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《华夏文明五千年》这个栏目，从独特的视角介绍、展现中国五千年灿烂的文明。同时试图在现代的社会条件下、结合现代人的心理和思维的特点延续我们的传统，希望通过个栏目有助于架起一座跨时空的桥梁，在传统和现代人的心灵之间促进沟通。

古琴的故事—乐圣师旷 伯牙子期

西汉前期，很有才学的就是两司马，一个是司马迁，写史记的，另一个就是司马相如。司马相如字长卿，是今天四川南充地区的人、一说成都人。在史记《司马相如列传》里面说他的名字是犬子，“犬”就是我们谦称自己的孩子叫“犬子”。这个名字听起来不像大名，像是个小名。司马相如对自己的名字不太满意，他很仰慕战国时期蔺相如的为人，所以改名为“相如”。这个蔺相如就是“完璧归赵”的蔺相如，以后我们有机会来讲他的故事。司马相如是西汉前期名动一时的大辞赋家，他的代表作《上林赋》、《子虚赋》还有《美人赋》《大人赋》这些汉代大赋。他的结构宏大、堆砌繁复、词藻华丽，这是他的作品特点，是汉代大赋的扛鼎之作。司马相如主要的名声来自于他文学上的成就，《子虚赋》是他作梁孝王的宾客时所作。有一次汉武帝刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同生于一个时代，真遗憾啊。当时管理皇帝猎犬的官员杨得意是相如的同乡，就向武帝推荐了相如。汉武帝大喜，马上召相如进京。司马相如对武帝说：“那个《子虚赋》是给诸侯王写的，算不上多了不起，我给您作一篇天子打猎的赋”。所以这就是《上林赋》，这个“上林”就是指天子打猎的“上林苑”。文字词藻比起《子虚赋》更加宏大华丽，汉武帝对司马相如的才情非常欣赏。

有这样一个典故，汉武帝与其第一任皇后陈阿娇不和，阿娇是他的表亲。后来娶了大将军卫青的姐姐卫子夫，将卫子夫立为皇后；其实这个“金屋藏娇”的娇是指他的第一任皇后，那是武帝小时候说的话，说“若得阿娇，必以金屋贮之”，那其实应该算是他的初恋情人。阿娇被废后，心中凄楚难平，得知司马相如被皇帝所宠信，于是有意借重司马相如的文采，陈皇后的母亲叫馆陶长公主，花费千金，托司马相如写了一篇赋。武帝看后，回想起往昔的岁月，果然心中不忍，从而善待阿娇，这就是有名的《长门赋》，而根据《长门赋》所谱的古琴曲，就是流传千载的《长门怨》。

我们现在就来听一下这首流传千载的《长门怨》

这首乐曲听起来很哀怨。

《长门怨》本来就是抒发后宫之怨的，它是先有赋，后有曲、有诗。汉武帝时扩充了建立于秦朝和汉朝初年的“乐府”这个部门，他是专门掌管音乐的政府部门。既要作曲、又要作词。《长门怨》是一首乐府旧曲，但历代有许多诗人以它为主题创作新的诗歌。后宫的嫔妃最寂寞难熬的就是一个个漫漫长夜，特别是失宠的妃嫔，即便是青春年少，余生都要在孤独中度过；而且长门深锁，一入宫门深似海，看似荣华富贵，但是非常的孤独。但想回到民间那种粗放纯朴、但家庭合睦的生活也再不可得了。所以这种后宫制度确实有不人道之处，君王日理万机，不可能有很多精力放在家庭生活上；即便是有些私人生活，私人空间，依据一般的人性，情投意合的对象也不会很多。所以后宫三千佳丽，大多数要不然终生都见不到皇帝，要不然就是所谓“临幸”一两次之后就被皇帝置诸脑后，想不起来了。而这些女孩子却要独守空闺直至终老。这种“宫怨”是各朝都存在的问题，所以《长门怨》这个主题历朝也都有诗人去写。李白、陆游这些知名的诗人都写过。比如唐朝诗人张祜所写的“日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看”。就是一个很落寞的心情的写照。另一位唐朝诗人刘皂所写的“雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行”。

