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评论：
冤假错案是怎样形成的？
       佘祥林案、但斌案、聂树斌案……哪一起冤案背后没有“坏人就该被暴打”的思维？这种思维为刑讯逼供的大行其道提供了心理和民意的土壤。不敢说没有刑讯逼供就没有冤假错案，但绝对敢说没有刑讯逼供就没有八成以上的重大冤案，就没有佘祥林案、但斌案和聂树斌案


    老高按：我对“论敌＝敌人，敌人＝坏人，坏人＝非人”，所以“论敌＝非人”这种思维，一直深恶痛绝。在这种思维下，论敌不被当成人，而是畜生、虫豸、臭狗屎，自然怎么处置都行，怎么解气解恨怎么来，一言不合，就恶语相向，甚至大打出手——我还记得，一位大学教授，听到一位老人对毛泽东有非议，上去就是一个耳光。
    上面所说，是在讨论问题的场合。而在现实生活中，让我更感到恐怖的是类似的思维飞跃：“犯错＝犯罪，犯罪＝罪人，罪人＝坏人，坏人＝非人”，所以“犯错＝非人”！也就怎么解气解恨怎么来！
    （当然，在中国这个人情社会，上面这个逻辑只适用于陌生人。对熟人，适用的是另一种逻辑，前一段时间中国报刊就报道了这样一个事例：两人开车发生冲突，矛盾激化，拳脚相加，但后来发现二人竟然是甥舅！于是后悔不迭，化干戈为玉帛。
    2015年的春天，中国戾气冲天，暴力事件层出不穷，警察开枪击毙上访者，男驾车人暴打开霸王车的女司机，幼童在路边突遭陌生人毒打……种种暴行令人发指！固然其中有一些事件有官方处置失当，激化矛盾这一关键因素，但是民间在错误逻辑认知基础上的负面情绪，也非常值得重视。尤其令我感到愤慨的，还不是这些事例本身，而是网民们热烈支持暴力行为的言论，让我更感到不寒而栗。由这些言论，包括对贪官恨不得千刀万剐、对恶吏踏上一只脚叫他永世不得翻身的情绪，总是让我不由得想起1966年“文革”前夕的社会气氛，感到这种情绪，实在酝酿着又一场动乱。读到刘太刚的文章，深获我心，转载于此，请各位深思！


我们究竟在赞美一种什么样的欺凌和暴力？
——为四川女司机说句话
刘太刚，共识网

    01

    五月初的中国，网络上弥漫着一股暴戾之气。
    那个因开霸王车而惨遭暴打的四川女司机，自从行车劣迹和开房记录被扒出之后，其网络形象瞬间逆转：从先前万众声援的对象骤变为千夫所指——绝大多数发表评论的网民都转而对暴打该女司机的行为赞赏有加，认为此女活该挨打。在此舆情反转的背景下，那位施暴的男司机反而成为许多网民眼中为民除害的英雄，甚至有人留言要为他送一面锦旗。
    显然，导致舆情反转的关键在于涉事女司机先前的行车劣迹和开房记录——这使女司机从无辜被殴的弱女子变成了一个坏人。而坏人就该被以暴制暴，所以打得好，活该挨打。甚至有些网友还觉得男司机打得不够狠，应该更狠些，甚至“直接打死”或“直接撞死”。
    在这起舆情反转事件的背后，反映出很多同胞有着这样一种思维：坏人就该被暴打，甚至该往死里打。
    这其实是一种非常可怕的思维。一个人只要被贴上坏人的标签，对他的凌辱就可以没有任何底线。这样的社会，实际上还在文明社会的大门之外徘徊。
    对坏人的过度惩罚，实际上是施加于坏人身上的非正义。如果允许甚至鼓励这种对坏人的非正义，那么好人也难以避免这种非正义的戕害。当充满正义感的民众为施加于坏人身上的非正义欢呼喝彩的时候，实际上也是在为驱逐正义的非正义而喝彩。当正义黯然退场、非正义大行其道的时候，你以为好人能够幸免于难？在非正义的眼中，只有惹得起和惹不起之分，而没有好人和坏人之分。在正义已经黯然退场的社会，坏人好人都将遭到非正义的无情碾压。
    更为不幸的是，面对非正义的无情碾压，真正的坏人有更强悍的对抗能力和逃避能力，而好人往往束手无策、坐以待毙。同样，强势群体对非正义有着更强的对抗能力和逃避能力，而弱势群体往往束手无策、坐以待毙。
    因此，如果正义的阳光无法照射在坏人身上，好人更会生活在非正义的阴影之中，尤其是好人中的弱势者。
    令人吊诡的是，为非正义降临于坏人身上而喝彩狂欢的大多都是弱势者。正是凭借这些人数众多的弱势者的喝彩，非正义从惩罚少数坏人开始，名正言顺地登堂入室，结果使更多的好人惨遭蹂躏。
    这样，允许非正义施加于坏人身上，最终的结果就是引狼入室。少数坏人可能会被强制兑现恶有恶报的因果律，但更多的好人却也难免成为非正义的无辜牺牲品。

