我的禁食祷告
亲爱的天父，我们心怀敬畏和悲伤，在今天早上的五点钟，虽身处不同地方，但心灵相约,一同
来到你的施恩宝座前。
虽然痛苦悲伤，但当我们跪在软软的地毯上，或在舒适的床头，或在安静的书房，马上就会由衷
地感谢你，因为你安置我们在这美丽舒适的地方。相比于祖国的许多其他兄弟姊妹们，更不用说
相比于灾难中的那些同胞，连我们向你祷告祈求的环境都这么优越舒适。
诗19:1 诸天述说神的荣耀。穹苍传扬他的手段。
罗 1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可
以晓得，叫人无可推诿。
虽然以我们的有限，不能够完全明白，但我们敬畏你的大能，赞叹你完美的创造；也向往你当初
造亚当和夏娃时和人所设立的美好关系，他们之间的亲密关系和他们与大自然的和谐关系。
创2:16 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
我们明白由于先祖亚当夏娃的悖逆破坏了你和他们的关系，因而也败坏了他们彼此的关系以及他
们和大自然的关系。当在撒旦的诱惑下，先祖因悖逆和虚荣骄傲而犯罪后，就与圣洁、公义的你
隔绝，而结果就是死亡。而与你隔绝的后果就是人纵然不甘、挣扎，但仍然是越来越败坏，罪在
世界上也就越来越横行和壮大。
你拣选亚伯拉罕并使他发展成为后来的以色列民族并藉着以色列民族向世人显明你的慈爱并要人
类离开罪恶，归向你。你招摩西带领以色列人出埃及，用极大的耐心和爱心教导他们、规劝他
们，照顾他们日常生活中的一切所需并给他们制定了具体的行为准则，标志着律法时代的开始。
而后的几百年间，你用各种各样的人物和事例劝戒他们，责备他们，警醒他们，甚至磨练他们，
虽然有一时的悔改和好转，总的来讲他们仍无法脱离缠绕他们的罪恶，因而正如你苦口婆心无
数次警戒他们时说的那样，因你公义的内在属性你弃绝了他们，从而世界上有了一个漂流一千
多年没有祖国的独特的以色列民族。然而，惩罚和弃绝决不是你的目的，你仍然爱他们，你不
但爱他们，你爱世上的每一个人，因而有了你的爱子基督耶稣道成肉身在世界历史上的出现。
赛53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样；
我们也不尊重他。
53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的
鞭伤，我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
罗5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而
称义。
5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要
因耶稣基督一人在生命中作王吗？
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得
生命了。
5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
约14:06 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得
的更丰盛。
当主耶稣基督被钉十字架、被埋葬、第三天复活、在地上显现四十天之久升天后，人类就进入了
恩典的时代。我们感谢你，在我们与你为敌、钉你在十字架上时，你仍然爱我们并向父祈祷说：
“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们自己不知道。” 你知道我们的本体不过是尘土，你
也知道我们的本性愚昧顽梗，无可救药。因而，你使基督耶稣作成救赎的一切大功，白白地送给
我们，只要我们心里愿意说“我信，我要！”
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！
7:38 信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
罗3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
启22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都
可以白白取生命的水喝。
我们正如以色列人，我们也在罪恶中生活、奔走和沉沦。我们拒绝承认世界万物是你所设计、创
造的，甚至否认你的存在，我们或以自我为中心，或选择另外的偶像来膜拜，你曾经清楚的告诉
我们：没有人能使自己的一根头发变白变黑。其实，你是在告诉我们我们的有限，但我们内心自
我膨胀，毫不理会。
近代，我们在追求民族发展强盛的过程中，曾经以马克思列宁主义为神，以共产主义的学说为
神，曾经把毛泽东树为中国人民的神，然而，这一切都不是神，当我们集体有意识无意识这样
做时， 灾难就一再地临到我们：在三年自然灾害期间饿死了至少三千万骨肉同胞，十年浩劫中
