黑格尔:凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

  骗 (1) 用谎言或诡计使人上当；欺骗：欺骗人│受欺骗。(2)用欺骗的手段取得：骗钱。

 这亦是本文中骗之涵意，但需要补充一黠的是：一些事件只要掩盖部份真相就能矇骗局外人以达到其卑鄙之目的，亦应属于诡计。

主义(1)对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统理论和主张：马克思列宁主义│达尔文主义│现实主义│浪漫主义。(2)思想作风：本位主义│自由主义│主观主义。(3)一定的社会制度；政治经济体系：社会主义│资本主义。

“骗”和“主义”的解释来自现代汉语词典

据本人所知革命一词的中文古义是变革天命，最早见于《周易·革卦·彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。” “革命”意思改朝换代，例如：商汤推翻夏朝，周武王取代商朝的行为称为“汤武革命”。

而现代汉语词典的注释是:(1) 被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的腐朽社会制度，建立新的进步社会制度。革命破坏旧的生产关係，建立新的的生产关係，解放生产力，推动社会的发展。(2)具有革命意识的：工人阶级是最革命的阶级。(3)根本改革：思想革命│技术革命│产业革命。

网上有一篇文章列出“49年中共统治大陆以来整人运动大全/非正常死亡人数”( http://www.boxun.com/news/gb/z_special/2014/01/201401052331.shtml)。另有一篇文章“中共建政后三十年间运动知多少”(http://app.secretchina.com/node/567990)，该文对运动稍有解释。本人引用此二文只想让读者想一想，现代汉语词典对“革命”一词的注释 (1)和(2)是需要商榷。 

   现代汉语词典这一解释与汤武革命之原义“顺乎天而应乎人”不附。

“「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅緻，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动」”，这是妖魔猫(毛)放的猫屁。而且在所谓的无产阶级文化大革命时作为最高指示被一再引用。这一说法与词典之说法亦不附，中共之暴力革命后农民翻身了吗？陈云所引农民的话：”蒋介石手里受难，吃饭；毛泽东手里享福，吃粥。“更残酷的现实是：四千万饿殍纔大部份是农民。

    这是马克思在资本论序言中的一句话：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”

   以中只共之土地革命而言，“1949年12月，董时进上书毛泽东，劝阻土改。”(“董时进致信毛泽东谈土改” 2011年第4期 炎黄春秋杂志。) 董时进的观点是：“中国的土地制度是一个可以自由买卖及出租的私有制度，这些条件并不足以构成封建性。因为在有财产制度之下，一切物品都是可以自由买卖及出租的，譬如房屋车辆船机器牛马等，无一不是如此。对于这些物品既不认为是封建性，何以独认为土地是封建性呢？

 在以前帝俄和许多欧洲的国家，土地大多为贵族所有，而且不能自由分割买卖，乃是由那些贵族大地主，像一个一个的小国家一样，将它一代一代地传袭下去。地上面的农民也没有迁徙或退佃的自由，而必须世世代代在同一地主采邑之下奴役，除非随同土地被出卖给另一个贵族。那样的土地制度和地主，才可以说是封建性的。中国的情形迥乎不同，土地是可以自由分割及自由买卖的，租佃是自由的契约行为，地主也不是世袭的贵族，而是可以由任何平民阶级及任何贫苦人户出身的。这样的土地制度和地主是封建性的，实在太与事实不相符合。”

据百度百科介绍：董的观点简单明了：中国的土地不是分配不均，而是人口太多，土地太少，农村劳力大量剩余。应当节制生育、优生优育，同时发展其他产业，将农村劳动力转移出去。如果平分土地，会将劳力束缚在土地上，阻碍中国工业化。平分土地后，土地细化，难实行机械化，且农民在小块土地上没有致富的可能，对土地长远投资缺乏热忱，土地将退化。再者，土地改革后，由于失却了地主富农的累进赋税，将给国家税收带来困难。

