要记住，要通达佛理。对佛教的理论要想得通，想得明白，要懂得佛理，佛教的理论，有些人懂，可以讲出来，但是做不到；有些人呢，做得到，但是讲不出来。如果又懂，又不懂，又讲不出来，那就是无缘之人。世界上很多都是无缘之人，真的很可怜啊，救不了的啊。所以，师父跟大家讲，要合光即悟，和佛光接上，那么你就得到佛光普照，马上开悟。要无我无人，就是说，学佛的人，要把自己忘记，没有我自己，我脑子里没有人了，什么都空了。当自己犯错的时候，自尊心很强的时候，要想到，我有什么？我是谁呀？我做错事情不应该的？我有什么可强调的？要什么面子啊？我本身就是有很多污点，才过来学佛的，我不是圣人啊；不是圣人，做错事情是正常的。学佛的人，要把自己忘记，我就是学佛人，我就是菩萨，叫无我无人。这样的话，直至菩萨，因为你没有你自己了，你的境界才会上去，你才会到菩萨界。然后你的真性不能移动，也就是说，你的本性是不能移动的。所以，很多人说，你忘本了。什么叫忘本啊？你的良心被狗吃掉了，你真正的好人的本性都没了，吹牛、撒谎、欺骗、偷盗，你什么都来，你就是一个没有本性的人了。

要在心中没有是非，这个是非常有哲理的事情，是什么意思呢？自己心中没有对和不对的，你们做得到吗？没有是非，就是没有一个事情是对的，或者不对的，这样才能把自己忘记，因为你觉得这个事情，你是对的，你一定进入贪瞋痴三毒中，你永远不会认为你自己是错的。所以，师父经常劝徒弟，你们不要把任何一件事情，先用自己的心来衡量，我对和不对，没有什么对不对的。“这个事情啊，我要怎样怎样”解释半天，没用，自己做错了。“哎呀，是他不好，他怎么样讲我”，一解释，你又错了，你叫错上加错。你不去讲一个事情，如果有两个人不开心了，两个人都跑到师父这里来讲，一个人说，“师父，我错了”，还有一个人说，“师父，是他不对的，我根本没有说过他怎么样”，你看，师父说哪个人不对的？你们还要我讲吗？你们肯定和师父一样，说那个不讲话，承认错误的人是对的，而另外一个人肯定是错的，明明有道理，也肯定是他错。

学佛人心中要没有是非，因为只有因果。所以，那些不懂学佛的人，根本不理解这是非常有哲理的话。还说没有是非，那我们就跟着不好的事情做了？看见坏人，那我们也不去阻拦他了？那是另外一个概念了，那是因为在人间，因为你是人，你才会有对错，我们是学佛菩萨，我们才认为人间是没有对错，只有因果。

所以，要守戒，要用心戒，什么事情都要用心来戒。难啊，难受啊，很喜欢吃蛋糕的，已经胖成那个样子了，看见蛋糕嘴馋啊，咬咬牙，不吃；到结婚年龄了，一直没有结婚，看见男人，看见女人了，哎呀，真想跟他谈恋爱，必须克制。我叫你们青年人怎么克制的？你们的意念一闪，我就马上把他拧回来。你不是说，你要守戒吗？你不是说，你一辈子交给菩萨了吗？你有一点点，我就把你拧过来，什么都不许有。那么其他佛友就可以了？来了一个听众，男孩子，我是刚刚在外面看见的，一个男孩子进来，好像蛮老实的，人也长得蛮帅的，还有三四个人围着他要去讲呢。你说，你们是学佛人啊？你们这些小女孩不给人家看得轻啊？看得重一点不可以吗？我对其他弟子，我不给他讲这么深，但是对你们徒弟，我必须讲这么深。

自己要自律啊。知道自己不能做的事情，不要去做；不该说的话，不要去说；如果你控制不住自己的，你就不要跟自然界，不要跟天意去斗啊，你斗不过的。你只有学圣人，你才能超脱他，你才能离开他。举个例子，火车开过来了之后，你就算是一辆最好的坦克车，你就横在那里，你能跟它斗吗？它180公里开过来，你开60公里，你一撞，坦克车都被它撞翻了，它是火车啊，它后面有加动力的。只有什么办法？等到火车来的时候，把车开离铁轨，离开这个轨道，也就是说，我们不要在人道里跟人一样来受，而且我们要把这个境界超脱，我们已经到了菩萨的境界，我们不跟人斗了，那你才真正离开了人间的烦恼道。听得懂吗？师父给你们讲谁不好，就是给谁加持，点到谁，就是给谁加持，我不经常讲他的，就得不到加持。

