汪先恩：想起二爹汪勁樵
起風下雨，降霜落雪，只要天變陰天或即將變陰，我就左頭頂痛，一頭痛就想起二爹，這種情況持續了二十多年。有時讀書、喝茶甚至看蠟筆小新等都不自主的聯想起他，於是二爹就成為我想起頻率最高的老人。古雷池的望江縣地區把爸爸叫大大，把爺爺叫爹爹，二爹實際北方人說的二爺。 二爹住在老家丘陵地帶的汪家堰，我隨父母住在開墾區低洼的青草湖，兩地步行需要10個小時左右，當時的交通靠號稱11路車的兩條腿，因此只有長假或非常情況時才回老家看看。小時候知道他叫二爹，懂事後知道他名念濤，字勁樵，村里人只叫他勁樵，名冊也這麼記，於是念濤不被人所知。他說是自己是民國五年正月初六生，我當時不知民國是何年。印象中他見人總是微笑，皮膚黝黑，牙齒很白，慈眉善目而生活古樸，與他在一起生活時間並不長，但許多事讓我刻骨銘心。 菜油燈盞。掛在牆壁上的菜油燈盞，竹架上面有一個金屬圓盤，放上菜油，燈芯草置於油中，豆苗樣的火，幽暗的燈光，別有風情。那時我家用的是煤油燈，看到菜油燈很好奇。更驚奇的是二爹的點火技術，他點燈、點煙、點柴做飯都不用火柴，而是打火石。左手拿草紙和火石，右手嫻熟地用鐵棒來回劃幾次，草紙便燃燒。在太陽最紅的年代，一盒火柴往往有一半以上是廢品，他的點火技術優勢凸顯。當時我試過，只能劃出火花始終不能點燃，愈發崇拜他。他家大概除了鹽以外，生活用品基本都是自製，包括衣服和煙絲。他的生活事態對我後來理解古文，非常有幫助。如讀「儒林外史」，提到燈芯草的數量，便心領神會；讀歐陽修的「賣油翁」，聯想他的打火技術，便信世間有熟能生巧之事。 五花大綁。當年四處圍湖造田，武昌湖的面積越來越小，水災頻發，70年堤壩又破了，開墾區的家浸在水裡，我被又送回老家，順便在老家小學二年級插班。那天，我們按老師的要求，趕到村里稻場，稻場黑壓壓擠滿了人，高處搭了舞台，舞台上面掛着標語“堅決打擊反革命分子”，顯然舞台不是用來跳舞而是斗壞人，我們小學生坐在前排，個個興高采烈。伴隨恐怖的口號聲，幾位被五花大綁，頭戴白紙高帽的人被押到會場，挨了一頓拳腳之後跪在台上。當主持會議的人命令被斗者抬起頭時，我看清了頭一位競是二爹，其他幾個是陪斗，真如五雷轟頂，我渾身發抖，不自禁嚎啕大哭離開了會場。回到二爹家時，一群人把他家的箱子、柜子，包括我父親送她的家具全抬走了，三位姑姑都在低聲抽泣。 木棒擊頭。第二天我照常去小學，走到水庫附近的田埂小路，年齡長我一倍華伢，正放牛，手裡拿着帶刺的木棒，威武地攔在窄窄的田埂上，狠狠的愒道：“昨天為什麼哭？”，我沉默，試圖從他身邊穿過，他不許，又重複了問話，我便回答“你也管？”瞬間木棒打在我的頭上，天旋地轉，隱隱覺得溫溫的液體順流頸項，不一會，着實摸到左頭頂上鵝蛋大的包。從此我沒有再去那所小學；從此我的頭變成了天氣預報，與天氣有關的頭痛，書上沒有記載，長期求治無效，直到香港回歸那年自配中藥才治癒；從此神經過敏，條件反射地聯想，舞台、綠茶、柜子、蠟筆小新頭上虛擬的大包等都會讓我勾憶起這段往事；從此我不大願意回汪家堰，直到我父母從開墾區搬回那裡。有一回父親談到此事，他叫我不要記仇，我回答“記仇控制不了，我能做到不報仇。”事後想過，華伢與我家無冤無仇，經住在他家工作組的煽動之後他便兇狠異常；假使那天批鬥會被侮辱的不是自己的親人，也許我會歡欣鼓舞，鬥志昂揚。 無反可平。八十年代初，平反昭雪的春風吹拂大地，二爹專門找我說了他的困惑。他訴說多次找了當地領導希望平反，結果無法落實。當時的書記已患絕症不管事，新的書記又說不清。去上級反應更加糊塗，因為被當做反革命分子批鬥是當地幹部口頭決定的，並無卷宗，原來是下中農成分，還是下中農。當年批鬥的罪名是投機倒把，犯罪事實是去江南時順便買了幾斤茶葉，其中有幾斤賣給別人了。 碰上“打擊反革命，反貪污反浪費反投機倒把”的一打三反運動，賣茶葉的事被揭發，於是作為投機倒把分子被抄家批鬥。他透露，那位猥瑣的傢伙看上了姑姑被拒絕後而行告發之事。 家具無覓。二爹提出既然沒有帽子可摘，就只希望退還其家具，可領導們都推諉搪塞，終無下文。我想阿Q式的革命家，搶到的東西，哪有物歸其主的，便開導他，“惡有惡報，善有善報，這些家具就當行善，就當遇上火災，就當破財免災……”他似乎不滿足我的開導，但也沒有辦法要回其鍾情的實木家具，二爹帶着這份遺憾，1987年3月18日去了另外的世界。 今天看到報紙上 “依法治國”的幾個大字，高興之餘又聯想起二爹，浮現他用打火石點煙的瀟灑情景。
