"梅丘生死摩耶梦"一书,是高阳先生写画家张大千的历史性小说.由于书中如实地反映了主人公对大陆的歧见,所以,我们就不容易在内地享读到此书的精髓.而有幸在异地能流览细阅到,且得益非浅,故向读者冒眛推荐之.

在作者笔下,张大千是位”声名上占首位的国画家,第一流的书画鉴赏家,最会弄钱,也最会花钱的享乐主义者,美食家,传统文人画家的典型,最慷慨,也最体贴的好朋友,以及很讲究传统伦理的内涵与形式的一个现代'山人'".可见对张是推崇备至.赞颂已极.

然而,对大师作画品德的评估,却有失偏颇,如书中说”以恕道立论,张大千非伪造石涛,而是石涛之画的再创造.他本身即为石涛专家,用伪造而得的善价,搜购真迹”.对此,本人却不能藉然苟同.

当然,作者以历史学者的深厚功力,对国画史的考证和叙述,很有魅力.例如,就国画中的纸,墨,笔,印来说,就有独到之处.如:

“侧理纸一名水苔纸,据说是用海苔所造,为中国最古老的一种纸….”

“制墨之道,首先要捣得细,所谓"轻胶五万杆"之说….”

“史称毛笔是蒙恬所发明,他是秦朝大将,....但在长沙一座战国古墓中发现一支毛笔,...,证明在秦朝以前,便有毛笔….”

“印章以方形佳,以其为正宗,其次为圆形亦可用,他如腰圆,不规则形式的印章,不免小家子气,皆不可用.”等等.读后令人耳目一新.

从书中可见,张大师在历史上有两个重大过节被后人诘疑,而作者就此的论述,未免有”为贤者讳”的痕迹.如:

“在日本人占领了北平后,担任了"北平艺专"的主任教授的名义,还去上了一堂课,因而认为他"落水’了”.

“指称大千先生有任意剥夺壁画,挖掘古物之嫌….我必须根据客观的资料,…”

似乎这是对张的通敌和盗宝嫌疑作的辩护.真假与否,自会有他人评说.

书中有意义的是对敦煌发展的历史从"舜流放共工于此"考证起,对西人斯坦因的掠夺,张大千的两进敦煌,三年面壁,都有充分的描绘.此外,还有张的身世,入佛门而还俗,及晚年的颠沛流离.均有颇具风趣的介绍.值得国人一读!