    02

    很多人之所以赞同坏人就该被暴打的思维，是因为坏人就该受到惩罚——不惩恶不足以彰显正义，恶有恶报才是正义。但赞同这种思维的人往往忽略了这样一点：对坏人的惩罚只有和坏人所做的恶相匹配才符合正义——这也是行政法上的比例原则的精要所在，而小恶大罚或非程序惩恶之类的过度惩恶本身也是一种恶。为这种恶唱赞歌，不仅背离了正义，而且往往还重创了正义。
    事实上，能对小恶实施大罚或非程序惩恶的人，或者比被罚的小恶更恶，或者比实施小恶的人更强。遭暴打的川籍女司机是个非常典型的例子。
    无论是行车记录还是开房记录，都表明遭暴打的女司机绝非省油的灯。但这样的坏人在那个男司机面前简直就弱爆了：被人从车上拖出来当街爆打之后，很快被戴上了一顶莫须有的官二代的帽子——政法委书记的女儿，其过往的行车劣迹和开房记录等隐私资料全部被扒出来并晒到网上，几天后自己言辞恳切地发出一封彻底认怂的道歉信——不仅明确表态“不愿男司机张先生和他的亲人也遭遇同样的境遇”（指被网络暴力、人肉搜索所伤害的境遇），并“恳请大家到此为止”（即不再追究打人者的责任），而且还申明“就我的家人、朋友为了维护我而做出的不当言论，诚恳地向大家道歉”。
    行车记录所展现出来的那个没素质的女司机哪去了？道歉信所展示出来的女司机完全是一个高素质的国民表率——遇事只思己过、挨打不念他非——即便被打成了那样、扒成了那样，仍然还宽宏大量地为施暴者求情，甚至为此不惜“狠扇”自己和老爸的脸——老爸前几天还言之凿凿呢：绝不接受张先生的道歉，坚决追究施暴者的法律责任和人肉搜索的法律责任。
    显然，女司机素质境界的无厘头蹿升不太可能是她本人认识提升的结果。比较合理的一个解释是，她遇到了一种她根本就惹不起的势力，这种势力之大使她和她的家庭只能“打掉门牙和血吞”——不仅不敢再眦（zi）扭（niu），而且还要腆着脸为施暴者求情！
    一个小暴发户的女儿算什么？别以为你是女的，家里又有点儿糟钱，就可以上房揭瓦了。老子想打你就打你，打你打到视频那样；打完你还要扒了你，扒你扒到开房记录；然后，你还要老老实实地写一份自扇耳光的道歉信，谁让你惹着老子的。
    谁恶？谁更恶？至此不是一目了然吗？
    令人无语的是，欺负一个有过错的女人到这种地步，居然还赢得了网络上喝彩不断！

    03

    正义通常显现于对好人的抚慰，但却往往死于对坏人的非正义。不能保证坏人免受非正义的惩罚，往往也难以保证好人幸免于非正义的蹂躏。
    明朝有个有名的太监叫刘瑾。史载刘瑾利用明武宗的信任，专擅国政、害人无数，是个不折不扣的大坏人。最终恶有恶报，被皇帝以谋反罪判处凌迟3357刀。行刑后割下的肉被人以一文一块的价钱买走吃掉。似乎不这样不足以彰显对坏人的惩处。
    在明朝的末期，抗清名将袁崇焕横空出世。尽管袁崇焕为抗清保明立下了不世之功，但在皇太极离间计的忽悠下，崇祯帝以和刘瑾同样的罪名——谋反罪，将袁崇焕凌迟处死，据传袁被割3543刀，和坏人刘瑾所挨的刀数也相差无几。而且，和刘瑾的死后际遇一样，民众争食袁崇焕被凌迟割下的肉，以表达对逆臣国贼的愤恨。
    坏人刘瑾被凌迟处死，明朝的坏人仍然不绝如缕；伪坏人袁崇焕被凌迟处死，明朝再也无人能够抗拒满人和叛匪的铁骑。香火传承200多年的大明，至此踏上了香消玉殒的不归路。
    刘瑾和袁崇焕，这两人殊途同归的命运，昭示了非正义是如何从报应坏人瞬身到肆虐好人的：先把好人变成坏人，然后再肆意地施暴。
    可见，非正义只管施暴，根本不管坏人和好人之分。那种寄望非正义只施暴于坏人身上的想法，是一种不打折扣的癔想。

    04

    也许明朝的故事太久远了，新中国的好人该不会像袁崇焕那样悲催吧？
    有这种的想法的人，新中国史不绝书的案例会提醒你抛掉幻想。
    改革开放前的案例多得不胜枚举。在那些冷酷无情地对待阶级敌人的革命者中，不知有多少人后来被别人当作阶级敌人，从而受到了同样冷酷无情的对待；那些抓住别人的小辫子把人往死里整的人，不知又有多少人后来被别人抓住了辫子而被置于死地。这类悲情案例的主人公，下有无数善良淳朴的普通群众，上有首倡毛泽东思想的国家主席和开国大元帅。
    即便在改革开放后，同样的悲剧也还在上演。
    佘祥林案、但斌案、聂树斌案，哪一起冤案的背后没有“坏人就该被暴打”的思维？这种思维为刑讯逼供的大行其道提供了心理上的土壤和民意的土壤。我不敢说没有刑讯逼供就没有冤假错案，但绝对敢说没有刑讯逼供就没有八成以上的重大冤案，绝对敢说没有刑讯逼供就没有佘祥林案、但斌案和聂树斌案。
    当全社会都被这种“坏人就该被暴打”的思维所蛊惑的时候，据说感受到了危险的国家主席曾想用宪法来保护自己。显然，当宪法保护不了普通公民的时候，也保护不了万民之上一人之下的国家主席。同理，当正义不能在坏人身上兑现的时候，也别指望它会在好人身上兑现。当我们为一种不正义的惩恶高唱赞歌的时候，我们实际上也是在为不正义充血——我们的赞美声越响亮，不正义的满血复活就越指日可待。

    看到网络上满是为女司机被暴打被人肉的遭遇而点赞的声音，我真的想问一句：我们究竟在赞美一种什么的欺凌和暴力？


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