民居與民族心理——中日兩國以及朝鮮族民居比較

歷史上，日本、韓國和朝鮮深受中國文化的影響，中國人也理所當然地認為自己是這一地區的老大，並在文化上將這三個國家劃到一個圓圈裡——儒家文化圈。我對日韓沒有深入研究，但有一種直覺，即：日韓文化脫胎於中國之後，進行了適當的改造和升級，植入了日韓的民族性格。這一“外科手術”，使日韓文化與中國文化“貌合神離”——看上去很像，實則改換了根基。

朝鮮族民居和北方漢族民居的差異，是在細節上。外觀、布局、建築材料和技術，都是相同的。典型的漢族民居是一串“糖葫蘆”，三間房子一字排開，一明兩暗。明則為堂，暗則為室。堂居於整個建築的中心地位，並領導着左右兩室；左右兩室是從屬的，如左膀右臂。

堂是一個家庭的活動中心，也是對外開放的，迎來送往、家庭會議以及祭祖拜佛，都是在這裡舉行的。室是私密的，閒雜人等，概莫能入。堂正中開門，室有窗無門，進入室內，須經過堂，“登堂入室”，就是這個意思。堂和室，在後牆上都沒有門，也沒有一扇窗戶——所以，漢族民居的室內，採光和通風都不好，非久留之地。

朝鮮族民居的屋頂，是“四面坡”。漢族民居，是“兩面坡”，人字形的屋頂只向前後傾斜——這是朝漢民居在外觀上的唯一區分。朝鮮族的居室，也是三間。中間一間特別寬大，兩邊的則小得多。漢族的三間，是等分的——這是朝漢民居在內部布局上的差異。朝族人的日常活動，都在漢族稱之為“堂”的中“間”進行。女人做家務，男人待客，小孩子看書學習，都在堂上席地而坐。入夜，推拉門將堂分成大小不等的房間，老人、主夫婦和孩子，在各自的房間就寢。

朝鮮族民居的另一大改進，是在開門和開窗上。房屋前後，都有門有窗，既便於自由出入，也保證了通風透氣和充足的陽光。由於，房子前後開門，所以，朝鮮族的房子處於住地的中心，前後有等距的院子。和漢族院子不同的是，沒有壁壘森嚴的圍牆，只是以低矮的籬笆和木板為界，或者，僅以種植的蔬菜、水果和樹木限定區域。鄰里相望，一目了然。

本來，我把日韓以及居住在中國的朝鮮族民居，視為一體，不想再單說日本民居了，以免覺悟頗高的“愛國者”，為此生了悶氣。可是，我的同學——久居日本的周曉虹博士，特地給我寫了有關日本院落和中國院落不同的文字，使我覺得自己這樣糊弄讀者是要不得的。所以，把周博士的文字“鑲嵌”起來，供大家欣賞。

日本庭院和中國北方院落（典型是北京四合院）的最大不同是，中國房屋沿四周而建，同時充當圍牆。院子在正中，四面有房屋圍着。因此，家人在院子裡活動，外人是看不到的。另外，門和窗戶只開在朝向院子一側，房屋的外牆沒有窗戶，更沒有門；如果房屋不足四面，其餘方位則以高牆補齊，將整個院子圍得嚴嚴實實，“密不透風”，是也。可以說，每一個中式院落都是封閉、獨立和內向的。從中可以看出，中國人自我保護意識很強，或曰對外人保持着高度戒備，以及懷疑一切陌生人。也反映了自古以來，中國社會治安很差——“聖人林立，盜賊遍地”。

日本房屋建在庭院正中間，周圍是院子。這樣一來，房屋門窗面向四方，而且，窗戶都是落地式的，可以發揮和門一樣功能。因此，日本房子家無四壁、“四面透風”而“春光乍泄”。加之，圍牆都非常矮，決不高過人頭，很多人家甚至用冬青一類植物充作院牆。這樣，如果家裡不關窗簾，路上行人便可將室內一舉一動一覽無餘。可見，日本人對外並無警戒防備之心，也可說明日本社會治安良好、民風淳樸。

  綜合來看，日韓民居和中國的四合院，各有特點。

第一，   中國人住在院子裡，日、韓以及朝鮮族住在房子裡。

第二，   中國人的家庭是避難之所，像堡壘；日韓和朝鮮族則是休閒放鬆之地，像苗圃地，房子的主人則是養花種草之人。

第三，   中國人崇尚深宅大院，日韓和朝鮮族則疏籬矮牆。

第四，   中國人重風水，玩兒玄虛；日韓和朝鮮族則重風光——通風和採光。

第五，   中式民居，四面合圍，是封閉的、孤立的和內向的；日韓以及朝鮮族民居是開放的、聯通的和外向的。

第六，   中式民居是陰謀叢生之地——“禍起蕭牆”、“關起門來說話”、“隔牆有耳”，均有不可告人之意；日韓以及朝鮮民居，勢難隱蔽，因為，四面走風。

如果我們相信住宅和民族心理之間，有重要的關聯。那麼，民居也反映了各個民族的集體心理。

日韓文化是雙向、開放的，漢文化則是單向、封閉的——日韓民居，前後開門，“左右逢源”。在他們的民族心理中，沒有歧視性的“左”和“右”。也就是說，文化的“派系主義”並不明顯，兼收並蓄，各取所長。比較起來，漢族的房子，只在一個方向開門，文化的指向性非常強。“左”、“右”分明，“東”“西”對立，缺乏兼容性——凡是與儒家文化相通的，就接納；凡是與此背離的，就拒絕。近代以來，“體用之爭”、“中西之辯”、“土洋之分”和“全盤西化”等等，都與文化的“方向性”有關。

日韓文化是外向的，漢文化則是內向的；日韓民族開誠布公，漢族戒備心理非常重。何以見得呢？日韓民居都是單體建築，一所房子孤立在住地中央，無所依靠，也無所隱藏。院子周圍的籬笆，十分低矮，只有美化和象徵性的分割作用，並無阻隔外來“入侵”的功效。漢民居則是群體建築，四面環伺，構成一個高牆重壘的封閉性建築。它與外在環境有非常鮮明的界限，尤其是，未經內部人允許，不得擅入，並有非常堅固的院牆阻止外部“侵入”。它是內外有別的，它對外來者充滿冷漠和與生俱來的敵意，它城府深沉，隱藏着不可外泄的家醜。

2008年7月18日，石家莊，家中。