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- 摘錄盧台長講述於東方台觀音堂

今天給大家講四個“不”，
1）不喜，不許有功高我慢之心，就是自己感覺自己很了不起，功高就是以為自己做了很多好事，功德很大，自己以為很了不起，就輕視人家，看不起人家。
2）不懼，就是不要懼怕，不要亂想，有平等心，就不會懼怕。比如你有錢，你有名，你有利，那是你的功德所為，我因為有人人平等心，當有平等心的時候，你就不會懼怕任何事情，為什麼很多人會怕？是因為自尊心在作怪，要知道人活在世上自尊心是菩薩讓你有的，這個自尊是你從心裡發出來的，就是提醒你在人間，要先要自己尊重自己，自尊心要建立在平等的基礎上，如果有了分別心，就沒有自尊心了。比如當感覺自己很窮，感覺人家比我有錢時，你自尊心就會來了。解決方法之一是要把他看成沒有錢的，看成和自己都是一樣的，如果把自己貶低了，就沒有自尊心了。
3）不執，就是誤認為究竟之地，究竟是認為我這個事情是對的，肯定是對的。執著於我認為的事情，在現實生活中即使沒有辦法解決也一定要去做，這就叫執著。比如，去賭場自己執著的認為一定會贏，為什麼會執著？就是因為自己認為究竟了，肯定是對的，所以才會鑽進去，這就是沒有思維的人，沒有智慧的人。
4）不空，就是腦子裡沒有完全的空，不空就會落入一切如幻影般的完空境界。如果你腦子裡什麼都空了，就不會掉進這個假的世界裡，只有修到一定層次的人才能進入這個境界。

師父曾經給你們講過神通有六種，即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通和漏盡通。要知道神通是從正悟中得來的，正悟就是證實他的存在，悟出它的佛理，佛性，也叫開悟。當一個人真正開悟的時候，就會有神通，當沒有開悟的時候，去追求神通，都是不對的。法術，業報，持咒，而取得的神通，是可以的。但是，法術，基本上是從下面（地府）而得的，鬼靈上身之後，就會得到很多的法術，所以法術是可以幫人，也可以害人，看你修的什麼法術。持咒，是比較正確的一種。還有一種，是業報，業報是業力所報，但是這個業力並不代表孽力，是善業所報，你今生今世能得到這個神通，是你前世善業修為所造成的，業報和持咒都會得到神通. 神通裡面，層次非常的複雜，種類是不一樣。

神通本身是一種中性的力量，神通是不能依賴的，為什麼叫中性？因為神通不能徹底解決問題，是中性的，是不可完全依靠的，所以菩薩讓我們不要去依靠神通，追求神通，讓我們修的是真正的，能修出悟性來，而一味追求這些神通沒有什麼好處，也沒有什麼用。師父有神通是為了讓人家相信後，通過念經修行、修心來改變自己的命運，師父是在救度有緣眾生，如果所有的人都真正的覺悟了，而這個神通對我來說還有什麼用？如果每個人都能像師父一樣開悟，念經修心，你們說還要神通有何用？神通的目的是救人，但是也救不了人，所以叫中性。世界上任何事物都是中性的，比如錢能讓你幸福，也能讓你痛苦（給你帶來災難）。刀能讓你痛苦，也能讓你幸福，殺人的刀是讓人痛苦的，而手術刀是讓人幸福的（幫你解除病痛）。任何事情在發生的時候，有好也有壞。比如當一個人昏倒的時候，就預示着身體不好了，從此以後就會注意自己的身體了，如果沒有這次的昏倒，怎麼會引起注意自己的身體呢？這就是中性，用現代話講叫唯物辯證法。唯物就是我所看到的這個物體，唯它試問，能看的見的東西是唯物的，而看不見的東西想象出來的就叫唯心，唯物辯證法就是從事物的正反兩個方面看問題，就是把事物看成兩面性，所以看事物一定要看他的兩面性。佛法之妙，就是讓你在人生中悟人生，從人生中醒悟，達到開悟，所以佛法是萬事萬物之靈魂也是人的真正本源。

神通是以何種的心態來應用的？師父有神通是以什麼心態來應用的？這是很重要的，當你用一個好的心態來應用神通時，就是菩薩。如果用一種不正的心態來應用神通時，就是魔。比如，這世上有人會催眠，如果是一個好的催眠師會讓人放鬆，忘記過去，鬆弛心身。如果這個法寶落入一個壞人手裡，他可以利用催眠術做一些違法亂紀，為非作歹的事情。神通應用在誰的手上就會起不同的什麼效果（為誰服務）就像錢一樣在好人的手上，可以布施，可以幫助人做善事。當錢在壞人的手上，他可以去買兇，可以去賭博等，錢就變成了罪惡。但是錢本身是沒有善惡之分的。

轉載自：盧台長博客
**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
盧台長簡介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
盧台長博客：http://junhongblog.net/
心靈法門改變命運見證http://junhongblog.net/%E5%90%AC%E4%BC%97%E6%84%9F%E6%82%9F/
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