背景與世界(範例解釋)

範例本體論提出了兩種關係，相對與絕對。

人類的認識發展，仔細想來，是在兩個方面不斷擴展的。一個是範圍，一個是深度。
目前的自然科學，如航天探測器，已經開始飛出銀行系了。天文學家的射電望遠鏡
更能觀察到多少億光年以外的星系變化。在縱深方面，現代物理學停止在量子物理
的範圍內，因為儀器已經影響到觀測，所以沒法在時空的條件下確定微觀粒子所謂
“客觀”的存在了。

哲學，按其功能本應該走在自然科學的前邊，可是從上個世紀初以來，哲學沒盡到
自己的責任。所以，範例哲學的出現，是在這方面的一個嘗試。但結論怎樣，確不
一定是人們馬上認識到的，也可能不是一兩代人能認識到的。如同德國哲學和數學
家福雷格的命運一樣。如果沒有羅素的重新發現，不知還要被埋沒多少年，也可能
永遠迷失掉他的工作了。不幸的是，這是哲學這門學問的常態。

範例本體提出的相對與絕對範疇，就是試圖超越哲學以前的認識範圍，使人們的眼
光走在自然科學所能達到的目標前邊。事實上，範例本體的範疇已經走到了認識的
極限程度。中國人愛說，“發展是無止境的”，“長江後浪推前浪”。其實，這是
一種“機械主義”的“量無限重複”的觀點，類似的思想還有毛澤東的“原子無限
可分”的斷論。這些思想來源，是中國古代的“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”
(莊子-天下篇)。現在我們都知道莊子是錯的。古人限於人類文明初期的發展階段，
不可能有現代人的認識。但如果現代人看不到文明的進步，還是重複古人的浮淺認
識，就不可救藥了。

背景的問題是絕對的範疇，以後再談。在這裡，我集中在相對的範疇。相對，是
“世界”的本質關係。但什麼是這裡的範例所謂“世界”定義呢？世界的定義是：
任何事物，包括“無”。比如，大到星系的存在，人類的工程，如阿波羅登月計劃，
小到微觀粒子，虛無縹緲到腦海里閃現過的任何印記等。無，是“有”的一個屬性，
因為很明顯，沒有有哪來的無呢？，所以也被包括在世界內。也就是說，不論是
“存在和非在”都是世界的部分。結論是，世界的存在(或非在)都是相對的。相對，
又可分為“宏觀世界”和“微觀世界”，這兩個世界。讓我先討論宏觀世界。

宏觀世界的本質關係有兩個，“相對的相對”和“絕對的相對”。宏觀世界的“新
性質”是時間和空間的出現。時空是宏觀世界的“維度”，也就是物理學上講的
“參考系”。這樣的維度，範例規定還包括以下三種：數學，邏輯，心理。這些加
上時間和空間就是範例世界的“五個維度”。這五個維度足夠概括了“兩個世界”
的所有存在與非在了。以這五個維度，我來先討論“絕對的相對”。

在我們的宏觀世界，“絕對的相對”指的是“邏輯上的存在”，而不是有時空維度
的存在。也就是說，絕對的相對，不是科學的對象，它們在科學儀器的測量手段之
外。人們不可能在時間和空間的範圍內，在我們的宏觀世界，“證實”它們的存在。
但在邏輯推理上，它們畢竟是存在的：因為它們如果不存在，就是不合理的。

(待續)