所以，要用心戒，什么事情要用心来戒，举例说，喝酒，表面上，我不喝了，我把两个手捆起来，没用，因为心里还想着，要在心里，我不能再喝了，才是真正的戒。过去有一个小孩子，咬指甲，他爸爸妈妈知道手指甲里面都是细菌，就给他手指甲那里擦辣椒，他照样吃，不怕辣，把他的手捆起来，他千方百计把手挣脱出来，往嘴巴里放。这个就不叫心戒。心戒的意思，就是用心来戒掉这个事情。就是说，用不着你是否来拉住我，我自己不会做这些事情，听得懂吗？

所以，要有境界，你才能成功地攀上善缘，你有这个境界了，你就能达到这个善缘了。要开悟，才能理解、上境界，什么意思啊？你开悟了之后，你才明白，什么是高尚的，什么是低级趣味的。我们学佛，如果你的境界到了菩萨的境界，你才看得出人是多么的肮脏啊。同样在人间，你怎么能看得出人类是多么的肮脏呢？你只有到菩萨的境界，你才能看得出人类是多么的肮脏。尔虞我诈，天天你争我斗，挑拨，对不对呀？要记住，要超越人界，你才能看清人界。所以，对世界上种种的善恶，都不能影响到你的心。世界上，人家做恶事了，也不能够影响你，人家做了很多善事了，骄傲了， 拍马吹牛，假装模范了，跟你没关系，不能影响到你的心。今天不管谁要做了，不能影响到你的心，我就是这么实实在在在做，我不管人家，我要么不做，我要做就做好。所以一定要明白，任何善恶，我们都不影响到自己的心。

要学圆满的智慧。什么叫圆满？你们是否有人连智慧都不知道，怎么圆满啊？你们告诉我，什么叫学智慧啊？学智慧，首先要学知识，什么知识呢？师父天天跟你们上课，就是讲这些知识，佛学知识，要明白，要先学知识，你才能理解，因为你没有佛学理论知识的话，你根本不能理解佛教。第二，要实践运用，我们学了知识，我们理解了佛法之后，我们要运用，也就是说，势在必行，然后，有了行为，有了思维，这两个理念行为都是正的之后，你才能转换成智慧。就像拜师一样的，你先要填表格，然后要让你自己的行为能过关，然后你才能有拜师的资格。听得懂吗？要有智慧，不容易啊。心中要明理的人，才能有智慧；心中要有本性的人，才能有智慧啊。

多少事让人心痛，心挂碍，这是人间的多种苦，很多人碰到事情，心很痛，心中挂碍太多，又害怕，又牵挂，又有阻碍，这些都是人的毛病啊。人活在世界上，你知道你自己给自己带来多少痛苦吗？所以，观世音菩萨在《心经》中说，心无挂碍，叫你们无挂碍故啊。你们现在天天心中都有挂碍啊。挂碍我的孩子啊，挂碍我远方的男朋友啊，挂碍我的儿子能不能身体好一点，精神好一点啊，这都是挂碍。这人间又有什么呢，你是谁？出生之前你是谁，出生之后你又是谁啊，名字都可以随便改的，等到走的时候，你又是谁啊。你还不知道要到哪里去啊？日常生活中，你被别人讲了，不得了啦，我没面子了，学佛后就不要有挂碍，明白了吗？

然后，人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。因为人间有很多的痛苦，必须要有智慧来化解它，就是想得开，想得明白，要开悟，因为想得开，也是靠圆融的智慧，很多人不学佛一辈子都想不通，所以，人间的嫉妒就不能解脱，如果一个人到现在还在嫉妒人家，说明他还不能解脱出自己，所以，我跟很多小青年讲了，永远要记住，我们不嫉妒人家，我们只管耕耘，不问收获。至于人家有这个福德，人家有这个享受，那是人家的事情，我们不要去嫉妒人家，因为嫉妒实际上就是一种病菌，会使你伤风，会使你感冒，会使你生重病。所以，很多重病都是由伤风感冒引起的，这个人本来体质就很差，再加上有病毒，有细菌，他会引发其它的病菌而产生重大的疾病，听得懂吗？

所以，要解脱争议，也就是说，我们要了解和脱离我们的争议，争议靠什么来化解呢？ 就是要随缘度化，随缘生活，我们做人要随缘。今天有的就有，明天没有的，就没有。我们度化众生也是一样，我们今天能救他就救，不能救他就不救。要合光即悟，就是说要经常和菩萨的佛光接在一起，要和佛光一起，你就会变得非常的融合，马上开悟，明白吗？