心中要無非無惡，人間本來就是因果所造，要沒有“是”，要沒有“非”，沒有惡意，沒有惡緣。“無非”是什麼？“無”是我什麼沒有說，這個不是事情，這個事情我不能做的。“非”就是非議，“非”就是另外一種概念，是非的非，任何事情對我來講，那是沒有這些事情的。無非，無惡，腦子裡只有乾淨的東西，沒有惡意的東西，當然就沒有“非”了；所以，要沒有嫉妒，叫無嫉妒；然後呢，要無貪瞋。貪瞋痴，為什麼把愚痴拿掉啊？因為貪瞋兩個字比痴還要重要。因為貪是害死人的，瞋也是害死人的，愚痴大不了就是說他精神不正常，做了不該做的事情，你不應該去貪，你不應該去想，不該你想的叫愚痴，得不到的東西，拼命地想去得到，那就叫愚痴。想中六合彩叫不叫愚痴啊，沒有錢拼命想去發大財的事情，那是不是愚痴啊。所以要明白，要無劫害，什麼意思啊？就是在自己的一生當中，要修好，沒有劫難，對自己沒有害處，沒有災害，沒有劫難。無貪瞋，無嫉妒，無非無惡，要看到緣相。什麼叫“緣相”？緣就是緣分的緣，相就是看到的意思。你要看到世界上所有的事情都是緣分，叫緣相。緣相就是心目中的善惡，因為你知道這個緣分了，你就會分出兩種緣，一種叫善緣，還有一種叫惡緣，緣相就是你能夠看到這個緣分的本相。
實際上，緣相就是境相。境相是什麼？境界。一個人的境界非常重要。如果這個人沒這個境界的話，他就會倒霉，因為你的境界不高，你非要把這件事情扳回來，去解釋，去說，那你一定得不到好結果。很多人就是要說，說到最後，人家跟他說，“我們上法庭去說吧，你不要跟我再說了”。所以你們做錯事情了，師父怎麼跟你們說的？你不要跟我解釋任何話，你不要做任何解釋，你回家好好想一想，你做得對不對。說什麼？還有道理啊？你告訴我，做錯事情，還有道理嗎？真的，一個事情已經很骯髒了，再去把這個骯髒的事情告訴人家，說這個事情並不是太骯髒了，很乾淨的，一樣的道理。你在家裡洗碗，這個碗洗得不乾淨了，自己會說，沒有啊，我平時都洗得很乾淨的，今天為什麼不乾淨啊？然後再拿手擦一擦，別人怎麼看你呢？講什麼，有什麼好講的？馬阿姨給師父做菜，一點點不當心，一個小蟲進去了，師父不講話，馬阿姨過來說，“對不起”。你這個事情放在這裡了，你再跟我說，怎麼樣，怎麼樣，你越講越不好，越描越黑，聽不懂啊？學佛的人，沒有道理可講，只有因果，誰叫你沒有放好啊？小蟲進去了，炒給人家吃了，那就是不好。你做任何解釋，最後還是兩個字，“不好”。
所以，自己要自心不亂，要自心無礙。什麼叫自心不亂，自心無礙，就是自己的心不要亂掉，自己的心不要有掛礙，不要有阻礙。很多事情，人家還沒有怎麼樣呢，你自己的心已經有阻礙了，哎呀，這件事情能不能做啊？我這樣做下去會不會好啊？叫有掛礙，有阻礙，人要用智慧關照自心本性，智慧在哪裡啊？你們誰有智慧啊？菩薩的智慧學得會啊？智慧不是裝出來的，智慧也不是編出來的，智慧是修來的，靠悟性悟出來的才叫智慧，聽人家講的，那不叫智慧。很多人炒樓盤就是這樣的，看到人家做房子生意賺錢了，他也照着去做，集資，傾家蕩產，把所有的錢全部壓在裡面了，最後做到一半停下了，造不下去了，這叫爛尾房，最後，全部輸掉。這叫有智慧？智慧是什麼？智慧是一種能量，是一种放射體。你本身都沒有能量的人，你怎麼可以跟人家一起去比呢？香港富商李先生在這裡造隧道，你也去造嗎？人家有這個能量，不能說他有智慧，至少說，他在某一方面具有一定的智慧，可能這個智慧是他前世修來的，他有這個福德，才能造就他在人間的這個智慧。
不做諸惡，就是什麼惡的事情都不做，惡的事情我碰都不碰。一個人不要做任何不好的事情，要修善行，實際上，這兩句話就是印證了我們說的，“眾善奉行，諸惡莫作”。而且呢，還不能執着，因為當一個人執着的時候，實際上他的智商非常低，“我一定要去做這個事情，我必須把它買下來”，他就看不到任何對他不利的事情，因為他腦子裡就想着一個事情，所以他不會把其它的因素看得很重。你想要一個孩子好，周先生想要兒子好，拼命給他念經，你就是執着，念經念回來了，好了，回澳洲繼續跟父母吵。所以，做人不要執着，修的是智慧，要尊敬上人、下人，心要無攀緣，對年紀大的人要尊敬，對小輩要愛護。師父平時對徒弟，對年老的周阿姨，我還經常扶着她，照顧她；對小的呢，要經常講他們不好，但是心裡還是經常關懷他們。要學這些東西啊，不是叫寵愛，要嚴師出高徒，要嚴厲，這孩子才能成長啊，每一個孩子都是一匹脫韁的野馬，要管、要教育。
