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 | 谈点对邓晓芒的德国古典哲学讲座的意见 |
| | 谈点对邓晓芒的德国古典哲学讲座的意见
我用了一周以来的时间听了大部分邓晓芒在YOUTUBE上的关于德国古典哲学的录像。
录像总共136个，每个十分钟左右，主要是讲康德，黑格尔，简单地介绍费希特和谢
林。
作为对大学生对西方哲学的介绍，我认为比以往的大学里马列主义哲学教育好一点，
但也还存在许多问题，这是我主要想说的。我认为主要有几个问题。
1)作者不区分自己的话，是自己的解释，哲学家的话，还是自己的评论。我经常被
他的叙述搞的都混杂一起了。我不知道他是想让听众尊从他的观点，还是哲学家的
观点，还是应该有自己的观点。对那些需要考试的学生来说，是非常不利的。
2)作者在细致地讲康德的“纯粹理性批判”四个主要部分时，当提到“二律悖反”
时，居然都不提康德的证明方法。我不知道这是故意的呢，还是邓本人也不清楚，
非常奇怪的疏忽。
3)讲黑格尔时，我觉得他不懂黑的真正意义，而像国内所以讨论黑的作者一样，简
单地将黑归结为“三段论辩证法”就是一切。致于什么是“绝对精神”，巴门尼德
的思维与黑的绝对精神的关系，他都根本不提，也说明他不懂。而且错误地将巴归
为芝诺，智者派一样的诡辩者之中。
4)将黑格尔逻辑学的“定在”，说成是“定在那里”。将“determinate being”说
成是“决心去做什么”。错得离谱，简直到了误人子弟的程度。
5)作者没有对黑的体系全面的把握，只是就一章论一章地机械地解释。难怪黑说，
“自己的系统只有一个人懂，而且这个人也不是真懂”。他根本不提黑的体系难在
什么地方，他所讲的使人感觉不出黑的体系有什么特别困难的地方。也不提“精神
现象学”与“哲学百科全书”的关系，我不知他是否意识到。
6)再比如黑的逻辑学开端最重要的“Being”范畴，至于为什么必须用它作开端，他
没提到任何西方哲学关于它的历史渊源的重要。由此可以看出他也不懂海德格尔存
在哲学的意义，尽管他几次提到海的思想。
最后，他这种典型的中国式“填鸭式”教学，自己从头到尾讲到底，不让学生提一
个问题，如同中共宣传部作政治报告一样，最少对学生是一种精神的压抑。好像他
根本不知国外的学者如何在课堂上讲课，自己也从没出过国。更不用说继承西方哲
学的传统，如柏拉图和亚里士多德学院的教学方式传统了。
邓晓芒似乎还是中国今天西方哲学研究领域不小的一个人物，由此可见“西方的价
值观”确实很难进入中国 - 中国的教育部长不用太耽心。
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