在中外舊時代或舊時代題材的文學作品裡，有很多“俠盜”的故事。最有名的，外國是羅賓漢，中國是水滸傳。這些俠盜如果細分起來，其實有兩類：第一類，對強惡者是盜，對弱善者是俠；他們劫富濟貧、除暴安良，雖然手段粗疏非法，但目的是替天行道。第二類，他們殺人越貨、明火執仗，但也盜亦有道、有所不為，而且在關鍵時刻，往往還做出一些出人意料、讓人瞠目的義舉。
俠盜的故事，說明儘管時代不同，人類卻都會有一個共同的社會文化心理，就是相信：當社會黑暗、潰敗到了極點的時候，為這個世界守住底線的，只能靠強盜了；當人們對官員、政府絕望到徹底心死的時候，只能期待強盜實在看不下去了而挺身出來匡正這個世界；當國家一切腐爛到了無可救藥的時候，最後的救濟力量不是法律，不是道德，不是憲法法院，不是教會，而是強盜。
人們常說“官匪一家”，其實“官匪一家”是盛世才會出現的現象，等而下之的世道從來就是“官不如匪”。
今天的中國，已經到了上述的那個時候；今天的中國，已經需要強盜出面來主持公道和匡扶正義了。
最近扎堆重審的聶樹斌、呼格冤案就是最典型的標誌。
1995年河北公檢法惡行首彰，先入為主地通過刑訊逼供把青年聶樹斌定成強姦殺人犯，並極刑槍決。10年後，系列殺人犯王書金被捕，供述的第一件案子就是所謂的“聶樹斌強姦殺人案”。從那時至今又是整整9年，河北公檢法在深知聶樹斌可能是錯判冤殺的情況下，不但沒有悔愧內疚，不僅沒有昭雪冤獄，反而想盡一切辦法、用盡一切心思，企圖瞞天過海，讓枉死者永世不得出頭。知道有人因為自己犯罪而屈死，王書金一次次挺身而出，反覆呼籲、申辯、上訴，鏗鏘有力、擲地有聲：“我可以再添一項罪名，但不能讓無辜者屈死。如果這樣，我在地下也會不安”、“我自己難逃一死，但要換他人清白”、“我雖然罪該萬死，但聶樹斌的這個案子我不是在替他扛，這個不存在，我自己做事自己當，不存在替誰扛的事情”、“我干的就是我干的，你不能讓別人背黑鍋，這不公平” 、“明明殺了4個，為啥只說3個？”、“我要還無辜者清白，以減輕自己的罪孽，得到心靈的安寧，也對殺死的人有個交代”。殺人犯王書金自己做事自己當，而製造冤案、濫殺無辜的河北公檢法卻自己做事自己不敢當。於是王金書不屈不撓抗爭了10年，最後才終於爭得了聶樹彬案異地重審。看到這個結果，俠盜王金書如釋重負：“如果真能等到那件案子了結，我也能踏踏實實地走了”。
1996年，鄰省內蒙古公檢法施惡恐落人後，毛手毛腳地效仿河北，同樣通過酷刑折磨取得口供，以強姦殺人罪栽贓處死更年輕的呼格吉勒圖。9年後，系列殺人案嫌兇趙志紅落網，聲明自己是呼格吉勒圖案件真正的兇手。從那時至今又是整整9年，內蒙公檢法在斷定呼格實屬冤案錯殺的情況下，自始至終將錯就錯、裝聾作啞、扮鴕鳥、裝死狗。知道有人因為自己犯罪被法院屈死，趙志紅沒有絲毫猶豫，斬釘截鐵、力斥其非。公檢法不理睬、不接受、不承認，趙志紅一不做二不休，在法庭上當庭質問檢察院為何漏訴？法庭立即打斷並動用法警禁止他繼續發聲，並草草宣判死刑，企圖殺人滅口。無數次殺人於有形的趙志紅終於看到了世間還有一種更邪惡、更歹毒的殺人於無形的黑暗勢力。趙志紅絕不罷休，秘密在手紙上寫下《償命申請書》托人夾帶出獄，裡面說：“我在生命的盡頭找回了做人的良知，復甦了人性。本着‘自己做事、自己負責’的態度， 現特申請派專人從新落實、徹查此案，還死者以公道，還冤者以清白，還法律以公正，還世人以明白，也讓我沒有遺憾的面對自己生命的結局”。
在上面這兩起案件中，人類法制史上的奇蹟終於出現在“中國夢”里了：犯人追着法院承罪、有證有據，法院捂着耳朵逃跑、堅決否認；犯人不服控方漏訴法庭漏判，一再申辯、上述，控方、法官反覆呵斥“不要講和你無關的話”；犯人主動要給受害人償命，公檢法聯合為犯人洗脫罪名；被告和辯護人的全部要求就是認罪，公訴方和法庭的所有工作就是證明此罪不成立。難怪說“中國夢”是有史以來最偉大的夢想，這種倒錯和顛倒，真的是空前絕後呀。
中國的法官、檢察官和公安們先是草荐人命、擅權枉法，用肉體摧殘榨取虛假口供，剝奪無辜者的生命，繼而明知殺人殺錯，還怙惡不悛、掩罪滅跡，其行為與王金書、趙志紅一樣，屬於故意殺人。王金書、趙志紅雖然兇殘，卻敢做敢當；而我們的公檢法明知自己罪孽深重，卻企圖隻手遮天、將錯就錯，讓死者永遠沉冤於地下，讓自己一世逍遙於法外。比起中國法官、檢察官和公安們的邪惡、卑鄙、下作、猥瑣和喪盡良知，王金書、趙志紅光明、高尚、仗義、勇敢和有擔當的多的多。強盜們在身陷囹圄後心甘情願為死者贖罪，而我們的公檢法們在鐵證如山下卻只想如何逃脫罪責；強盜們在生命的盡頭能找回良知，而我們的公檢法們卻永遠只配在地獄裡沉淪；強盜們真該去做公檢法，而我們的公檢法們才是天生的強盜坯子。
龔自珍在《乙丙之際箸議第九》一文里寫道：“衰世者，文類治世，名類治世，聲音笑貌類治世。黑白雜而五色可廢也，似治世之太素；宮羽淆而五聲可鑠也，似治世之希聲；道路荒而畔岸墮也，似治世之蕩蕩便便；人心混混而無口過也，似治世之不議。左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商，抑巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜，則非但尟君子也，抑小人甚尟。......才者自度將見戮，則早夜號以求治，求治而不得，悖悍者則早夜號以求亂。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可問矣，曏之倫聒有辭矣。然而起視其世，亂亦竟不遠矣”。龔自珍這裡所說的“才盜”還比不上“俠盜”，我們這個時代還能出王書金、趙志紅這樣的人，說明當今中國還不是末世，還不至於立即就天下大亂。
