當年，當“平反昭雪”的翻案狂風大作時，傷痕文學隨機而生，顛倒黑白亦隨之而來。但很快，傷痕文學變得蒼白無力。儘管它目前依然存在，但它對於弱勢大眾早已失去了當年的吸引力。這是因為有比較才有鑑別。

老百姓說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨。

當黑窯奴工、三陪女重現在中國；當幾千萬工人被迫下崗，當良家婦女被迫為娼；當黃賭毒泛濫成災；當史 無前例的貪污腐敗創造了中國和世界的歷史紀錄；當廣大被剝奪勞動權的下崗工人在飢餓中被逼瘋、自殺、病死；當被強征的失地農民無處喊冤時，千百萬人民終於 恍然大悟、如夢驚醒：以人民領袖毛澤東為代表的共產黨和以資改派為代表的特色共產黨代表了兩個完全不同的時代，而兩個時代具有天壤之別，真是兩個時代兩重 天！

面對這些殘酷的現實，弱勢大眾對傷痕文學不再感興趣，傷痕文學也就逐漸進入窮途末路的困境。

正因為如此，那些所謂大饑荒餓死多少人的荒唐論調，除了極少數鼓吹者之外，已經沒有人在意。因為弱勢大眾很清楚：你們一點也不在乎我們現時的實實在在的苦難，卻天天控訴數十年前不知真假的事，可見你們關心數十年前餓死人是假，為達到你們的目的是真。

這就是為什麼傷痕文學早已窮途末路，這就是為什麼那些鼓吹所謂大饑荒餓死多少人的荒唐論調者早已不得人心！這也就是為什麼弱勢群體頻頻高舉起毛主席的畫像為他們失去的利益而奮力抗爭！

這表明，以傷痕文學為代表的右派以否定他人為目的，但最終被大眾否定的卻是他們自己！這就是事物發展的辯證法。

這說明，以傷痕文學為代表的右派花言巧語愚弄大眾已經不可能了。這標誌着弱勢群體的覺醒，象徵着人們認識的飛跳。而這正是中國的希望之所在！