以下轉載一篇簡明有據的社會科學研究最新進展。其中，關於共性的揭示和提出的至今唯一的天人合一學說很有新意值得海內外所有華人一讀。
提到傳統文化有人說是孔子，列舉了我國院在世界各地的建立的孔子學院；有人說是我國的儒家，道家，法家，墨家及其之間的觀點分歧，列舉了在哲學界形成的各學派，並豎立起對各學派進行分別解釋的後人成了學術權威，甚至於有的雜誌，學報規定發表文章的參考文獻只能參考本學派權威人士的著作；… … 。究竟中華傳統文化的精髓是什麼？以下轉載一篇收到的摘錄資料《“道”與人的關係》。其中，有理有據的提出了一些非常有價值的新見解，並且首次在哲學界提出了天人合一的學說，填補了我國對傳統文化研究的空白。我們不可妄自菲薄或數典忘祖，失去傳統也就失去了民族尊嚴和特色。此項創新研究結果必將會提升我國人民對傳承民族優秀文化的認識和實現民族振興的正能量。 “道”與人的關係 中華傳統文化中的“道”是一個我國古代的特有詞。它既不是道德，也不是宗教的詞。“道”是天之道或天地之道。“道”出自天（或天地）是中華民族傳統文化的精髓和實質。下面看看我們的先人對“道”的認識：
一。先人談“道” 1.管仲(公元前719－公元前645年)被稱為管子，思想家、哲學家、我國法家代表人物。管子說“天之道虛”（《管子·心術》）。意：天之道（“道”）存在。但是，由於看不見摸不着，所以虛。 2.李耳（公元前580年-公元前500年）被稱為老子，思想家、哲學家，我國道家學派創始人對“天之道”（《道德經·七十三章》）的存在有深刻的感受，並非常重視和強調“道”的作用，提出：道“視之不見，聽之不聞，博之不得”（《道德經·十四章》）。 3.孔夫子(公元前551－公元前479年)思想家、教育家、我國儒家學派創始人。當今我國在全世界123個國家中建有465所孔子學院弘揚中華傳統文化。子曰“天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。”（《中庸·26章》）。 4.墨翟(約公元前４６８－約公元前３７６年)，被稱為墨子。農民出身的哲學家、思想家、教育家。我國墨家學派創始人墨子說“子墨置立天志”（《墨子·天志》）。墨子視天至高無上無所不能。天是主宰一切，並規定人類言行規範和賞罰。 5.莊周(約公元前369－公元前286年)被稱為莊子。思想家、哲學家。莊子說“有一而未行”（《莊子·天地篇》）。一是指無形的道生出有形體。
6.荀況（公元前313－公元前238年），被稱為荀子。荀子說“道存則國存，道亡則國亡。”（《荀子·君道》）。 我國的儒家，道家，法家，墨家的創始人和代表人物均感受到“道”並確認“道”的客觀存在。這是主要的共性，是主流。也是傳承我們祖先“上帝是祗”（《詩經·商頌》）的優良傳統。自從我國有文字記載就有帝，上帝和天。至於，各家對在具體問題上的差異是受到由於人對事物的認識限制，形成不同觀點。這也是人類的正常現象。我們應當首先認清我國的儒家，道家，法家，墨家敬天重道這一中華民族傳統文化的核心和精髓。 二。“道” 與人的關係
為了揭示“道”與人的關係特提出：“道”－人的體內－人體反映相關假說(“‘道’-Human body-Human
response Interrelationship”)。 即:人體外界的“道”通過多種方式作用於人體，由人體內的腦接受，處理，分析，判斷並做出選擇以後發出指令以具體行動和行為表現出來。 （摘錄自張人驤教授2013年8月傳承中華民族的優秀傳統報告） | 
