导游的知识和经验这么丰富，语言生动，妙语连珠。所以，大家的问题也更多。总有人要问，关于历史教科书的问题，为什么日本人不承认历史罪行？导游说，日本是言论自由的民主国家，各种不同的观点都可以容忍。但是，不承认日本的二战侵略历史的教科书，被学校接受的程度，不到5%。
日本人做事精心精细严格，近乎匠心。“匠”是一种精神，一种精确的作风。。。
以吃饭为例。日本人生活的精致，吃饭的繁琐，每顿饭都是十碟八碗的，每一只器皿里面，都是一点点。一点点萝卜丝，一点点姜丝，一点点豆shi。。。见下图。我无从知道，普通日本人的日常生活是不是，也是这样的繁琐精致。
（早餐的照片）
我们有一个朋友，已经入了日本籍。日本妈妈每天要极其认真地给孩子准备在学校吃的午餐。精细精心达到了艺术创作的境地，见下图。日本妈妈极其重视这个午餐盒饭，每天要换花样。把这当作做母亲的极大职责和亲子关系的重要联系。这是日本孩子们的攀比，妈妈们争丽斗艳的骄傲。由此发展成了一种新的艺术。
（妈妈为孩子准备的午餐）
日本的早饭也是吃干饭。日本人认为，稀饭是病人吃的。
旅
馆里，除了国际标准的梳洗用具，还供应剃胡刀。无论是公共厕所，还是饭店旅馆，马桶圈远远是温暖的，都是自动马桶。就是会喷水柱清洗屁股的那种。我最早知
道这种便器，还是插队的年份。在文化大革命中传说，赫鲁晓夫到美国访问，坐在马桶上，拉完屎，突然被一注温水喷注清洗，很是舒服。赫鲁晓夫好奇心大起，立
起来，伏下身，伸头进去探望，被一只“手”刷了一把。原来，正好赶上了最后一道擦屁股的“工序”。这是中国人损人的惯用手法。贬低俄国人，或其他政治敌手
的这类政治“谣言”，都是从上到下一级一级传达的。省委书记从京城回来传达到市级，市到县，县到公社，公社到大队，大队书记传达到小队。传达的精神忠实，
不过都是添盐加醋，层层发挥加码。最神奇的是关于珍宝岛之战，传达到了老贫农一层时，就变成了，“苏联人放了一颗原子弹过来，打在我们的坦克上，就打了鸡
蛋那么大的一个小洞。。。”典型的阿Q。
这个喷水便洗器，英文名是Bidet。其实是意大利人古时候的发明。但是在美国传播得并不积极。经韩国人的提倡，近几年才在Costco大量地出售。显然，日本人和韩国人是接受发展得最广泛的。我认为是很好的东西，体现着文明，确实卫生。应该广泛推广。
导
游谈到，自以为日语很溜了。他蓄着日本式的小胡子，显然是为了让日本人，不把他当外人。和日本人交谈，开口就信心满满的说一通。日本人开始还是当他日本人
对话。可是不一会，就把语速放慢下来，一字一字，一顿一顿地慢慢和他讲话了。尽管他自以为很流利了，可是还是免不了蛛丝马迹的口音。当他是日语不流畅的外
国人来对待了。当他是日语不流畅的外国人来对待了。把他气得，日本胡子直翘。
他们的礼节是那么隆重，繁琐，可是，我见到的大巴司机，换了几个，除了一人，都是目不侧视，一脸冰冷；不会和我们这些一天里要反复见面，上上下下的游客打招呼。原来，他们不懂英文。这让我极其惊讶，不像我们中国人，把学习英语那么当回事。
讲到鞠躬，导游说，日本人不仅仅是面对面地频频鞠躬，就是打电话，也是如此。导游在日本生活久了，也养成了习惯。回到了北京，接起电话，立刻就立起身来，仍然是习惯成自然地，握着话筒，“哈伊，哈伊”地不停鞠躬，让老妈看得气得大骂，“什么毛病！”。
我们经历的，山间的宁静小镇，富士山脚下的温泉旅馆，虽然是旅游重镇，但是，从老板到员工，没有人能讲英语。即便是大城市的现代化的大旅馆，连前台都不能讲英语。即便是，成田机场附近的Marroad
International
Hotel，我都找不到一个能听说英文的。我的房间的淋浴顶部的通风扇不转，我打电话到前台，竟无人听的懂。叽里呱啦地，对方把电话挂了。让我也无法生
气。可是，没有几秒钟，有人敲门了，我怀疑是隔壁房间，没有动。门铃固执地继续着，我起身去查看，还真是敲的我的门。打开一看，一个西装革履的日本男人向
