新年话长寿
新年伊始，万象更新, 美好的祝愿，新春的祝福。我和一位网上的同修谈到长寿族的问题, 现编写成文如下:
要想真正成为长寿族应当懂得断我见, 因为佛说只要断三缚结者，永不堕三恶道。在佛法讲座中正旭老师说: 断三缚结者最迟钝的人经过七次人天往返以后，就 能永远出离三界生死。那我们来看，这样算是什么的好处呢？我们先来说人跟天寿命的差别；在天界里面，寿命最短的就是四天王天；四天王天天人的寿命，他在那 边一天的寿命，就是人间五十年；如果那边一天的寿命是人间五十年，那人的寿命，如果让你活到一百岁（也就是人瑞啦），那么在四天王天的天人眼中，你只活了 两天。那么如果说你是最钝根的断三缚结的初果人，那么你生天七次、人间七次，你在人间的每次受生也都给你很长寿，总共加一加就是四天王天的十四天，那 你 （七次生在人间的寿命）只活了（等于四天王天中的）十四天。
那我们来看看，四天王天的寿命有多长呢？四天王天的寿命呢，他一天是人间的五十年，（三十天为一个月，每年有十二个月），他的天寿是五百岁，换算人间的时 间是九百万岁。也就是说，如果你每次来人间时都活一百岁，那么你人天往返一次，你在人间的时间，只有（四天王天一生寿命的）九万分之一，也就是不到 万 分 之一。那么在你出离三界生死之前，你在人间的时间是很短暂的，不到万分之一，那么其他的（大部分）时间都在天界享乐。那么在天界享乐完毕以后呢，就出 离三界生死了，这样的一个好处为什么不要呢？而为什么有的天界人的福报享尽了,还要堕入六道中轮回。原因是不学佛，没有断三缚结的福德功德受用, 造下了 恶业还要偿还受报。
在佛法讲座中正洁老师说：在「三界有」当中，欲界有、色界有、无色界有；以无色界有的四空定，四空定当中的非想非非想定，我们称它为「第一有定」，是三界 还在轮回，还在业道不断的沉沉溺溺当中的众生而言，这是最殊胜的有情，他已经是入于非想非非想定了。欝（yu）头蓝弗，跟佛当世的一个著名的外道，他证得 非想非非想定，他有神通；他每天中午依于他的神通，飞行到王城接受国王的供养。结果有一天，国王有事要出城，他交代他的王女，也就是公主来代替他供养这个 欝头蓝弗，这所谓的梵志，这一个有功德、有神通的修行人。
当天欝头蓝弗如期一样的飞行到王城，从河边的大树林飞行到王城，来接受王女也就是公主的供养。公主依照当时印度的礼仪，她行捉足礼，也就是说双手握着欝头 蓝弗的脚后跟、后踵，然后头顶到他的足踝，来行最尊敬的一个捉足礼。用自己最尊贵的头顶来触碰对方最卑微、最低、最下贱的一个脚踝，来表示最大的恭 敬。 很不幸地，欝头蓝弗他因为是外道，他没有断我见，他也没有断身见，他仍然以意识为我，仍然以色身为我；他的修学禅定，他的四空定的证得，是用石头压 草的方式，而不是去实际证得这些生灭法——苦、空、无常、无我；乃至最重要的，他还是以意识为我。
他入于非想非 非想定，虽然意识已经没有证自证分，不会去反观自己入于这一个非想非非想定，不会去反观这样一个境界，终究他还是执着着这一个意识，而不敢 去把它灭除 掉。虽然他修得这个非想非非想定，而进得修证神通的，但没有真实断除意识相应的一个色欲；所以当公主行捉足礼的时候，压制很久的淫欲，突然一 下之间生起了，就一念之间淫欲心生起，就让他的神通丧失，就让他非想非非想定的禅定境界的功德丧失。结果飞行而来，没有办法飞行回去。
