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 | 神的恢复与进一步的创造_第4天 |
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神的恢复与进一步的创造_第4天
第四天-神造太阳、月亮和众星
前面说过，神的创造是在创世记第一节，神的复造是从第三节开始。
第一天，神恢复诸天与地， 造出光；第二天，神将光暗分开，造空气；第三天，神
分开陆地和水，造植物生命。在圣经中，创造生命包括下面9大项：
前三项是植物层次：青草，蔬菜，树木；
中五项是动物层次：鱼，鸟，牲畜，爬物，走兽；
最后项是人类层次。
下面先来讲讲第四天光的故事。
创世记一章记载，在复造的第一天，神吩咐“宇宙光”出来。到了第四天，神进一
步作一些与光有关的事，他造了更刚强、便利的光体－太阳、月亮(本身反光)和众
星。
创世记一章可以看见神的复造连同进一步的创造，是在六天之内连续分两段完成的：
头三天是第一段，后三天是第二段。每段都开始于有光的日子。在头一天，神吩咐
要有光；在第四天，复造了太阳、月亮和众星。
这两个光的日子标明了神创造生命的开始。按照全本圣经的启示，光是为着生命，
神的一切创造，都是以生命为中心，并且是为着生命，因此就需要光。
光和生命总是走在一起。在神复造以前，黑暗覆盖着死水，意思是黑暗和死是一回
事。圣经用水表征死；海洋的深渊是一幅死的图画。在神复造以前，只有两样东西
－黑暗和死。神是生命和光，正与死和黑暗相对。
这位光的神来驱除黑暗，这位生命的神也来吞灭死。若从神的观点读圣经，每一行
都会满了光和生命，因为圣经就是那光、是生命之神圣者的记载。
第一天，神吩咐光来，光就来了。接着神将光暗分开，那光的神好像对黑暗说：你
只能在晚上横行，白昼没有你的立足之地了，你绝不能再占据整个宇宙，因为这宇
宙至少要有一半时间属于我。
这不过只有一半好。有一部分的黑暗还留着。神仍然在工作以消除这黑暗的部分，
直到启示录21和22章，那里有一个宣告：“在那里原没有黑夜”（启21：25下）阿
利路亚！有一天再也没有黑夜了。
神在第一天对付了黑暗，同样在第三天对付了死水。在耶利米5章22节，神用砂子限
制死水。神对死水说，“这是你的界限，你不得越过”，因此旱地露出来，使地和
海分开了。在神复造的第一天之后，一半是光，一半是黑暗；
在第三天之后，一半是地，一半是水。在新天新地里，海就不再有了；（启21：1）
在新耶路撒冷里，也再没有黑夜了（启21：25下，22：5）阿利路亚！黑暗和死二者，
最后完全被消除。
神创造更高级的生命，就需要第四天的光。第一天的光只消除我们一半的黑暗和死，
第四天的光体要带我们到另一世界，那里没有黑夜也没有海。
圣经一切的真理都像种子撒在创世记，特别是在第一章。创世记一章十四至十八节
是全圣经所启示之光的美妙种子。按照生命的原则，第四天的光不是为着生出生命，
更是为着生命的长大。
第三天的后半，在神吩咐旱地出现，地从死水露出以后，生命就生出了。那时有光、
空气和地，这些是生出生命三种必需的要素。旱地露出之后，植物的生命生出了。
虽然神在第二天的末了并不高兴－神没有说“好”。
但神在第三天的末了看到光、空气、旱地、以及一切植物的生命，必定感到高兴。
神看着青草、菜蔬和树木，就说那是好的。在那时以前，地上并没有受造的生命。
生命生出，是从植物的生命开始。那是最低的生命，具有最低意识的生命，不能行
动，不能说话，也不能认识神。神可以对一株百合说一千次话，但百合不会回答他，
因为百合的生命太低了。虽然生命出来了，但它需要长大。
第四天的光是生命长大所需要的。第一天的光是为着生出生命；第四天的光是为着
生命的长大。在第四天，结实的光预备好了；此外没有作别的工。
现在来看，太阳、月亮和众星在创造中到底预指什么。
太阳是指基督，也是指在国度里发光像太阳的众圣徒。玛拉基四章二节说，基督是
公义的日头，他的翅膀（即他的光线）有医治死亡之能。没有他的照耀，就有死亡；
当他的照耀出现时，死亡就得着医治。
路加一章78至79节说，基督的降生是人类真正的日出。当基督来到加利利海时，他
出现如同大光。那坐在黑暗中的百姓，看见了大光。光照着那些坐在死亡的境域和
阴影中的人，那光就是耶稣。
月亮是教会。在约瑟的梦里，他的父亲被比为太阳，母亲被比为月亮，弟兄们被比
为众星（创三七9）教会是新妇，是基督的妻子。众星是基督和众圣徒。
小结： 在神创造的第四天，神说，“天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、
日子、年岁；并要发光在天空，普照在地上；事就这样成了”。於是神造了两个大
光，大的管昼，就是太阳；小的管夜，就是月亮。神又造了众星，并将这些光摆列
在天空，普照在地上；管理昼夜，分别明暗。虽然第一天光已经来了，但那光不是
那么具体，不是那么强。在第四天不只光来了，也有光体：太阳、月亮和众星。这
些光更强、更具体、也更便利。神在第三天所造的植物，需要接受更高、更强、更
完全、更丰富、也更便利的光，才能使生命更长大。这些光体也是被设立来借着照
耀“管理昼夜、分别明暗”的。（创一14～19）
实际上，太阳预表着基督，基督是我们的太阳。玛拉基四章二节说，基督是公义的
日头，其光线有医治之能。他的照耀就是光线，在这照耀里有医治。路加福音也告
诉我们，基督是我们的黎明，是我们清晨的日光。（一78～79。）那么月亮是谁呢？
月亮是教会。月亮本身没有光，却能返照太阳的光。教会本身没有光，但是教会能
返照基督的光。月亮只能在夜间返照光。今天教会所处的世界，正是一个黑暗的时
代，而教会是在黑夜中发光的灯台（启一20）至於所有得胜的圣徒，就是那在黑夜
中发光的众星。正如但以理十二章三节所说：“那使多人归义的，必发光如星”。
当我们向亲们传福音带领他们接触主时，使他们从黑暗转向主这真光，我们就成为
发光的星。主耶稣也告诉我们，我们要成为“世上的光”（太五14）而使徒保罗说，
圣徒“好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来”。（腓二15）（参创世记
生命读经，48～50页。）
愿我们更多享受主作公义的太阳，观看并返照主的荣光，（林后三18，）我们就要
成为发光之体，显在亲们中间。
玛拉基书四2说，“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之
能”，那使多人归义的，必发光如星（但十二3）
让我们在亲们中作发光的众星，向亲们传福音，见证基督，返照主的荣光。
- 未完待续
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