《奴家太孤單》

有個人人，桃兒臉，杏兒眼，一徑兒直把雨恨雲愁添。蓮步輕搖，盈盈回雪面。經年他經商，月還人不還。輕羅小扇，薄紗春衫，倚着那海棠喚：郎呀，燕子雙飛來，奴家太孤單！

《裹被等門開》

繡面芙蓉兩笑靨，更兼那、毛毛眼，櫻桃小嘴襯香腮。
一身風情深有韻，兩點月意任人猜。燈將燃，酒已暖，裹被等門開。

《學詩》

不是香菱，卻似香菱，西廂燈殘詩未成。臥也苦吟，行也苦吟，你道他：花粉玉人，他卻嗔：我是青蓮居士的學生。

《總是笑顏不展》

有人說冷、有人道寒，只緣為俗物，莫怪他、笑顏不展，香收艷斂。堪堪難受也。其實不然。原本是坐也相宜，行也相宜，對飲更相宜，真喜歡。

《楊柳腰》

你道他，楊柳腰，蒲葦骨，原本是裊娜小巧。軟語輕，氣若蘭，都把你魂兒銷。直可比枝上青杏，一點澀，二寸愁，三分嬌弱，他全占了。卻也是菊心梅膽，更哪怕天霜地雪，總在叢邊笑。

《閒敲棋子》

常懷詩書，閒敲棋子，偶撫琴弦。這女中子建、才高八斗，直將咱鬚眉濁物慚。吾輩尋常，他不一般。談經論道說古伐今、滔滔不絕，真堪羨。唉呀，可憐咱、不能口吐珠璣，一筆好寫、如影相伴，真真慘。

《這淒涼叫奴怎捱到天明》

婀娜玲瓏，真正個婀娜玲瓏，簾幕低垂，慢挑銀箏，一字字、直把思煞的人兒念誦。因他為他憔悴死，空樓繡衾鎮日風。本是楚湘女，嫁作嶺南婦。盼宋玉不至，挨殺的、奴日日巫山雲下拾落英。恨他惱他、他去也，音塵絕，黯無聲。手搬廊杆淚飄零。呀，親達達、花前想，酒後思，這淒涼叫奴怎捱到天明？

以上那些句子，是多年前我遇見著的幾個異樣女子，一時來興致，為她們即興而作的。這些長短不一的句子，肯定不是詞，也一定不是散曲的，是什麼，我也說不清楚。我總是胡亂寫一些東西，讓那些喜歡我，“恨鐵不成鋼”的作家朋友，搖頭嘆息。我已不大做正經的文章了，然而我認為寫這些東西很愉快，就寫了。——是的，我已經開始懷疑當下的文學的意義。文學，果真都要板起臉孔說話；文學家，果真都要是政治家、哲學家或者是心懷鬼膽的慈善家嗎。假設果真都要是，我是覺着累，關健是無趣，那我只好不要做“文學”，不去充當什麼文學家了。我寫文章，就如唱歌，第一要緊的是，快樂。

凡快樂的事情，做起來，一定是有趣。

人世到現在，有趣味的事情大抵是不多了。比如工作，要看領導臉色，是無趣；比如戀愛，要給丈母娘買禮物，是無趣；比如居家，要貨款買房子，是無趣；比如出遊，要擠火車或飛機，還要一不小心受到導遊欺騙，也是無趣。如果做些文章，還要顧慮重重、符合規則，或者撈金塊搏功名的，我認為也是無趣了。就不要再說在一篇文學裡去深度考慮人類困惑、世界末日之類的大問題，誠若是，便不若去從政或當某方面的專家，那樣來得會實際有力，至少還有點實在用處。寫文章的，如果終日端起架式一臉高深，不可愛不說，總歸是有點裝蒜，倒不如回到人的本真處自在。這世上的文學，與文人，到如今為什麼會變成這種樣子？功利性鬧騰的。於是做一篇小說，一定要做到哲學或社會學的高度，才算好小說。一個文人，一定要這焦慮那悲憫到不是人的地步，才算是一個好作家，然後發給你一個證件，評定給你一個級別。所以，我常常想，將文學弄到這個份上，還算文學嗎；文人也跟着做到這個份上，倒真不如干別的事情來得省心和實惠呢。

當然，我並不是反對文學有承載，文人有擔當，這些都可以有，然而縱觀國內的一些文章，坐而論道，海闊天空的多，真情實感少。一些作家，住在大城市裡不出去而寫着鄉村，過着浮華的生活不體驗卻寫着苦難，看來看去，也是隔靴搔癢，無病呻吟。其實，好多人是門一關在“造”文章，而非用真感情去“做”文章。造與做的最大區別是，是否真。文章假模假樣的，或悲天呼地，或憐人憫物，文人也變得一臉崇高大義凜然的，神是神些，掉轉身還不是摟着老婆子睡覺。一句話，說到底，時下的一些文學作品越來越離人遠，一部分文人也裝模作樣的不大有人味。從詩經到楚辭，從宋詞到元曲，再到明清小說，其中那些流傳不息膾炙人口的好作品，多屬充滿人情味的性情之作。這些作品，在當時也大多是不大正經吧。當然，我這樣說，可決沒有標榜我以上所引那七段文字的意思，那些文字的壞處一目了然，而我之所以拿來說，只不過想籍此表明一下文學態度，以及文學在我的一點意義罷了。

2009、10、26，支頤窺月齋