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 | 放下煩心，找到正覺 |
| | – 摘錄盧台長講述於觀音堂
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人活在世上，劫難就不會離開你的身。真正弘法救度眾生的人，不是把自己打扮成像菩薩一樣，而是做一個真正有肉有靈的人，如果肉體戰勝了靈魂，他就是人。如果他的靈魂很純潔，能夠戰勝自己的肉體，他就是一個神。因為他不被自己身體的欲望所控制，反而能夠控制自己的欲望，這是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲望所控制，那你就不能控制自己的身體。 比如： 你很餓的時候，看見那些海鮮，但知道自己是吃素的，這時能否控制住自己不動心，不吃。又如，明明你的身體不好，你能不能控制住吃對自己身體不好不該吃的食物，不吃。道理都是一樣。
學佛很重要，學的是心，學的是精神。修心就是把身上的那些不好的習慣，貪嗔痴都要改掉，修心就是要把過去做過的事情全部忘記，忘記是最好的事情，尤如一台電腦，要把病毒和不好的文件抹掉一樣。如果真的能把過去所做的一切事情全部忘記，你就成功了。人的毛病就是人家對你不好，你忘記不掉，人家對你好，卻記不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台機器 – 任命運擺布 。如果一個人不懂得修心，就是一個很粗俗的人。
今天給大家講講覺性，覺性就是人的本性，人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性，就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性，就是覺悟的本性。給大家講一講“根本智”，根本智就是這個人的智慧是他本來就有的，這個智慧是菩薩的智慧。根本智要無念，如果沒有念頭就會得到真的安靜，一個人真正的安靜，不是說你坐在那裡就能安靜。你坐在那裡念經，你的心能靜的下來嗎？ 如果定不下來，就不是真的安靜。真的安靜是坐下來後沒有念頭，叫無念，無念才叫真正的靜。如果能真的安靜下來，就是涅槃的極。涅槃就是不生不滅，就是明心見性，涅槃是梵語是滅度滅煩惱滅生死，只有脫離煩惱和了脫生死才能得到真正的寂靜，眾苦永寂，具有不生不滅，就是這個人沒有生也沒有死，永遠沒有滅度的，即成佛。為什麼要閉關，閉關就是讓這個弘法的人安靜，不要受到世俗的侵襲。真正救度眾生的人才稱得上是菩薩，菩薩是不怕自己受苦去救度眾生的，真正的菩薩是大慈大悲救苦救難普度眾生的。如果自己只知道保護自己，不肯去救人家，這個人永遠成不了菩薩。
要捨去一切浮動的心，如果真正安靜的人，一切浮動的心都要捨去。浮動的心就是心動盪不安，就像工作定不下來時，你說你的心浮不浮呀，心能定的下來嗎？擔心自己的孩子能否考進好的學校，這個心浮不浮呀？等等。所以要驅除一切浮動的心，才能真正的靜下來。心不安定是因為沒有智慧，不知道自己是在學觀世音菩薩，是在學佛。學佛可以改變自己的一切，只要堅定信念就不會有浮動的心。要把你的心安定下來，只有真正的相信才能安定，相信觀世音菩薩一定能救我，才能把自己浮動的心克制住。
涅槃是真實性的體，當一個人能夠做到涅槃了，他是真正安靜的體。涅槃是腦子裡完全是空的，這個涅槃就是你真靜的體。真的靜就是要捨去一切浮動的心，驅除身體上的傲心，慢心，即傲慢之心。要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是一個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證法。經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。經常說自己對的人，這個人就經常有錯。是人就會有錯，做錯事情沒有關係，要懂得懺悔，要懂得道歉，然後改過，這樣就會把自身的毛病改正，境界提升。人就是不肯承認自己的錯誤，總是找一大堆的理由，來掩蓋自己的過錯，做錯事情就是因為沒有好好修心造成的，現在學佛修心了，就必須改正。過去的讓它成為過去，不要死死的把它拉在身上，還咬着牙說：不對，因為我怎麼怎麼的，就是因為不想承認自己的錯誤，才會把這些不好的東西永遠帶在身上，而後造成自己永遠的失敗。有一位老人家就是這樣，把自己過去所有的事情都帶在身上，想起來就恨，這個“恨”給她帶來的是一身的病，這些病是怎麼來的？80%來自於她的孩子，因為她有一個不孝的孩子，想起這個不孝子就會非常的生氣，非常的難過，非常的恨，最後就造成這位老人家一身的病痛。但是，她身上這80%的病痛也是她自己造的，是她自己背着不肯放下，如果能把這個包袱早一點甩掉，自己的身體會這樣嗎？要知道生氣傷身呀 ，而且是在傷自己的命呀。千萬不要生氣一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得還，而且要沒有任何條件的還債，要還的開開心心，要把自己鬆綁，要把自己的包袱徹底的放下。所以要把自己的歡喜心，哀傷心，求財心，爭鬥心，嫉妒心，分別心，尊貴心，傲慢心等，幾乎所有的煩心全部都要去掉，你把這些所有的心都不要了，讓它們全部倒下來。有一尊佛菩薩叫臥佛，你們知道佛的一個動作代表着很多層意思嗎? 就是這位佛菩薩，把所有的心全部拋開了，當你所有的心都在的時候，你是不能涅槃的，臥佛的這個姿勢就是達到正定涅槃，開悟，醒悟，達到了妙覺定。妙就是最終覺，就是達到了最終的覺悟。
覺有四種，第一種是始覺，始覺就是剛剛開始覺悟。第二種是相似覺，相似覺就是好像是覺悟了。第三種是隨分覺，隨分覺就是隨着緣分來慢慢的覺悟。第四種是究竟覺，究竟覺就是你最後明白了之後才覺悟了。這四種覺也是人的四種轉變，1）始覺，剛剛開始的感覺，就像我們小的時候從來不會想到父母會死的，等到媽媽過世了，才知道原來媽媽也會死掉的，這個就叫始覺。2）相似覺，我和你受的苦是一樣的，我跟你的福氣也是一樣的，慢慢的通過感情交流，覺悟了，好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。3）隨分覺，就是隨着緣分來慢慢的覺悟，隨着緣分的不斷增加，慢慢的覺悟了。師父講這個也叫慢覺，因為你碰到了，遇到了，你們的師父，你才開始覺悟。應該主動的去抓住這個覺悟，去追求這個覺，而不是慢慢的覺。4）究竟覺，就是最後終於覺悟了。最後終於覺悟的有年輕人，有老人，不是最後終於覺悟了，就一定是老年人，覺悟不在年齡的大小，你只要明白了人生的道理，宇宙的真相，你就覺悟了。如果一個很年輕的人，忽然之間覺悟了，他就是一個菩薩了。為什麼出家叫遁（頓）入空門？就是頓時明白了，進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門，因為這個有色世界本來就是空的。
轉載自：盧台長博客http://lujunhong2or.com/
**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。
盧台長簡介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心靈法門改變命運見證http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
在線收聽佛法問答節目：http://xinlingcihang.com/category/audio/jiemu/
澳洲東方華語電台秘書處全天24小時不間斷的免費回答大家關於玄學，風水，哲理，生活，佛學等方面的問題，廣大聽眾可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）詢問，秘書處會及時給您回復並刊登在網站上方便查詢。 |
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