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老几
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反对人身攻击
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· 神奇的美国,神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人,谁该负责?
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【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点:经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
· 中国传统文化被科学点中死穴(2)
· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗?
· 试论东西方文化在求知上的区别
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
· 新时代英语写作(2)信息ABC之A
【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
· 专气致柔,能如婴儿乎?
· 再论“国之利器,不可以示人”
· 国之利器,不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国,以奇用兵,以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准(上)
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门,是谓天地根
· 不尚贤,使民不争
· 知者不言,言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退,天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法?
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学(2)从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 (1)
· “道”为什么不能够说清楚?
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋,易经,及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀,无以观之!
· 什么是文明?
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位,不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级?
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学,皆有梦乎?
· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
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· 职场胡侃:业奴与清洁工
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· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
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· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
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【素月诗抄】
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· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
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【时事政治1】
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· 真理是个“坏”东西!(微博)
· 西方民主完全不适合当代中国
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· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
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· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
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【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
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· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福
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对人类影响最大的牛人
   

对人类影响最大的牛人

老几

西方拜神,华夏崇圣。圣者,道行高深之谓也。圣中至圣,是为孔子。

中外圣贤之比较

有哲学家列出对人类影响最大的四位圣贤:苏格拉底,耶稣,孔子,佛陀。更有人写书说他们四个是外星人派来拯救地球的。这也算是高级娱乐文化。

从实证的角度,对人类影响最大的四位圣贤是:孔子,佛陀,耶稣,穆罕默德。观当今世界,人们的主流思想,仍然不出这四位先贤的影响。

佛陀第四

佛家慈悲为怀,法力无边。佛陀两千多年前冥想(人体试验)中所观察到的现象,如“清清一碗水,八万四千虫。”直到近代科学试验才发现细菌这个“虫”。有些如“分身”到了量子缠绕才略露端倪。至于漏尽通之类,科学上尚无对应试验。

佛陀道行之深,无与伦比,按说可排第一。但是佛陀引人入道,以神通显人,这就落了下乘。“道高一尺,魔高一丈。”朱子曰:心外无物。所谓魔,无它,皆心魔也。所以和尚不重道重神通,假此骗吃骗喝。佛法兴,国必灭,皆由是理。

仅对俗世来讲,佛陀屈居四位,法高效低故也。

耶稣三圣位

基督教统领当世,教主耶稣按说当得第一。不过此前欧洲中世纪一千多年的黑暗也是拜此教所赐。西方能领先多少年,尚未可知。耶稣名以上帝之子,道以神迹示人,与佛陀相类。

俗话说人无完人,耶稣是唯一例外。借神传福音,耶稣位居三。

穆圣居二

穆罕默德说起来是史上最牛。其人目不识丁,耿直诚信,经商很成功,因而被寡妇看重而多享齐人之福。据说他在山洞里冥想时,被上帝选中,作为最后一位先知,创立伊斯兰教。穆斯林称其为穆圣。

穆圣不靠神迹神通。他以攻城掠地,建立人望;伊斯兰人数上日益昌盛,显示了其高明的传教手段。观穆罕默德一生所作,与现代文明理念诸多相反。尽管他明确宣布自己是凡人,规定不要把自己所做与真主(上帝)规定混谈,然而伊斯兰教的诸多不便,似乎都与穆圣有关。若非如此,按英美实用主义观点,其人可排第一。

圣中至圣

孔夫子号称孔老二,实为总冠军。他创立的中庸学问,“二无二有”,

·         无宗教迷信,

·         无穆教暴力,

·         有耶稣的仁爱,

·         有佛陀的慈悲。

科学不承认偶然,华夏之所以延续之今,成为唯一不曾间断之文明,孔子实有大功。

孔夫子的道德说教,精深堪堪与康德比肩,实用却无康德的片面;严谨而又浅显,大众易知易行。这样的牛人,虚怀若谷,不是喜欢卖弄的黑格尔之辈可以理解的。

司马迁说:“《诗经》有:“高山仰止,景行行止。”即使自己到达不了那么高远的地方,然而心里却是向往着它!我读孔子的书,想象他的为人正是如此!我到过鲁地,看到祀奉孔子的祠堂里摆着各种车服和礼器,儒生们定时地在那儿学习礼仪,不禁满怀敬慕留恋难返。天底下的帝王及贤能之士众多,却都是当时显赫,死后就被人遗忘。唯独孔子,虽是一介布衣,却能传承十余代,学者依然崇拜他。从天子到王侯将相,中原地区研究六经的,都以孔子的学说为准则,真算得上是最伟大的人物了!”

可惜太史公寿数有限,不知道孔子岂知传承十余代,至今已逾百代。不仅传在中国,而且传在外国。其影响远伸至法国的大革命,近传到老几公司的管理报告上。岂止司马公慕之,几亦慕之。

伟大领袖毛主席有过一个英明决断:孔子回归之日,就是共产党灭亡之时。有谁不服?

孔子理念超越现代文明,以至于有西方哲学家说,要拯救堕落的人类社会免予毁灭,惟有孔子的理论。而孔子思想的基础,就是老子的道。古人云"将无同",就是这个意思。

一部《论语》,天下之理多在其中。

 
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