我九十度鞠躬，连声地“对不起”；可是，还是无法交流，我曾经把日语学得很好，可是二三十年了，竟连平假名都背不全了。最后，我也只好连连点头，一再“对
不起”地把他打发了。
在说英语这一点上，日本人，韩国人差不多。让我感到他们有一种很普遍的固执高傲的排外的心态。日本这样好学，虚心拜西方为师的日本，而英语普及程度，竟然这样之贫瘠，真让我吃惊。不过，真要让我听日本人说英语，那真是受罪。每一个ing最后的g都要硬锵锵地发出g来，让人没法听。不讲英文也罢。
导游说，日本社会是一个高度的讲诚信的社会。人们把诚信，把名誉看得比生命都重要。最近的一个重大的事件，是日本的一个世界著名的学术机构的，世界著名的教授，笹井芳树，他自杀了。（可以参见：笹井芳树自杀与普朗克定律）
这个叫做日本理化学研究所的机构是日本生物医学界的，甚至是世界生物医学界的重镇。这个教授被誉为日本可能获得诺贝尔奖的最佳科学家。他的得意门生，年轻漂亮的博士后，宣布一种小保方晴子STAP（新
型万能细胞）制备法，一个关于干细胞的重大的突破性的进展。这个发展震惊了世界干细胞学术界。两篇论文上了《自然》杂志。。。但是，很快就有几个美国人开
始发难了，声称无法重复。。。日本的研究所开始强力反驳。不过，在深入的论战中，日本人渐渐地气势减弱了。。。最终完全反转过来了，全日本社会同仇敌忾地
谴责这个女研究生弄虚作假。成了当年度最大科技丑闻。很快，教授自己承认失职。。。可是舆论不依不饶，连日本的下流媒体都参加进来了，调侃，揶揄，丑化，
甚至添油加醋，淫秽的笑话，漫画。。。这个教授感到，自己的失察，给日本的学术界带来了无法洗刷的耻辱，也无法洗清自己，只有以死以谢天下，就悬梁自杀
了。。。
在日本，这样的为了名誉而一死谢天下的事，最近不是仅此一起了。还有一起是为了产品造假。日本人为了名誉而自杀，就像西方古时候为了名誉而决斗一样。日本人这样做，也是武士道精神传统的一种体现。一方面极其重视名誉，信用。另一方面，也是相对的轻视了生命。这真是，“Every thing has two sides”。
讲
起武士道精神，就会不由得想起几十年前，中国人都是耳熟能详的三岛由纪夫，他是切腹自杀的。导游介绍，这个切腹自杀，是遵从一个特定程序的。第一刀在腹部
上部插入，然后往下切。而后，第二刀从左侧插入，往右侧拉，这是正常人无法忍受的。所以，往往要请一个，另一个武士，站在身后，称作“补刀手”。如果在切腹者完成了这两刀后，还没有干脆利落地死去，补刀手就要帮忙了，挥刀一下子把切腹者的头颅，爽爽气气地砍下了，省得他慢慢受折磨了。这个补刀手，在古时候，往往是请取胜于自己的对手武士来担当的。这正是武士道的精神，而且这是两个武士之间的尊重。
三
岛由纪夫，在大陆的宣传中，是日本军国主义嚣张回潮的标志。其实，他并非武夫，只是一个作家，是文人。而且是一个三次问鼎诺贝尔文学奖的大师级的作家。在
日本，武士道精神并非只有武士才有。武士道精神其实是“士”的精神气儿，不仅仅是武士，也是读书人，有文化的人的气节，是有身份有名节的人享有的精神特
权。三岛由纪夫，在60年代，痛感日本民族在二战后的经济大发展中，越来越沉湎于物质享受，越来越缺乏“精神”了，日本民族堕落了。执着深切强烈的责任感，迫使他拍案而起，要唤醒全民族。他组织了自己的私人武装——“盾会”，声称要保存日本传统的武士道精神并且保卫天皇。于1970年11月25日带着他的同伙，追随者，来到東京市谷駐屯地的日本陆上自卫队东部总监部。借口说，觅得一把好刀，要进献给总司令。三岛由纪夫是一个名人了，总司令不得不见。三岛由纪夫进的总司令办公室，立刻蹦上前，用刀抵住总司令的颈动脉，逼迫总司令下令，集合他能集合的下属，来听三岛由纪夫训话。三岛由纪夫在阳台上，对着八百多名军官演说，“日本人發財了，得意忘形，精神卻是空洞的，你們知道嗎？”。
夸夸其谈地宣扬武士道精神。。。可是结果是，所有的人都不拿他当回事，讥讽嘲弄地，窃窃私语，拿他当玩笑。总司令，虽然锋利的钢刀压在他的颈动脉上，也不
