复活升天基督的异象与经历_09
撒下七12~14 …我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子…。
大卫有心为神建殿，但神向大卫指明，这不是他所需要的，也不是神所需要的。神告诉大卫，他要建造一位成为大卫的后裔，这后 裔要称为神的儿子。这后裔有神性，也有人性。希伯来一章五节指明，这是指基督作神的长子。不仅如此，…罗马一章三至四节与撒下七章十二至十四节上半相符， 告诉我们在复活里，大卫的后裔要标出为神的儿子。罗马书和撒下这二处经节的内在意义，是向我们启示一个既属人又神圣的人位。
大卫所需要的，就是今天我们所需要的。我们需要神在基督里将他自己作到我们的人性里。这意思是说，我们需要神在基督里将他自己作到我们里面，作我们的生命、性情和构成。结果，我们不仅成为合乎神心的人─我们在生命和性情上（但不是在神格上）是神。
为要成就这事，神就在基督里成为人，并且经过一些过程，使这人能被标出为神圣的。在复活里，他被标出为神的长子。在复活里，并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵，现今进入我们里面，将他自己当作生命分赐到我们里面，作我们内里的构成，使我们成为神人，就像他自己一样。他是神成为人，我们是人成为神─在生命和性情上，但不是在神格上（撒母耳记生命读经，二○三至二○四页）。
保罗在罗马一章一节说，他是『被分别出来归於神福音的』。他接着又说，神的福音乃是论到神的儿子，我们的主耶稣基督（3）。这指明神的福音乃是儿子名分的福音。这福音的目标，是要将罪人变化成为神的儿子，好形成基督的身体（罗马书生命读经，六六八页）。
在他的人性里，这位大卫的后裔要子化，成为（标出为─4）神的儿子。耶稣在他人性的那一部分里，还不是神的儿子。他是属於旧造、旧人，他有肉体，而这肉体牵连了撒但、罪和世界。所以这一部分必须成为神圣的，必须子化、标出，使其成为神儿子的一部分。
我们很难说，四节『标出』这辞的意思是甚么。…基督是一个奇妙的人位。他有两部分：人的部分和神的部分。人的部分是属人的，神的部分是神圣的。属人的部分是在肉体里的，牵连了消极的事物，而神圣的部分是奇妙的。这个属人的部分既是在这样的肉体里，怎能成为神儿子的一部分？基督乃是在他的复活里，使他的人性成为神性。他的复活将耶稣的人性提高到神性的水准。这里就是基督身位的素质。这是非常非常深的。耶稣的神性就是圣别的灵，有神圣的能力和神圣的元素，能变化耶稣的人性，使其成为神圣的。这就是『标出』的意思，这也就是子化。
这是应验撒下七章十二至十四节预表中的预言。我们在这应验中看见，基督作大卫的后裔，在他人性里之身位的素质（罗马书的结晶，一○至一一页）。
耶稣乃是神而人者。他里面有一部分是神，那是他作神独生子的部分〔约一18〕；但在他的成为肉体里，他穿上了肉身，那个肉身就是他的人性，是他人的部分，与神性无分无关。…他乃是借着复活，以大能标出为神的儿子（罗一4）（圣经中管制并支配我们的异象，五三页）。
参读：撒母耳记生命读经，第二十四至二十五、二十七至三十一篇；出埃及记生命读经，第一百十三篇；希伯来书生命读经，第十四篇。
- 未完待续
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