吕祖云：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”邱祖云：“从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。”又云：“割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。”可见修道者戒色欲为第一着。无论各种正教各种修佛修道的法门都把去淫邪作为头等大事来抓。但色欲最不易除，亦所难防。古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，能以过去得，独於色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能挣扎跳出。若非金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。修道者，须知色魔是讨命阎王，务必狠力剿除。

但无论你如何“狠力剿除”，修道人中真能去掉淫邪的究竟又有几人？有人既有脱俗去极乐世界的愿望，又放不下自己的三妻四妾，乃至情人相好、红颜知己，若几日不见则心里如猫抓一般，若一见美色可餐，则垂涎欲滴什么都顾不上，此时什么人伦什么廉耻什么道德也早就丢到爪哇国里去了，还谈什么修炼？只好继续做俗人。自相解嘲道：“不负如来不负卿。”如来是不需你负与不负的，你得对你自己负责。

很多修道人只好跑到山里庙里去，使远离人群，自然也就不生这心了。也有人想出些法子来断这俗念，比如把美人想象成一个臭皮囊，里面盛的都是血汗屎尿，日久望见美女即生厌。还听说有种很有名的说法，叫做“白骨观”，就是整天坐着观想自己是一具白骨，日久不仅见自己是一堆白骨，见别人甚至美女也是一堆白骨，因此便觉得自己已然超凡脱俗。

照我看来这都是为避淫邪而行的方法而已，但终究没有根本去除淫念，倒有几分象是巴普洛夫训练的条件反射的狗，一见有吃的便流口水，一见美女就就想到白骨，非人类修炼之法也！

无论此有为之法，是否有效，是否会带来副作用，也终属下品，一入世间，必然瓦解。假使你一旦真能去淫邪而升天，到了天上，那大菩萨、女神都是无比美丽的，汝也认做白骨乎？天上愿接纳“超凡脱俗”之汝乎？

其实去淫邪必须从根本入手，何谓根本？要知美色并非罪过，罪在自心“认善为恶，对善不敬”。美有何罪？之所以为美，是因为符合了宇宙的某种良性的特性，合乎了“道”而已，见美色而赞叹造物主之伟大之不可思议，见美色而体悟出宇宙之神奇体会出神的脉动，发出的方是正念，方是人应有的正心，也就是先天未污染之心，强名曰之为“敬”。代言此敬，实是敬天敬地敬神也，何有俗念，怎出淫欲哉？

“道不远人，人自远道”，上面所说的白骨观不就是要使自己与道越来越远吗？人之所以见色而起淫意，是其为世所迷，天心已失，不知敬天敬地敬神矣。有甚者，以破坏玷污侮辱美色为快，恶宇宙之特性而思、反宇宙之特性而为，已入魔矣！“人离道远，非止千年”，失道久矣！即使是古人，对这简单的问题也不知道怎么办，现在的人只是愈发感到不可解决、愈发感到困惑、愈发难以自拔。

也有人假借此意，口称要去淫心非到烟花柳巷不可，做一回柳下惠坐怀不乱。此等人为邪之首也，为满兽欲，假称修炼，污辱法门，坏道坏教。须知去执着心非有意寻机强为，是为师之安排设计。心性高，随意遇见美色均不动心而无邪念，心性低而强去寻色压欲，无异抱病吹风，有意引邪耳。

现在世人观念已经变异甚至颠倒，很多人把奇形怪状的东西当做美，更发展到把恶的丑的东西当作美，“与恶相伴、与魔淫乱”，对真正的美的认识越发空白了，早已不知何为美了。真的要是遇见美的善的事物反而厌恶，对越美的东西却越要攻击，当然这是另外讨论的话题，这里就不再展开了。