十分当真，并不惧怕。。。这就弄得三岛由纪夫自己难堪了，下不了台了，进退两难了。骑虎难下，最后只好不成功，便成仁了。他只好放了总司令，把门反锁，切
腹自杀了。他的随行同伙就充当补刀手。他没有能干净利落地结束自己，补刀手就上了。第一刀下去，三岛由纪夫的头都被砍歪了，但是还没有断命。都是文人，没
练过，哪里会杀人。刽子手也是一门专业哪，要有技术的。这时三岛由纪夫还能声斯竭力叫喊，“再砍”。于是，再砍。凡如是，三刀，才把这颗头砍落。
讲道德，重操守，爱名誉，是值得提倡，值得学习的。可是，这个武士道精神，真是太可怕了，太骇人听闻了。太残忍了！可以想象，这样一种民族精神，也是一个很容易用来煽动民众投入战争的魔杖。
武士道精神重视的是秩序和集体，相对来说，轻视了生命和个性。这大体上也是东西方文化的差异。
日本整体的民族素质，道德品质如此之高。这种高度并不是战败之后才变好，改邪归正的。而是历史悠久的。可是，让我难以理解的是，二战中的暴行劣迹是如此的残暴野蛮。。。这如何在同一个民族，同一个人民身上统一起来? 这对我来说，一直是一个不解之谜。
最近，我和一个美国海军陆战队的军官谈到这个疑问。他告诉我，这是因为“人民战争”的缘故。由于是“人民战争”，就分不清谁是军人，谁是老百姓，宁可错杀，不可放过，就会乱杀了。所以，国际法规定，军人在战争中必须穿军装。
在所谓的中越边境“自卫反击战”
中，开始也是守着一贯的教条：“绝大多数人民是友好的，不友好的只是极少数的反动派。。。”。可是当中国军队面对宁死不屈的对手，无所不在的老百姓的仇
恨，幻想区别“广大的人民群众”和“少数的反对派”就是不可能的了。无论孩子，妇女，老人，在你不在意时，谁都可以立刻从草垛里，炉灶后，鸡窝羊圈里，抽
出中国制造的武器，向中国军人开枪火。当中国军队也陷入了人民战争的小海里，也只能“三光”了。。。当对方的生命都可以任意剥夺的时候，还有什么尊严需要照顾呢？还有什么其他的道德顾虑，还有什么行为约束呢？
这个解释，可以部分地理解这个现象。但是，仍然不能让我原谅他们。战争还是有正义的和非正义的之分。作为非正义的侵略者一方，怎么辩解，都是非正义的，都是理亏的。作为正义的自卫，为了保家卫国的一方，怎么反抗，怎么仇视入侵者，都是理直气壮的，都是正义的。
这个解释仍然不能让我理解，为什么一个群体的大多数都是有教养的，突然就整体的道德崩溃了？
有
一点可以推理的，武士道精神，既然能这样轻视自己的生命，对别人的生命，也就不难下手了。再加上，把对方当作劣等民族，只需轻贱，毫无尊重，完全不适用平
等，以同类视之的道德约束。甚至，把对方当作野蛮未开化的。像德国人对犹太人，像早年西方白种人对黑奴。这就超越了个人的道德层面了。像德国人，美国人这
样，更广泛地说，西方人，自身的社会已经高度发达，道德标准严谨现代，可是能对别人野蛮至极。这是种族主义的缘故。
种族优越感，种族歧视，种族主义是一个非常坏的东西，是在人类历史上危害极大的东西。当一个民族把其他人当兽类来对待时，其实，自己也就沦为兽类了。
最近网上，流传过一篇文章《好人如何变成恶魔的/Understandinghow good people turn evil》。这个标题就是另一本书，《路西法效应/The Lucifer effect》的副标题。Lucifer就是Devil的另一种说法。这本书讲述一个史丹福的心理学教授的心理实验，就是非常有名的“斯坦福监狱实验”。他的名字叫菲利普•津巴多 (Phili Zimbardo)。在一个实验楼里，这个教授找来一部分的学生扮演囚犯，一部分扮演狱卒，自己充当典狱长。在这个实验里，逐日地，每个人都沿着自己的角色和环境发展，心理状态都变了。。。心理坚强，不愿屈服的人就要反抗，力图“翻墙”,“越狱”。最后，教授自己都不寒而栗了。。。由此产生的学术论文和出版的书籍轰动了世界。但是，没有人愿意，也没有人胆敢再来重复这个实验。