司马相如确实很能体会失宠的女子的哀怨，才能写出《长门赋》，才能打动汉武帝。说回司马相如的琴艺，他的一曲《凤求凰》打动卓文君的故事真是千载流传！

司马相如曾一度居住在邛莱县，当时的临邛，今天的四川省的邛莱县。当时是梁孝王去世了，而司马相如是梁孝王的宾客。主人去世之后，门下宾客就散了，他就回到他的家乡。当时司马相如应该在文人当中颇有声望了，因为他做梁孝王宾客时已经写了《子虚赋》，后来还流传到汉武帝那里，说明他的文章流传是很广的。邛莱县是个小地方，但是有很多富商大族，其中有一位大富翁叫卓王孙，设宴请司马相如前去，相如去了以后，风度翩翩，谈吐不俗，“一座皆倾”。当时卓王孙的女儿卓文君，也是精通音律的这么一个人，她是个才女。刚死了丈夫不久，还在服丧期间，是新寡，在娘家居住，她当时偷偷从门缝中看到了司马相如，深为倾倒。可能司马相如他也是了解到了卓文君，不知道从何种渠道，他也是很想和文君交往，于是弹了一曲《凤求凰》表达心意，彻底征服了卓文君的芳心，后来两人通过卓文君的侍女，两人互通心意，就私奔出逃，连夜逃往成都。文君的父亲卓王孙深以为耻，誓言要断绝父女关系。司马相如虽然名满天下，但是却是个穷光蛋，在史记《司马相如列传》说他是家徒四壁。他又是一个名士，以前也一直没有出面向别人借贷或者做别的营生，卓文君是千金小姐，过不惯这个穷日子，就跟司马相如商量，回到临邛，说向我的兄弟借贷，我们至少还过得下去日子，司马相如也把自己的车也卖了，就开了这么一家酒店，卓文君千金小姐的她就抛头露面、当老板娘，站柜台卖酒。司马相如也系一个围裙，就在街上刷锅碗瓢盆，混迹于市井之间。

可能这个事太有戏剧性，所以成为当时颇为轰动的八卦新闻。这时文君的父亲卓王孙脸上挂不住了，又有亲戚劝他：“文君虽然跟人私奔了，但是毕竟对方是司马相如，是有才学的人，不可能久居人下，总有一天会做官的。而且生米已经做成熟饭，你自己的儿女也不多，你女儿抛头露面地做酒铺老板娘，你做父亲的脸上也无光，所以你还是认了这门亲吧！，而且司马相来我们临邛也是作为贵客，现在这样一个处境，大家脸上都不好看”司于是卓王孙考虑以后只好认下这门亲事，送去钱财仆人，这样相如与文君过上了富足的生活。后来司马相如果然被汉武帝征召，做过郎官，还做中郎将，出使西南夷，在汉朝通西南夷的过程中还发挥过比较积极的作用。最后做到了陵园令，管理皇室的陵墓与园林的官员。相如离开成都的时候，文君前去相送，相如感激妻子在他贫穷时刻与他相知相守，就发誓说一定要功成名就、衣锦还乡，“非高车驷马不过此桥！”“驷马”就是有四匹马拉的车，是身份高贵的象征。所以现在成都有个地方叫“驷马桥”，就是当年相如与文君道别的处所；还有一个地方叫“琴台路”，是相如当年居住抚琴的地方。

《凤求凰》这首琴曲流传了下来，还谱上了词，成为一首“弦歌”。“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰，无奈佳人兮不在东墙。将琴代语兮，诉我衷肠，何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得与飞兮，使我沦亡”。

所以这个“司马相如琴挑卓文君”的故事就被当成了古人追求爱情自由的一个浪漫故事，几千年来一直都被人津津乐道。

其实后人也有很多人对司马相如的做法不以为然，他毕竟是拐跑了别人家的小寡妇，和人私奔，这事办的不地道。那他为什么和卓文君去私奔了，我想还是被爱情和欲望冲昏了头脑，所以就等不得卓文君除了丧服以后就是守丧期满以后去提亲，所以就太过猴急，就干出此等偷香窃玉之事。后来呢后人有一幅对联，讽刺司马相如，上联是“蔺相如，司马相如，名相如实不相如”，蔺相如是战国时候“完璧归赵”的那位名臣，也是司马相如仰慕的偶相，他的名字就是模仿蔺相如。所以说是“蔺相如，司马相如”。“相如”又读作“厢茹”就是相似的意思，“名相如，实不相如”，听起来名字很像，但实际上不像。人家蔺相如可是品行端方，没干和小寡妇私奔的事。你也叫“相如”，那是有点辱没人家了”

“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如”，这个上联构思很巧妙，就是用“相如”两个字的谐音。下联是：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌，我亦无忌”。这又涉及两位历史名人，一个是战国时窃符救赵的信陵君魏无忌。另一位是唐朝长孙皇后的哥哥，唐高宗的舅舅长孙无忌。他们的故事我们以后有机会再讲。

最后请听古琴曲《凤求凰》