游佛罗伦萨想到南京及其它

 去年游历的欧洲几个城市中，意大利的佛罗伦萨给我的印象最好，是我很喜欢的城市。意文佛罗伦萨Firenze是鲜花之城的意思，上世纪曾在该城居住过的诗人徐志摩以中文“翡冷翠”命名她來表达这𠆤古城的美丽高洁。尽管我在佛罗倫萨停留的几十小时中，没见到多少鲜花如簇，但她众多美轮美奐的建筑和到处壮颀健美的大理石或金属的人体雕塑，巨幅绘画美术品；从著名的花圣母教堂到一般中世纪式的普通民居，古老幽深的街巷，鸽子群飞的广场，绿波荡漾的诺阿河和她的廊桥以及从拉氏广场能一览无余的整城的美丽和幽静，都使我极大地享受到这座城市给予的文化和艺术的温馨和熏陶。

 佛罗伦萨又是十四世纪至十六世纪的欧洲文艺复兴运动发源地。很多当时引领文化和社会变革的先锋和精英，比如但丁、米开朗基罗等，在这座城市创造了大量划时代的文化艺术精品，这些作品内含的人性解放，人权，自由和科学民主的人文精神，当时曾经推动欧洲大陸的宗教和国家制度的变革，催生了十八世纪资本主义工业和科技革命，至今仍是全人类継续开拓文明社会的基本准则。因此，佛罗伦萨实至名归是对人类文明发展有重要贡献的城市，她的深遂卓越的历史，一直受到全世界的倾慕和尊敬。

 游历佛罗伦萨，不自觉地使我想起一个和她可以相媲美的中国古城，那就是南京。她也有上千年的历史，曾经是中国很多王朝的都城，和佛罗伦萨一样也有美丽的自然风光，且其江天山色的壮丽雄伟甚至超过佛罗伦萨。几十年前，我第一次来到这亇古城，虽然其时是百业萧条的文革时代，古城破旧落寞；但雄伟壮丽的钟山，波浪浩荡的長江，高大宽阔的古城墙，婆娑成蔭的梧桐树，娇美的莫愁湖和烟波浩渺的玄武湖仍使我深为震撼，几十年來一直把她认作是我见到的最美的中国城市之一。

 然而和佛罗伦萨不同，由于南京历史上曾遭受多次毁灭性的破坏，单就近百年來就有天平天国的残酷统治，曾国藩湘軍破城的破坏以及日寇一九三七年南京大屠杀等的苦难，因此，她除了古城墙，明故宫遗址等几处历史遗迹，没有多少完整的历史古建筑和其它艺术精品保存下來。

 南京的主要历史文化遗产是关于她的历史的很多文学作品，特别是上千年來历代吟唱她的怀古诗。这些作品如风格各异的教堂建筑和雕塑绘画等艺术精品之于佛罗伦萨一样，以另一形式述说着这座古城曾经有过的辉煌，骄傲，没落和哀愁，给她的雄伟娇丽添加了历史的凝思和文化的诗情画意*。

 当然，信仰儒家礼教的中国文人创造的这些怀古诗等文学作品，不会有佛罗伦萨文艺复兴时代的艺术品富含的人性解放，平等、自由和民主的人文精神。它们表达的是对皇权专制没落的哀伤和无奈以及皇朝繁华，巩固和延续的希望；是旧皇朝们的挽歌，不是社会变革的表征和号角。所以南京没有佛罗伦萨现代文明发源地的光榮，她的历史是中国几千年近乎停滞循环反复的封建王朝历史的缩影。

 不过，纵观自文艺复兴运动以后一百多年來的历史，意大利也並没有继续他们曾经有过的辉煌。欧洲现代文明创造的主战场在十七世纪后很快转移至英倫三岛，那里的工业和科技的革命使文艺复兴时代的人文精神成熟，完满和制度化，实现了人类文明向发达的资本主义社会的划时代跨越。反之相同时间意大利发展却步覆蹣跚，甚至在上世纪二次世界大战中背离了文艺复兴时代的精神和价值观，出现了一段法西斯独栽政权统治的历史。

