日本神风特工队，申报世界遗产。

80年代有部高仓健演的日本电影《远山的呼唤》在中国很流行。其中有个片段讲高仓健流浪到一个偏远的小山村打工，遇到地痞挑衅，把几个地痞打得落花流水，那几个地痞晚上带着妓女酒菜来巴结款待高仓健。 这反映了日本人的国民性，即对强者服软。 二战胜利，在亚洲其实是美苏的胜利，日本人（特别是现在的安倍首相）打心里对美国服软却根本不承认中国是战胜国，对韩国更是不屑一顾看不起。

历史学家黄仁宇在《日本，japan, nippon》一文中说：

我自己于1945年 9月初随第三方面军先遣部队抵上海，又随副司令长官郑洞国将军赴南京，此时京沪铁路全倚尚未受降之日军警卫，而一路秩序井然。黄埔路中央军校旧址为9月9日冈村签署降书场所，所有会场布置工作，一部由日本士兵担任，他们垂首听命毫无参差情节。据通日语之同事道及，他们下级军官对士兵训话仍保持十足威权，毫无恐惧失控情态。凡我所目睹身受日军上至将领下至士兵全部驯顺有礼。我与彼等相处数月曾未闻一句不逊之言，亦未见一个抱怨怀憾的表态。不久前尚有一位友人在纽约《世界日报》为文称，彼曾在当日见及日军宪兵队尉级军官。因为日本宪兵平日为非作歹，终战后此等军官成日被居民痛打，但彼等受有冈村命令不得回手，以致每日脸部打肿，仍奉行命令如故。所以事在两难之间；不为华北无辜受害之民众伸冤固为心忍，若兹后仍将冈村宁次判罪处刑亦不近人情。

从中可以看出，日本虽对中国投降，但精神上却没有输掉战争，精神上没有垮。 而日本武士道精神源承中国士大夫精神宁死不屈，如文天祥史可法。 可以折断但不弯曲。 所以在现在的中日关系上，中国政府不易煽动民众情绪而应提倡理性对待。

从中国历史来看，中国古人的儒家思想提倡“内圣外王”、“怀仁附远”。 汉、唐、明强大之时蛮夷皆来归附，包括朝鲜和日本。 中国现在仍然需要这样的内圣外王，社会昌明繁荣成为世界人心向往瞩目之地，不战而屈人之兵并非神话。 但从目前中国社会状况来看离这样的路径尚远。 那么剩下的途径只有一条，就是舍“王”道而寻“霸”道。 未来恰当的时机在海上给予日本海军以毁灭性打击，如拳王泰森一拳致命，把中国从甲午海战以来的屈辱一扫而光。 这样的战争必须是闪电战和局部战，在美国等国家反应过来之前结束战斗，然后做持核武拼死态镇吓世界列强让他们不敢动武。 从此日本自然俯首称臣。 当然，这一切的前提是中国必须十分的强大。

黄仁宇先生在该文中继续写道：

1864年日本维新前夕，英美法荷船舰强行通过本州及长州海峡，与当地封建领主作战，日方不支屈服，是为“下关事件”。当西方各国要求惩凶时，藩主令武士十余人依次切腹，此时各人死态惨绝人寰，不及半而西方人士要求停止。日俄战争时乃木希典为日第三军指挥官，攻旅顺三度失败，参谋总长山县有朋要求此人撤职，只因明治天皇袒护不允。以后明治去世之日乃木切腹，其妻静子与之相殉，自此日人视乃木希典为战神。即在抗战期间日军中下级军官亦有在战场零星切腹事例，这样日人已将封建社会习惯延伸而至现代。

现代战后的日本好像已经与站前的日本大不相同了。 许多去过日本的中国游客对日本人礼貌周到和纪律严明印象深刻。 日本整个社会干净整洁、秩序井然，颇为让中国人心有戚戚焉， 对这样的社会岂不是中国人所向往的么？ 然国人不能被这种表象所蒙蔽。从日本最近十年的战略性行动可以看出，他们的野心和行动一天也没有收敛过。 最近在美国的怂恿下修改防卫法力图从新建立起世界军事强国地位，并在外交上广结盟友， 在国际上推动建立东京大轰炸和原子弹的受害者形象等等， 中国有识之士当然看到清清楚楚。然而，问题的关键不在日本，而在自己。如果中国既不能内圣外王怀仁附远，也无力对外行“霸道”，那么中国人需要牢记历史，满怀羞耻感。 因为孔子曰“知耻近乎勇”，而非简单愚蠢的仇恨。 知耻然后方能发奋图强。意淫只能伤身和伤神，丝毫无助于中国的强大。