連提都不提。

而所謂“ 精神變物質、物質變精神”的辯證法。就如反杜林論所提到拿破描述過騎術不精但有紀律的法國騎兵和當時無疑地最善於單個格鬥但沒有紀律的騎兵──馬木留克兵之間的戰鬥，應屬於質量互變：二個馬木留克兵絕對能打市贏三個法國騎兵；一百個法國騎兵與一百個個馬木留克兵勢均力敵；三百個法國騎兵大都能戰勝三百個個馬木留克兵，而一千個法國兵則總能打敗一千五百個馬木留克兵。“但妖魔貓憑其掌控的權力而握有語言解釋的專利權胡吹一通成“精神變物質、物質變精神”。

《人的正確思想是從哪裡來的？》是妖魔貓1963年5月在修改《中共中央關於目前農村工作中若干問題的決定》（草案）時增寫的一段話。此文之歷史背景是在經歷1958-1962年的大饑荒餓死了四千多萬人，妖魔貓為推卸罪責而放的貓屁：大躍進時想信畝產幾萬斤到十幾萬斤糧食，什麼大鍊鋼鐵……對所造成之後果，還說什麼是九個指頭與一個指頭之比。妖魔貓常是開口哲學、閉口哲學，把自己裝扮成哲學家的模樣，而牠的“實踐論”和“矛盾論”在中國大陸被稱為妖魔貓哲學思想之精髓，但在筆者看來“實踐論”是騙術、“矛盾論”是詭辯術。本人曾寫過：評 “矛盾論”─ 毛澤東之詭辯術(http://www.mingjingnews.com/MIB/blog/blog_contents.aspx?ID=0000011700000050) 和評 “實踐論”─ 毛澤東之騙術(http://www.mingjingnews.com/MIB/blog/blog_contents.aspx?ID=0000011700000046)。

矛盾中文之原義是：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰："吾盾之堅，物莫能陷也。"又譽其矛曰："吾矛之利，於物無不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應也。韓 非《韓非子•難勢》, 是指在形式邏輯中這兩個相反之命題不能同真，也不能同假。本人認為妖魔貓是連矛盾之概念都沒有弄清楚，就說什麼“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”

妖魔貓在強調“ 唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”後，隨之就舉了“ 雞蛋因得適當溫度而變化為雞子”，使其立刻出醜之例。具體請閱：〈評“矛盾論”─ 毛澤東之詭辯術〉一文。

恩格斯在反杜林論中寫道：‘在辯證法中否定不是簡單地說不，或宣佈某一事物不存在，或用任何一種方法把它消滅。在做第一個否定的時候，就必須做得使第二個否定可能發生或將有可能發生。’這就表明在現實生活中辯證過程是很容易被打斷。辯證規律不是統治自然科學和社會科學之唯一規律，能否稱之為規律亦是視如何作為、行動及表述而定。否則何來要在做第一個否定的時候，就必須做得使第二個否定可能發生或將有可能發生。而妖魔貓統治時一開始土改就殺了二百多萬地主、鎮反殺了七十多萬反革命，而且以後一直是不斷的殺，隨後製造了人為的大饑荒餓死了四千多萬人，……因為牠不承認吾定之否定，所以採取的方法就是把對手消滅掉。

習皇帝是個腦袋長在身上作裝飾品用的傢伙，說什麼“否定了毛澤東，天下會大亂”，中共執政以來一直封鎖檔案，說的是一套干的是另一套，以謊言掩蓋真相愚弄老百姓。習皇帝說“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，難道忘了馬克思主義是唯物主義？共產黨宣言中的“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖”？為什麼不向老百姓解釋清楚為什麼要封鎖檔案掩蓋真相？連實事求是都做不到還談什麼唯物主義！！更談不上辯證唯物主義！！！

中共一直吹噓什麼中共實行是中國特色的社會主義，究竟特色在什麼地方?馬克思在資本論序言中有一句話：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，——本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。” 回顧中共執政六十多年的歷史，為什麼鄧小平改革開放之初不敢辯論姓社還是姓資？連言論自由都不存在。而現在卻說什麼“道路自信、理論自信、制度自信”，中共統治集團為了一黨之私是否要毀滅中國？！

習皇帝不是提出要學習馬克思主義哲學嗎？什麼是馬克思主義哲學？

現代唯物主義把歷史看人類的發展過程，而它的任務就在於發現這個過程的運動規律。……自然界也有自己的時間上的歷史，天體和在適宜條件下存在於天體上的有機物種一樣是有生有滅的，至於循環，即使它能夠存在，也具有無限加大的規模。在這二種情況下，現代唯物主義本質上都是辯証的，而且不再需要任何凌駕於其它科學上的哲學了。一旦對每一門科學都提出要求，要它們弄清它們自己在事物以及關於事物的知識的總聯繫中的地位，關於總聯繫的任何特殊科學就是多餘的了。於是，在以往的全部哲學中仍然獨立存在的，就只有關於思維及其規律的學說——形式邏輯和辯証法。其它的一切都歸到關於自然和歷史的實証科學中去了。恩格思《社會主義從空想到科學的發展》

 
習皇帝說“辯證唯物主義是中國共產黨人 的世界觀和方法論”，但在“矛盾論”里提出判斷主要矛盾之判據和方法嗎？沒有。而結論卻是從天而降，這是唯物主義？？？

還是讓習皇帝溫習一下：“原則不是研究的出發點，而是它的結果；這些原則不是被應用於自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的，不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在適合於自然界和歷史的情況下才是正確的。這是對事物的唯一唯物主義的觀點。恩格斯《反杜林論》”

妖魔貓之所謂中國特色是反馬克思主義，但牠又自嗚得意是發展了馬克思主義，故本人稱牠為思克馬主義者。習皇帝的所謂唯物辯證法是從妖魔貓之“實踐論”和“矛盾論”中學來的，只能是騙術和詭辯術。