于是他狡言跟公主说：「我知道这城里的老百姓，平常就很想要有机会来供养我、来瞻仰我、来以我为福田，今天我刚好有空闲、有时间，那我就不飞回去了，我就 步行从这一个王城走向村落，再从村落走回去我修行的那一个树林，河边的树林。」他是因为神通丧失了，才讲了这样一个妄语。
欝头蓝弗失去神通以后，离开王城然后又去接受百姓的顶礼供养之后，回到他原先修行禅定的地方。他开始选择一个寂静的树林的一个角落坐下来了，开始想要修 回，回复他原先就已经证得的非想非非想定；很不幸地因为是树林、是河边，结果水里面的一 些鱼虾、水鳖、乌龟溅水的声音干扰了他。因为修学禅定，初禅还可 以不离五尘，二禅以上无寻无伺、无觉无观，是绝对不能有五尘；根尘相触而产生五识。五识现起的时候，就不可能修得二禅，乃至更上面的三禅、四禅，乃至四空 定的非想非非想定，必须要环境是非常的安静，或是这个修行人本身的定力，他的作意非常的强。
但欝头蓝弗被这些水族溅水声干扰无法入定；又因为树林里面这些鸟族、昆虫，飞虫振翅，展翅高翔，乃至鸟鸣啼叫声的干扰，让他很难一下子之间回复自己所证得 的非想非非想定。因为他的修行没有真实的断除身见、我见,没有依于四念处而认知色身不净非我，这个意识不净虚妄非我, 没有真实的断除淫欲，断除瞋 恚, 所以当这些鱼族、水族、羽族的干扰，让他没有办法证得失去的禅定，乃至失去了神通，于是压伏已久的瞋心生起了。他立下了一个恶誓愿：你们这些鱼虾、 你们这些飞鸟，好啊！你们今天妨碍我来修学禅定，实在是太可恶了! 他日后时，我一定要变成一只巨大的飞狸(就是有翅膀的一个狸族)，我要到水里面吃尽 你们这些水族!我要到树林里面要仰杀、扑杀你们这些鸟类，这些飞行的这些族类!
他立下这样的恶誓愿以后，一口气暂时发泄了，终于能够慢慢的再静下心来，而终于让他慢慢的又修回非想非非想定了。目前欝头蓝弗，还处于非想非非想天，处于 意识没有完全现起的状况。严格来讲，他的意识并不像在色界天可以以禅悦为食，他也不是像欲界天人，能够享受欲界的五欲。换句话说，我们经常说三界相应于贪 瞋痴，又特别讲说四空定相应于痴，这样子的没有意识清楚地与外界的沟通，当然他的智慧没办法增长，他也没有办法布施，也没有持戒可言。他的修行因为不相应 三乘菩提，因为不以断身见、 我见为根本，所以他的修行，这一世现前当下还在非想非非想天。可是很不幸地，佛已经知道并预先预记他了，当在非想非非想天十 万大劫过去之后，他终究要堕落下来而成为飞狸。他在飞狸那一世，依于他前前世外道的恶誓愿， 他会扑杀无尽的畜生，他会造成无边的恶业，所以捨报之后,最 终会堕落到地狱中。
我们看到,学佛不断我见,不断三缚结就会五阴炽盛。嗔火能烧功德林, 终究还是要回到六道中轮回,在恶道中受苦。而堕落到饿鬼道或地狱道,在那里的时间非 常长久,是以兆年计算的。等到回到人间那都是多少劫多少劫以后了。由于他们自己的业力使然,回到人间在人间,也会是贫穷或五根不具少福短寿之人。
我们受过菩萨戒的佛子, 学佛当然是为了成佛, 并不仅仅是二乘人的出离三界。但有的号称是佛门的学人, 并不修证断我见, 断三缚结,而只在修定、观想 入三摩地上用功, 即使将来真的也能上天界如欝头蓝弗, 但没有断我见, 断三缚结的功德受用和证量, 天福享尽了,还是会下堕, 在六道中轮回。这点学 人应当信受佛语, 断三缚结者，永不堕三恶道。这点不可不知!人身难得, 佛法难闻。现在还有佛法修学,让佛子能成为长寿的初果圣人, 何乐而不为呢?
阿弥陀佛!
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