（中文版《路西法效应》的照片）
长话短说，这个好人变成恶魔的过程并不是很难的。这里有虚荣心，有权利的诱惑，对不利境况的逃避，环境的压力和迫使，别人的诱导，从众的心理。。。都是人类的弱点和趋利避祸的本能，加上修行不够，根基不稳。。。Google一下，很容易找到这些文章资料。
所以，绝不是仅仅日本人是一个坏“种”。
当毛老头子用阶级斗争理论，用所谓的“阶级仇恨”鼓忽，用夸张甚至捏造的，白毛女，黄世仁，周扒皮，刘文彩。。。煽动阶级仇恨。。。在所谓的“土地革命”和一系列的“革命运动”中，虐杀“地富反坏右”（其实主要是中华民族的精英），也是无所不用其极，极其残忍。当周恩来为雷锋题词“。。。对阶级敌人要像秋风扫落叶一样的冷酷无情。。。”
发出以后，原本善良的人，强迫自己，变恨，变狠，变恶，变坏！极其恶劣，极其广泛的反道德，反人类，的魔鬼教化！一些人下不了手时，就闭上眼睛，反复地背
诵这句题词，以此来加强自己的所谓“无产阶级革命感情和阶级立场”。。。多少无知年少的中小学生被忽悠起来，变得极其残忍，可以用皮鞭，用带铜扣的军人腰
带，钢丝电缆，抽打自己的教师，可以对自己的父母揭发批斗。。。同样地，工人农民，普通市民，都发动起来了，可以拿起三角铁改制的长矛，戳杀往日的同事，
邻居。。。只要你被定义为阶级敌人，只要你被定义为反对毛。在这种狂热的社会氛围下，登峰造极的是，文革中以江西为最烈最劣最惨最广的杀人吃人的疯狂发生
了。。。这些还都是对于自己同文同种，甚至昔日的熟人，朋友，亲属！
一个温良恭俭让的，自翔为“礼仪之邦”的中华民族走火入魔了。
我常说，毛魔头，用他的邪恶理论和实践塑造了一群痞子“人民”，痞子党员和痞子政权及官员。
毛魔头在井冈山时，为了抢占山头，借口肃清AB
团，残杀了成千上万的自己红军的人。。。在长征的路上，设计让红四方面军陷入泥潭，几乎被绞尽，全军覆没。。。在延安整风中，整肃特务，铲除异己。。。在围攻长春的战役中，造成成千上万
的民众饿死冻死在包围线里，林彪都于心不忍请示放民众逃生，毛魔头不答应！。。。瞎指挥，假大空，搞三面红旗，好好的年成，活活地饿死三，四千万农民。。。
无
论是屠杀中国普通老百姓，还是屠杀中华民族的精英，还是屠杀中国共产党人，毛魔头都是登峰造极，旷古奇今。对他来说，人，只是数字，就是蚂蚁；不管是国军
还是共军，是共产党人还是国民党人，是老百姓还是精英。真是一个吃人不吐骨头的恶魔，套用大陆忆苦思甜，阶级斗争宣传用语“伐南山之竹做笔，用东海之水研墨”，都列不尽毛魔头给中华民族带来的灾难。
我一点都不怀疑，中国人在一定的条件下，道德崩溃，走火入魔，也是很容易的事。这不是假设，我们已经看过很多了，再三地被证实了。如果让毛魔头再次登上“神坛”的话，中华民族将可能再一次走火入魔。
“人啊，人”，你究竟是一种什么样的动物？
西方有谚语：人“半
是野兽，半是天使”。俄罗斯的车尔尼雪夫斯基提出“种子论”。埃及金字塔的Sphinx/人面狮身。。。确实，每个人心中都有“善”的种子和“恶”的两种
种子，“半是野兽，半是天使”。所以，对于二战中的法西斯暴行，不仅仅是谴责他们这些法西斯暴徒，整个人类都要思考总结教训，为什么会发生，怎么避免？
作为个人来说，要修行，要接受普世价值，先进理念，平等待人，要尊重人，尊重人的生命，要有功力，坐怀不乱，人前人后一致，不随大流。让善在心中壮大，让恶消亡。在恶狼黑云压顶的时候，起码要守住做人的底线。
作为民族，作为一种宗教，作为文化，要扬弃，要发展，要与时俱进。固步自封的文化，教义都是会带来灾难。
作为国家来说，就是要警惕独裁者，警惕出现斯大林，希特勒，毛泽东，东条英机，波尔布特，金胖子一类的狂人。。。
“人民是历史的主人”的教条其实往往是忽悠人的。历史经常都是被少数人操纵的。警惕独裁专制者，警惕“领袖”走火入魔，是最重要的。。。