当时的一些文件和讲话，认为不到乡村人口10%的地主富农，占有约70%至80%的土地。董认为是不正确的。他指出，根据民国时期土地委员会在16省，163个县，175万多户农户中举行的调查结果，35.6%的农户拥有5亩以下耕地，24%农户拥有5至10亩，13%农户拥有10至15亩，1000以上的大地主只占0.02。这一调查和他在四川、江西等农村的考察近似。如今可查的数据，包括土改时期的调查，都证明了董的观点。( http://baike.baidu.com/view/3527436.htm )

    妖魔猫阅读过“资本论”吗？这隻从山沟里出来的富农崽，考几何只会画蛋蛋的果西，显然是读不懂资本论；妖魔猫书房里堆满中文线装书，阅读这些线装书是为了御下及愚弄百姓。阅读这些中文线装书能找出走社会主义的道路？懂得生产关係需与生产力相适应？搞清楚中国的封建皇朝为什麽会持续这麽久？……

资本论序言中有：“我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。

在政治经济学领域内，自由的科学研究遇到的敌人，不只是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。例如，英国高教会宁愿饶恕对它的三十九个信条中的三十八个信条展开的攻击，而不饶恕对它的现金收入的三十九分之一进行的攻击。”

但妖魔猫“在延安文艺座谈会上的讲话”订下的规矩是什麽？不就是对中共只能歌颂不能暴露；在当时的国民政府统治区域中共办的报纸、杂志所大肆宣扬中共之主张，只是用来欺骗民众，后来被编者笑蜀编成《历史的先声——中国共产党曾经的承诺》（初版名《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》）。此书摘选了1941年至1946年期间中国在国民政府统治下，中国共产党在报纸、杂志、书刊上所发表的要求自由民主宪政的谈话、文章和评论。该书与1999年由汕头大学出版社初版，2000年在大陆被查禁。

 “以农立国的封建社会在中国延续贰千多年，农村中以家庭为基础的小农经济，由于天灾人祸必然发生土地的兼併。土地和其它财产一样是可以卖买的商品，难道买土地就有罪？商品经济的发展，必然伴随僱佣劳动。难道僱工就有罪？难道要这些地主、富农及其家属来负担这历史责任？中国社会之发展迟缓是因为这些地主、富农吗？你们知了些什么？识了些什么？你们的唯物主义究竟是什么様的？我想再问问这帮傢伙你们从事生产劳动吗？用你们自己旳话来说你们又算什么东西？你们所谓的革命是不是象战国末期之商贾，后成秦承相的吕不韦一样野心勃勃，对权力垂涎三尺，期望在权力系统中佔一席之地？就是说你们不满足于做剥削者而是要成为压榨者，对吗？这就可解释历史上中国的农民革命，不管其成功与否，先以封建皇朝之雏形建成权力系统而最后结局仍以在血泊上建立新的封建皇朝而告终。当权者穷奢极侈、血腥屠杀，一样的二极对立，只是封建皇朝换了人而已。而你们对这种结局仍称颂交加，还把毛泽东的屁话“阶级鬦争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。”奉成圣旨，难道这就是你们所谓的历史唯物主义？？引自“回顾往事血和泪 – 悼念无辜屈死和遭受祸害的冤魂 (http://blog.boxun.com/hero/2006/sisuozatan/1_1.shtml)”

       共产党宣言中有这么一句话“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”而妖魔猫更是大言不惭地宣称“我们共产党人从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。”妖魔猫岂止从来都隐瞒自己之观点，而且是隐瞒事实真相，用谎言蛊惑民众，妖魔猫在庐山会议时的讲话声称：“假如办十件事，九件事是坏的，都登在报上，一定灭亡，应当灭亡。那我就走，到农村去率领农民推翻政府，你解放军不跟我走，我就找红军去，我就另外组织解放军。”(毛泽东在庐山会议上的讲话，一九五九年七月二十三日) 不就表明妖魔猫惯于放猫屁！