歷史上幾段著名的巫蠱之術

1. 陳勝、吳廣起義

公元前209年，陳勝吳廣押民夫送到漁陽去防守。恰遇天下大雨，道路不通，他們估計已經誤了到達期限。按照法津規定是都該殺頭的.

陳勝、吳廣揣摩占卜人所說向鬼神問吉凶的意思，說：“這是教我們先在眾人中樹立威望。”於是就用硃砂在一塊白綢子上寫了“陳勝王”三個字，塞進別人用網捕來的魚肚子裡。戍卒買魚回來煮着吃，發現了魚肚中的帛書，對這事自然覺得很奇怪了。“陳勝又暗中派吳廣到駐地附近一草木叢生的古廟裡，在夜裡點燃起篝火，模仿狐狸的聲音叫喊道：”大楚興，陳勝王。“戍卒們在深更半夜聽到這種鳴叫聲，都驚恐起來。第二天早晨，戍卒中到處議論紛紛，都指指點點地看着陳勝。

於是就假冒公子扶蘇和楚將項燕的名義舉行起義，以順應民眾的願望。號稱大楚

2. 奇女鈎弋

漢武帝劉徹巡狩，路過河間國（今屬河北）時，觀天相、占卜吉凶的“望氣者”對漢武帝說此地有奇女，漢武帝立即下詔派人尋找。果然如望氣者所言，一會兒的工夫，隨行官員就找到一位年輕漂亮的女子，據說此女天生雙手握成拳狀，雖年已十多歲，但依然不能伸開。漢武帝喚此女過來，見其雙手果真是緊握拳狀，漢武帝伸出雙手將這女子手輕輕一掰，少女的手便被分開，在手掌心裡還緊緊地握着一隻小玉鈎。隨後，漢武帝命人將此女扶入隨行的軺車，將其帶回皇宮，由此而得到漢武帝的寵愛，號稱拳夫人 ，此女便是趙氏。有人認為握拳藏鈎就是當地官員和隨行人員取悅漢武帝的一齣好戲，於是趁着這個機會將趙氏送給漢武帝。

後來，趙氏晉升為婕妤. 趙氏為漢武帝生下一子，取名為劉弗陵，號稱鈎弋子。據說劉弗陵和上古的堯帝一樣都是懷胎十四月而生. 劉弗陵是漢武帝最為年幼的兒子. 前91年，發生著名的巫蠱之禍。皇后衛子夫、太子劉據因受蘇文、江充、韓說等人誣陷不能自明而起兵，兵敗後自殺。之後漢武帝一直沒有再立太子。後元二年（前87年）春天，漢武帝在彌留之際立劉弗陵為太子. 漢武帝去世，年僅八歲的弗陵即位，是為漢昭帝。

所謂巫蠱事變，即漢武帝末年，年老多疑，適有周圍一些心懷奸惡之人，乘機製造事端，挑撥他與太子、大臣之間的關係。武帝晚年也深有悔意。曾下“罪己詔”。

3. 戴德生

是中國內地會的創造人。當時戴德生有限的款項也快用完，可是接濟始終不來。終於，他們開了最後一袋米。戴德生鎮定而滿有信心地說：“主幫助我們的時候近了。”全院職工病人均拭目以待。果然，米未用完之前，一封信到了，裡面附着一張五十英鎊的支票。贈款的柏迦氏遠在倫敦，一點也不知道醫院瀕臨斷炊（真的嗎？），神感動他，將錢及時供應醫院。

戴德生一次募款， 比預期還差5000。就在最後一天， 他在火車上遇到一個富人，交談一會，富人開了5000的支票給他，正好是他禱告的數目。

4. 聖奧古斯丁

古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統，他被封為聖人和聖師。他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。

奧氏離開出生地，到附近地方上學，後來又負笈至迦太基，在那裡專攻修辭學。在這時，他結識了一個女子，並與她同居至少有十四年之久，當時他只不過十七歲而已。在三七二年，私生子出生，極為奧氏所珍愛。奧古斯丁雖放縱於情慾最早，但追求真理也覺悟最速。十九歲時，他讀了西塞羅(Cicero)的著作後，已有心追求真理，以此為人生唯一價值。

在米蘭的時候，奧古斯丁聽見了安波羅修大有能力的宣道，但他只是仰慕安氏的口才而來，因他在這時正傾心於新派的懷疑哲學。這是他一生道德水準最低的時期，奧氏雖與從前之姘婦脫離關係，但不久又與另一個結上了非法之緣，行為較前更不正當。

但奧氏也認為“罪惡的原因在於人濫用了上帝賦予人的自由意志。所謂神的恩惠，並非是勉強人的意志去行善。”

 奧古斯丁有一次在孤兒院，兒童們沒有牛奶了，他說讓我們禱告吧， 第二天，牛奶就送到孤兒院了。