几百万人死于非命。我们有所收敛，我们不再“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”了，少讲
“战天斗地”了，也不提倡“人定胜天”了，但我们不抬头向上仰望你，我们只顾低头看脚前，
要“摸着石头过河”。即使这样的政策调整，主呀，感谢赞美你，你就祝福我们，使我们国家经
济和人民生活有很大的改善。但是我们仍不悔悟，我们仍然不接受你，甚至仍然否认你的存在，
更没有尊重你，从而尊重你所创造的生命了。因而，我们的祖国有经济的高速发展，也有了武装
力量对本国平民的武力镇压；有一掷千金、醉生梦死的富豪们的无病呻吟，也有一贫如洗走投无
路的抢劫者的悲愤申诉；再这样的进程中，你也使越来越多的人看到了经济发展背后的问题和忧
患。我们在这里向你诚心承认我们的过犯、悖逆和罪恶，求你的怜悯、宽恕和赦免，愿意归向
你。我们也知道凭我们自己的能力，永远也不会脱离罪恶，求主耶稣基督十字架上所流的宝血遮
盖我们，洁净我们，保守我们。
主啊，进入2008年，我们的祖国经受了一系列的挫折和磨难。年初，在祖国的南方发生了半个世
纪以来最大的暴雪寒流天气，使得成百上千万人特别是欲春节返家团圆的在外地求学、做工的同
胞们的生活受到严重影响，甚至有人被活活踩死；接着，在西藏有少数暴徒，光天化日之下，烧
杀掠抢，令人发指；而奥运火炬的传递也充满意外和争执：有人制造事端，干扰破坏；有人借题
发挥，歪曲事实，攻击中国；有人甚至攻击我们火炬传递途中轮椅上的残疾运动员；而最近发
生在四川汶川的强烈地震，震动了大半个中国，更让我们的心灵痛苦、不安、忧伤，我们为那一
处处的残垣断壁而惊栗；更为那么多无辜的生命转瞬逝去而感到悲伤和无奈；我们不知道发生这
一切背后的原因，和你为什么容许它们发生，但我们相信你爱我们每一个人，也爱那些还没有认
识你的人，认为你不存在的人，还在咒骂你的人，你说过，你愿意万人得救，不愿意一人沉沦。
主啊，我们的痛苦不安不向你隐藏，你原知道万事万物，你知道已经发生的一切，你也知道将来
要发生的一切，你更知道我们心灵里的不安、忧伤和痛苦。
主啊，你没有应允我们天色常蓝，花常飘香，但你应允我们你永不离弃我们。求你就在此时，垂
听我们向你的呼求。
求你丰富的怜悯、慈爱和恩典临到灾难中的同胞中
求你保守还有生命气息的每一个人，不管他们是在哪里被困，都能被抢救的人员找到并抢救
出来；
求你保守进行抢救工作的每一个人，使他们健康、平安，也赐他们火热的心和充足的智慧，
不论是指挥的，是调度的，是抢救的，是运输的，是医治的；是军警官兵，还是平民百
姓；是本地的，是外来的，是外国的；都能团结一致，互相配搭，最高效率的救治和安
顿好每一个灾民；
求你保守，使当地不要再发生余震，不要再有房屋倒塌等发生；
求你保守当地水库、河道的安全，不要发生水库决堤或洪水泛滥；
求你保守灾区民众的生存环境，不要有疫情发生；
求你保守，使每个灾民同胞的基本生活所需得到满足；也求你保守每个人的心怀意念，不让
人心中的贪婪、暴虐等发作出来，不让撒旦操控人们的情绪；
求你亲自安慰受伤的心灵，安慰失去丈夫的妻子，安慰失去妻子的丈夫；安慰失去父母的孩
子，安慰失去孩子的父母； 安慰失去其他亲朋好友的每一个人；使人们的心中仍然有信
心、有希望、有爱；
求你特别亲自安慰每一个伤残的人，他们的生命得以保全，但失去了部分的肢体或/和正常的
健康；愿你不但医治他们身体上的疼痛，也抚慰他们心灵的伤痛；
求你带领灾区同胞前面的生活道路；
求你在他们心中工作，提醒他们在经历这巨大的痛苦后，能谦卑地思考，认识到人各方面的
有限，愿更多的人认识你归向你；
求你感动更多的人纪念灾难中的同胞，不但奉献金钱，也奉献爱心；对于以前的防震措施
和目前的营救工作方面的不足，不单是责备，也能够理解、宽恕。
求你怜悯、保守我们的祖国和人民
在万国中，我们是人口最多的一族，求你光照我们，求你的怜悯和爱临到我们，求你给我们
时间和机会，保守我们的祖国，在未来的日子里，不要再发生各样的大灾难；
求你的圣灵在中华大地上自由运行，兴起更多你的仆人，把福音向同胞广传，也感动更多的
人，使我们能省察并承认我们内心的罪，接受基督耶稣做我们的救主，与你建立起和谐的
关系。
求你在祖国当权者的心中动工，使他们真正“与时俱进”， 随着共产主义学说的破灭，来修
正他们的纲领和路线。更热切盼望最高领导者中有敬畏你的人出现并越来越多。
也求你火热我们冷却的心，我们在这一系列的困难挫折面前，心里忧愁，失去平安，求你亲
自和我们说话，刚强我们的软弱，激励我们，引导我们走你要我们走的道路。因为你让我
们知道，你的怒气不过是转眼之间；你的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必
欢呼。（诗30:5）
愿主的宝血再次洁净我，愿我的祷告达到你的台前。这样的祈求、祷告是奉主基督耶稣的圣名，
阿门！
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