 在游览佛罗伦萨期间，意大利政府正遭遇金融债务危机，但看不出意大利社会有多少危机感。意大利人生活得轻松、节奏慢。工作日时间，街头熙熙攘攘的行人以及顾客摩肩擦踵的路边咖啡馆和饭店是美国很少见到的。意大利商店的服务应当说是周到友好的，但又是随意的，我就碰到几次店员不做任何解释地离开十几分钟以上让顾客等待着的情况。据说意大利法定工作时间每周只有三十六小时，全体人民享受很优厚的失业救济，退休和医疗的福利，所以他们生活无忧，没有美国人中国人经常遭受的生存压力，工作起来难免不在意。意大利人处事这种不在意还表现在他们对法律和制度的遵守和执行中，在佛罗伦萨和维尼斯等城市的旅游奌，到处都有公开肆无忌惮兜售假名牌的商贩，甚至有的就在LV和Chanel等名牌店门口摆摊销售，警察却视而不见。这种明目张胆的违法即使在假货问题突出的中国大陸也是不可能见到的。

 这些见闻相当程度地使我感到今天意大利人向游人展示自己历史的成就和骄傲的时候，似乎只是为了经济的目的。整个社会很满足于髙福利制度下悠闲轻松的生活，很少见到文艺复兴时代的先躯者的进取心和创造力。用一句中国俗话说，似乎他们在“吃老本”。

 亳无疑问，意大利民族是富有科学和艺术创造力的民族，今天她的很多领域的产品仍占据世界髙端的位置。不过，毕竟任何文明的创造和成功根本上都要靠强烈的进取心，勤奋的工作和排除艰难的努力，对比生存和工作压力下競競业业工作的美国人和每天要工作十小时以上的中国农民工，我对今天享受着髙福利的意大利人这种轻松随意的生活和工作态度是否能夠摆脱目前的债务危机困境相当怀疑。更不会期望他们会重新展示文艺复兴时期那样的创造力和变革精神。。

 游览佛罗伦萨期间，每天都可见到不断络续到达的的中国旅游团，一批又一批的中国人下了旅游巴士，踴跃地走进一个个名牌商店，大量搜罗和购买他们心仪的名牌商品，令人乍舌地把大把的纱票塞进目前确实有一些窘迫的意大利人的口袋里。显而易见，经过几十年改革开放，辛勤努力的中国人的财富积累己超过長期悠哉闲哉的意大利人。中国运用西方人包括意大利人从文艺复兴时代开始创造的现代科学技术和经济理念，又利用意大利等发达国家長期盛行的髙福利政策造成的讲究安逸不思进取的机会，终于结束了几千年徘徊的贫穷落后状态，创造了一个令西方国家刮目相看的巨大的经济体。中国人确实富裕了。

 这一事实说明，人类文明的理念和价值观不是只由某一民族和某一国家专有。仼何国家和民族，不管是意大利还是中国，只要遵循和掌握这些先进的普世价值，就能推动自身社会文明的发展。现在的中国，在经济高速发展之后，迫切需要吸收欧洲文艺复兴运动的人文精神，建立一个公平，自由和民主的社会制度，才能真正进入现代文明国家之列。而意大利社会，恐怕需要重振文化复兴时代的进取心和創造性，为文化和物质文明的进步提供新的动力，才能避免落伍了。

 己经有很多年没有到过南京了，但从照片、影视和報导知道她象中国其他城市一样己有了翻天复地的变化，城市的面貌和人民的富足远不是几十年前可比。然而从媒体介绍中感到变化的南京和一直保持着古色古香的佛罗伦萨罗馬等意大利城市不同，她更着重表达自己的进步和现代化，而不是悠久的历史文化传统。当从录像和照片上看到秦淮河和夫子庙等历史古迹装饰得富丽堂皇充满现代化风味，已没有我忙忆中的幽静古朴时。不免会有一奌失意。

 *南京的怀古诗词甚多，以下是著名的三首：

 登金陵凤凰台

    李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

 西塞山懷古

    刘禹锡

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

 桂枝香·登臨送目

    王安石

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒烟、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱,後庭遺曲。（另版：征帆去棹殘陽裏；《全宋詞》及《唐宋詞鑒賞辭典》錄作“歸帆”）。