心要無攀緣，什麼叫攀緣啊？你做不到的事情，這個緣分，我一定要去攀。很多人說了，“盧台長，請您看看，我跟他分掉了，我還能不能跟他好啊？我念什麼經能夠跟他好起來啊？”這就叫攀緣。已經離婚了，我拼命想去復婚，這也叫攀緣。因為事實上，你們已經離婚了，你們已經沒有感情了，你們已經緣分盡了，你還要去跟他好，你不叫攀緣嗎？你明明沒有錢，你拼命要去追求錢，那你不叫攀緣嗎？做不到的事情，不要做，真的。要記住，不思善，不思惡。什麼意思啊？我們連善都不要去想，我今天做點善事了，哎呀，我開心啊，我做好事了，那也叫執着啊，惡的事情想都不去想它。你今天幫助人家，我真開心啊，雷鋒不會像你們這樣的。雷鋒做好事情從來不告訴人家的，實際上，從某種意思上來講，雷鋒就是人間的聖人，他腦子裡就只有人家，沒有自己。對不對呀？這種人會攀緣嗎？
我們說，不思善，不思惡。實際上，這句話很多人都聽不懂，其實菩薩讓我們連做善都不能想啊？就是不能想，做出來的都已經是善果了，你沒有必要再去想。“哎呀，我真的很開心，我今天做好事了”，你們徒弟一樣的，“哎呀，今天我終於做了一件好事了。”什麼好事啊？你一想，就有漏了，你做好事，有本事不要講，你才是真學佛。做好事也不要去想，不思惡那是更應該的，我們不能去想任何惡的事情。師父昨天把學佛後做惡事惡念的報應一些文章放在博客上，把那些網友嚇的，不要說上天了，能夠不下地獄已經很好了，沒有一個人嘴巴沒在背後罵過人家，做了這麼多的壞事，動了這麼多的壞腦筋，還想上天啊？做夢也上不了天，更不要說真魂上去了，要懂道理啊！所以，自己要記住，自空無礙，把自己想得空一點，就沒有阻礙了。比方說，把自己忘記了，人家罵你，說罵誰啊，他罵我啊，笑笑就沒事了，自己已經沒有自己了。有“我”字在心中，要把我去除，叫自我無礙，沒有阻礙的，就沒有自我了。
學佛就是要痛挖自己的病根，什麼叫痛？不挖你不痛的，所以叫自空無礙，叫無所攀緣，什麼善緣、惡緣，我都不攀。今天有惡緣來了，我也坦然處之，我也無所謂，來了就來了，就這麼辦，“我這老頭子跟我就是這麼個惡緣，來了嘛就來了，我孩子對我不好，我沒辦法哦，我也不攀”。有善緣來了，“哎喲，聽說有一個香港的大老闆，是我們的親戚”，好了，一到農村里，說是回來探親的，猶如中國剛剛開放的時候，台灣老兵回福建、廣東等，哎呀不得了，七里八鄉的，我是你的大姨，十舅子，表舅子，什麼都來了，把人家都嚇走了，不敢來了。這就叫攀緣。弄到最後呢，什麼都沒有。打扮了半天，跑去像相親一樣的，最後人家搞都搞不清楚是什麼親屬。年紀這麼大了，還要攀緣，還要貪，一定會害自己的。就像侯耀文說相聲一樣：“我過去有三個公司大樓啊，有一次着火都燒掉了，我有很多汽車啊、房子啊，全部賣掉了”。不要去攀人家，這種東西在你心中就不會激起你層層的貪念。你不要去攀緣，放下萬緣。所以，學佛的人要放下萬緣，但又不可守寂。寂就是寂靜，你又不能讓自己完全地安靜下來，因為學佛人，他必須要去度眾生，要急天下人所急，要度天下難度之人。
很多人說，這個人很難度他，不是講無緣不度嗎？對啊。如果這個人雖然沒有太多佛緣但和你有緣分的呢，那你也不度啊？因為他沒有修好，所以你就不度？所以，要多學多問，識自本性。什麼叫識自本性？就是認識自己和他人的本性，認識我這個人是怎麼樣的一個人，他是怎樣一個人，你才能去做好事度人、修好心啊。比方說，這個人知道自己的心是搖擺不定的，做做這個不行，做做那個也不行，很多人就有這個毛病啊，這種人如果認識到自己的本性的話，他就應該知道要守戒，然後修定，因為你戒了，你才能定，你沒有戒，你怎麼定得下來啊？所以，我們要是知道自己的毛病，你就容易改了：每一次我這人總是冒冒失失的，我多檢查一遍，對不對呀？我這人喜歡花錢的，就在皮夾子裡不要多放錢，對不對呀？認識自己的本性，我這人就是喜歡看女人，那就不要看，看見女人多的地方，你就躲開一點。你自己沒有能力定住自己，就是給自己在找煩惱。
