據美國之音報道，旅居美國的中國異議人士不久前在紐約開會，紀念中共黨內民主派標誌人物、前中共總書記胡耀邦逝世26周年。讀了報道，聯想到萬維博客嘎拉哈博友對我日益加劇的耿耿於懷，不得不同意與會者，前中國社科院學者、現美國哥倫比亞大學政治系客座教授張博樹的結論：“對當下中國走什麼路，各種思潮嚴重缺乏共識，根本找不到共同點。中國的思想界、知識界高度分裂，這一現象也折射出今天中國的高度分裂”。我並不擔心人們意見分歧，但是擔心國人從根本價值上不接受分歧，要用鐵血來追求一致。守護現存的分歧，緩慢地調整接近，比堅定地打出統一，對中國人本身而言，要安全和有益得多。因為事實上，後一種價值導致了從秦始皇獨霸天下到國共分裂，毛災，直至六四的所有民族悲劇。至今還沒有任何跡象表明中國人將會改道而行。

歷史的軌跡不是直線，且無非表現為三種狀態，倒退，停滯和進步。不過有時候看起來像是進步，卻在大步後退，比如毛用內戰建立的“新中國”。而衡量當前為何種狀況的唯一標準，就是人類的生存狀況。對生存狀況有益的，是進步的；有害的，是倒退的。為什麼這裡說人類的生存狀況而不是漢族的生存狀況？很簡單，漢族首先是人類。一切以損害人類利益為代價的漢族利益，終將損害自己。

有一天，假如中國人能夠在這一終極的目標上達成共識，將有可能包容分歧，減小分裂。而唯一幫助促進形成共識的辦法，只能是改良。改良，指的是漸進地改變所有人的觀念，主要是改變每個人自己。一個人的一生，也許改變不了任何其他人，但最有可能改變的是自己。這種改變不會在某一天整齊劃一地出現。當良性改變尚未到來的時候，唯一能做的只是堅韌和包容。促進改變，絕不放棄等待，但也絕不焦躁。

有人看到改良兩個字，就送我一頂改良派的桂冠，我當然會謝辭。首先本人反對所有群黨，倡導自立獨立。黨派的出現，只表明這一群人從個體上沒有主見，只好依附另一些看似比自己強的，抱團取暖。烏合之眾，聚嘯雖快，散夥也快。世界第二大黨中國共產黨，其絕大部分不過是樹上的猢猻。嘎拉哈堅稱我是改良派，犟嘴犟不過，只能承認，假如有派，這個派里只有我一個人，獨自一派。他能找出第二個人，那人又承認與我是同一派的，算他有本事。要是有人與我敵對，那是他的選擇，不是我的選擇。

改良派改革派本身都是模糊概念，內涵不斷變化，很難精確定義。晚清時期的改良派，他們主張的東西，不可能移用到蔣介石民國時期的改良派。李鴻章張之洞這樣的改革派，也不能和胡耀邦趙紫陽的改革派同日而語。這樣一來，用同一個舊名詞，便失去意義。不過頭腦簡單的人無法不這樣用，為的是讓同樣也頭腦簡單的人理解。我主張少用一些“派”，相當於胡適的主張，少用一些“主義”。

排除“派”的干擾，現在繼續談談我為什麼喜歡改良。

首先要給改良下個定義。雖然改良的定義早已有之，但約定俗成，改良在中國已經被用得丟失原意。這裡最要問的，改良的對象是什麼，改良誰？嘎拉哈在內的極端人士，只認定一個，改良就是改良政府，幫政府維護統治。而政府是不可改良的，只能替換。改良被塗了一個大花臉。與改良相對的英語詞彙為improve，沒有任何改良政府的規定在裡面。改良的意思是改良一切。而改良成為今天漢語的貶義詞，嘎拉哈功不可抹。

為什麼要提出改良？可以肯定地說，現今存在的全部世界文明，都是由許多世代的先行者不懈地進行改良的結果。無論從哪一本國際認可的歷史教科書上，你都找不到一個流血打出來的“紅彤彤的新世界”。英國的資產階級革命，被認為是最成功的革命，但是讀完歷史，掩卷深思，一定會驚異發現，哪有這麼溫和的革命？被民主左傾革命者最看好的美國革命，獨立戰爭也沒有建成今天的美國制度。這個制度竟是在戰爭結束兩年以後，才在費城制憲會議上出現。美國黑人爭取民權的努力，先後進行了一百多年時間，現在還在進行。這個努力包括改良黑人自己。

說到改良自己，這也是民主革命者最不願聽的。革命者是特殊材料做成的，完美無缺，這種中共教科書裡的混帳話，深深植入準備接掌後共政權的革命人士腦中。

就不說上帝的“原罪”說了，免得再惹起真假基督徒的爭論。即便對世界文明理念樹建有功的先賢們，也沒有一個是完人。從本質上考察，假如某個地區某個時代出現進步，那絕對是人心的進步，並且經過緩慢長期的積累過程。最先由少數先知先覺者的自省自悟，慢慢地擴大範圍，影響到一個或幾個世代。在世人共識的前提下，放棄了陳規陋習，逐漸地改進和改造舊的社會制度。哪怕出現了新制度，也不能不受批評，人們還是不斷在質疑，改良改進它。靠一次革命或政變就出現的奇蹟，我根本不相信。那是宣傳的效果。

當然我也同意在沒有共識的條件下，照樣可以發生革命。只要有機會，革命就會到來。但就總體意識而言，革命以後和革命以前幾乎不會有質的區別。只不過多了千萬個破碎家庭而已。共產黨的腐敗與國民黨的腐敗，只是數量的翻倍，其本質相同。本身就不完美的革命者，不可能長期地用暴力強迫所有的人變得完美，比如監獄改造。即便可行，誰來改造他們？也許那時候革命者會承認，的確需要改良。那就要問，為什麼改良不從現在開始，非要等你上台以後？

我也不同意高度權威的鐵腕政權不會改變的結論。任何人都會改變，政黨也同樣。不過變向哪裡很難確定，這裡人為因素很大。但可以大致確定的是，最終一定朝人心所向的方向變。1976年毛時代結束，鄧小平就不得不開始改變。那時的人心所向是富裕，所以就朝這個方向變。現在果然富人比當時多得多。但是人們富了以後，又有新要求，比如反對貪腐，反對不公，擔心環境惡化。新的領導人假如無視這些要求，就會失去執政的合法性，干不下去，下台讓位。

估計會有精明的批評者出來嘲笑施化，原來你的改良就是坐等統治者良心發現，立地成佛？那和五毛有什麼區別？當然有區別，他們確實在等，以為出了習近平這第二個紅太陽，他們就幸福生活萬萬年了。驚人的巧合是，革命者也在等，就是不改良，等變得越壞，便越利於革命爆發。兩者異曲同工。

我反對等。毫無作為的等待是最可怕的，誰都不可能等到一個理想的明天，推動所有人的改變才是希望所在。所有人包括統治者在內，因為假如後者不想被人拋棄的話，就得改變，變得良一些。什麼是良？這才是改良者上下求索的終極問題。對良的解釋，正確答案越多，中國越有希望。

2015-4-21