鳩摩羅什和武則天
---金剛經說什麼
金剛經說什麼鳩摩羅什和武則天- 南懷瑾居士- 顯密文庫佛教文集
現在說到翻譯的人，姚秦三藏法師鳩摩羅什。他的父親是印度一位宰相，出家當和尚了，他的媽媽是一位公主，逼着這位宰相還俗，跟她結婚，後來生了這個兒子。以後這位公主自己卻要出家，宰相丈夫不答應，我好好的出家當和尚，你逼着我還俗結婚，現在你卻要出家。所以這個故事真可以編寫成一部小說。
鳩摩羅什十一、二歲的時侯，已經可以說悟道了，三十多歲就到了中國大陸。當時是南北朝時代，為了請這位學者來，消滅了三個國家，這在古今中外歷史上，都是樁震撼的事件。研究當時的歷史很有意思，鳩摩羅什這樣一位大法師，這麼有學問的一個人，各國都在爭取他，什麼經濟、政治，一概都擺在後頭不管，因為爭請鳩摩羅什，一國消滅了另一國，第三個國家又消滅了第二個國家，這個故事講起來話長，可以講上一兩個禮拜，現在簡單說明，向諸位報告到這裡為止。
金剛經前面的發願文等，我們都不加介紹了，由於在坐的女性道友很多，特別要向女性道友介紹一下開經偈。
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
這是武則天這位女皇帝所作。武則天自己也是研究金剛經的，有人說，云何梵偈子也是她作的：
云何得長壽 金剛不壞身
復以何因緣 得大堅固力
云何以此經 究竟到彼岸
願佛開微密 廣為眾生說
關於這個偈子，在佛教文學方面，稱得上是一個大手筆。寫這種大文章不能夠寫得輕佻，也不能夠寫得幽默，要很嚴謹才行。
‘云何得長壽，金剛不壞身。’如何可以得到清淨、長壽，永生不死呢？大家都希望活得長，究竟怎麼樣才能真正活得長？長到什麼程度呢？這裡是提問題，換句話說，這個經典本身就是告訴我們，怎麼樣得到生命永恆不滅的那個本來。
‘復以何因緣，得大堅固力。’大堅固力也是我們人類所希望得到的；但是我們要用什麼辦法，那一種因緣，才可以得到堅固的力量？人世間的一切都不牢靠、不堅固。壽命也是不堅固的，頂多活到一百年兩百年就要走了。家庭、父母、子女、夫婦相聚都不堅固，終歸要分散的。佛經上經常有一句話：聚會必有消散。聚攏的因緣完了，統統要分散。發了財，鈔票來了，終歸有不發財的一天，錢也有消散的一天。權利拿到手，總會有失掉的一天。房子建築起來也總會有毀壞的一天。世界上有沒有一個東西是堅固不破的？這個大堅固力，倒底有沒有？你們要去找。
‘云何以此經，究竟到彼岸。’我們研究金剛經以後，如何了解其中的方法，如何能夠脫離三界苦海，而到達常樂我淨的極樂世界；這些等等的問題，希望佛能打開最微妙秘密的法門，統統告訴我們。
現在我們看的金剛經，只分為三十二章，金剛經原始翻譯的時侯，根本沒有分章分品。原始的佛經是一篇連下來的文章，沒有段落，分章分段是後世所作。金剛經分成三十二章，是梁武帝時代編輯而成的。這個編輯人是誰呢？就是梁武帝的昭明太子。我們研究中國文學，有一部非讀不可的書，就是‘昭明文選’，這也是國文系必讀之書，就是梁昭明太子所編輯的各種名文。
金剛經三十二品的分法，品目的分類，以及標題，都是昭明太子的傑作。標得的確很好，每一節里的重點，都用標題說明。譬如第一章法會因由，就是說為什麼有佛講金剛經這件事。譬如今天我們講這本經，也有一個因由，因為蕭先生、崔先生他們這五、六位發起的，我是受別不能不來講了，這也就是我們這一次的法會因由。
金剛經的感應力量非常大，我給大家講一個我的秘密，我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以後，首先念金剛經。為什麼念呢？我一點都不懂；反正人家告訴我念金剛經很好，我就念金剛經。因為在學校里，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷的弄一本金剛經，到會客室去念。前怕狼，後怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，忽然覺得我沒有了，我到那裡去了？不知道啊！以後我就不念了，後來才明了其中的道理。此經對我的經驗，有這樣奇妙。在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念金剛經、心經。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這裡。至於說，你們要做科學的研究，感應是個什麼道理，我可以跟你講科學的理由一大堆，但是今天是講佛學的課，不是講科學的課，暫時就不討論了。
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都知道，修行的最高境界是無法無天。即無生法忍。
無法法亦法。武則天在被六祖大師慧能拒絕接受朝廷供養後忽悟。
若是別的男皇定是砍掉膽敢拒絕皇上挑戰皇上權威的六祖大師的頭顱。但是，武則天沒有。反而因此開悟：來是不來，不來是來。
我曾想過，當今世界誰可以無法無天。誰能“無生法忍”？
天子。皇上。總統。
你老百姓能無法無天嗎？
皇上至古時被稱為天子。受命於天，教化蒼生。故孔子教導普天下老百姓，要君君臣臣父父子子。就是感恩。就是被歷代當朝者表金鍍金塑金的“克己復禮”，天下為仁焉。安分守己。
孫中山講天下為公。
毛澤東講全心全意為人民服務。
蔣介石為四大家族唯美國人是從。
大迦葉去窮人家化緣，為度窮人；須菩提呢，專去富人家要飯，為度富人，給富人積德行善的機會。所以世尊便以身作則，帶領“千二百五十人俱次第乞已”，不分貧富。中庸。
民是什麼？君是什麼？孔聖人說，民心是水，可以載舟。聖人說的都是一個理。就是別斷章取義。都用自己的合適的，不合適的統統刪除。
武則天不然。她不樹立自己的權威，她極聰明，帶領全國人民上下一條心—學佛。學大乘。學般若。學《金剛經》，參禪悟道。那個年代，連七歲小兒都會“摩訶般若波羅蜜多”。不懂《金剛經》，您別在盛唐做臣子。
武則天，了不起啊。不信您打開現在的過去的佛教念誦集，大多有“開經偈”：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”。這是武則天所作，為佛家佛研究家認可。所以武則天不但引領了她的年代，還引領了世代佛子學佛·悟佛·了佛真義。
武則天作為九五之尊，可沒有無法無天。她的領悟是“我今見聞得受持，願解如來真實義”。這裡兩個最最關鍵的字是“受持”。我很注意我所讀的所有經典都是沒有離開“受持”兩字，沒有離開“修一切善法”的戒律。
戒行嚴格的，大德之人，世間法最好。
小勝在於智，大勝在於德。
若想人生獲得巨大成功，需修德。即諸善奉行，諸惡莫作。做了，也沒關係，今生不還來生做牛做馬也得高利息償還。
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一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
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