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中国政治上的左右分野的一个重要标志就是对待毛泽东的态度，因为毛泽东已经成为人民的化身，被人民神化。崇赏西化的经济学家茅于轼曾经说过：“改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的“破坏性”。因此，他主张中国要在西方“自由民主的帮助”下由“精英来掌舵”。

自1988年起，中国社会突然出现毛泽东热。毛泽东著作再版引起哄抢，一大批歌颂毛泽东的书籍出现。电影电视《巍巍昆仑》、《开国大典》、《毛泽东和他的儿子》、《毛泽东和他的乡亲》、《开天辟地》等通过生动的形象，从不同侧面真实、感人地展现了毛泽东的形象和面貌。

普通家庭挂毛主席像，商店里卖毛泽东像章和画像。大街小巷到处播放着歌颂毛泽东的红歌曲，《红太阳》、《太阳最红，毛主席最亲》、《毛主席的光辉》、《毛主席的著作像太阳》、《敬祝毛主席万寿无疆》、《毛主席的话儿记在我们的心坎里》录音带在各个大城市里销售。中国唱片公司上海分公司出版的《红太阳》一个月就卖了一百多万盘带子，开创了大陆歌曲磁带的销售新纪录。

香港《开放》杂志的编辑追踪“怀毛热”的起源，结果追寻到广州街头的一桩车祸。这杂志说，两车相撞之后，一辆车上的人全死了，另一车上的人却安然无恙，后来发现那是因为司机座中挂着一幅毛泽东像，“于是毛成了趋吉避凶的大菩萨”。故事有偶然因素，但那时候大城市里出租车司机们的确都把毛泽东的头像悬挂在前挡风玻璃上，来取代那些更古老的吉祥物。

山西一家出版社出版了《中国的“毛泽东热”》泛探讨了这个问题，北京的《大学生》杂志召开青年知识分子座谈会讨论。

北大研究生辛鸣(即后来《发现毛泽东》的作者，后中央党校处长)，在回答“你怎样看正在兴起的‘毛泽东热’”这个问题时，引用了毛泽东的诗句：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”在回答“你怎样看东欧正在发生的逆转”这个问题时，他又引用了毛泽东的另一诗句：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”

“只缘妖雾又重来”，这句话道出了当时出现毛泽东热的原因。

毛泽东逝世以后，中国社会开始向右转。工人下岗，农民被“三乱”搞的苦不堪言。思想解放的空间被打开以后，曾经被否定的东西重新登台。

在文化领域，由伤痕文学为首的作品开始了对毛泽东及社会主义制度的大讨伐，反思文化、寻根文化、情爱作品及以往批判过的资产阶级文化开始兴起。

一些投机分子，尤其是权势集团利用国家的混乱，大肆掠夺国有资产，贪污腐败成风、官倒、腐败、干部子弟违法乱纪明目张胆。一些掌握实权的领导者及其亲友，几乎一夜间积累了超过资本家几十年的财富。完全背离了毛泽东为人民服务的宗旨。

一九八九年的政治风波，使人们特别是青年一代，受到巨大冲击和震动。不少青年人陷入思想的混乱、迷惘和苦闷。在严峻的历史现实面前，触发了人们的思考、探索，成为 “寻找”和“发现”毛泽东的历史契机。

很多年轻人对毛泽东和他一生革命的业绩并没有亲身的感受的，却可以从他的著作中解读出毛泽东的伟大。他们没有因为一些年来资产阶级自由化思潮，特别是否定、丑化、贬低毛泽东同志的思潮，向他们灌输的许多错误的、歪曲的事实和结论。用自己的眼睛看现实，用自己的头脑来分析。从而认识毛泽东，了解毛泽东，发现毛泽东，崇拜毛泽东。

民众怀念毛泽东更多是因为当前存在的腐败、以权谋私、贿赂成风等情况不满意，在没有能力改变的情况下把感情寄托在毛泽东身上。他们希望能像“三反”、“五反”和文化大革命那样，在党的领导下坚决有力地清除种种腐败现象。希望能当家作主，把握自己的命运。希望党能为人民服务，干部能廉洁奉公，不搞腐败。希望政策能为大多数人的利益着想，希望公平的社会主义制度继续。

“公者千古,私者一时”，毛泽东热再次证明人民没有忘记这位世纪伟人，希望国家仍然按照他开创的道路前进。

这种现象显然不是资改派希望看到的，也不符合资产阶级自由化派的价值追求。他们一方面拼命抬高胡耀邦和赵紫阳，以期冲淡毛泽东的影响。另一方面封杀歌颂毛泽东的刊物，打压毛派人物。又编造出一个不伦不类的一些理论，企图取代毛泽东思想。

魏巍的作品《谁是最可爱人》被踢出教材，显然是政治报复。鲁讯的《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》，曹禺的《雷雨》、朱自清的《背影》、抗战故事《狼牙山五壮士》，上将朱良才所著《朱德的扁担》等经典作品被从教材中撤下。

权力者可以有选择的审定教材，却无法左右民众的偏爱。虽然社会中存在着反对毛泽东的人，同样也存在着对毛泽东坚定的拥护者。

老一代革命者，包括那些曾经吃过毛泽东苦头的人，在他们的晚年著作或回忆录中，无不能毛泽东怀有崇敬之情。

新时期的执政者，尽管实行有别于毛泽东的社会主义制度，却仍然高举毛泽东的旗帜，把毛泽东思想作为理论指导。

许多普通民众仍然像神一样的崇拜毛泽东，把他的像挂在家里，把他的话挂在嘴里。用他的思想来教育后代，用他的为人民服务来鉴别干部。用他人公平来要求当下社会，用他的身体力行作为榜样。

这是一种迷信，一种威信。一种思想的力量，一种人格的力量。

毛泽东热还会持续下去，用这个“钟馗”打鬼仍然有效。

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，这首脍炙人口的歌曲当年很少有人不会唱。即使在他故去，在妖魔化几十年后的今天，他仍然声望日隆。因为他的丰功传绩已经刻在历史上，他的思想深入人心。

有网站曾就毛泽东进行过调查，结果超过百分之七十的人认为毛泽东时代风气好、毛泽东时代收入分配政策成功、愿意在毛泽东时代的社会环境中生活、选择毛泽东时代的社会形式。而对毛泽东时代的教育、医疗、住房专项调查中，超过百分之八十的人表示认同。

而在“公知”的眼里，讲那个时代好话的人是“放弃自主性，臣服权威”、“人性的扭曲和异化”、“消极避世的性格、内向退却的心理”，“是权威主义人格的外显”、“自身处境者的心理安慰”、“怀旧的选择性记忆”，是人格不全，是“无法融入天堂”，是“没有自由的奴隶”。

虽然电脑已经普及，许多工人农民或者说那些真正满肚子委屈的下岗工人极少人关注或者参加这种调查。

大家曾遍认为毛泽东时代人人平等，团结友爱，互相帮助，道德高尚，路不拾遗夜不闭户。社会风气善良向上，极少腐败犯罪。网站可以控制作者，可以运用编辑的权力尽可能地发布一些与网站价值观相同的文章。但是，它控制不了网民，无法篡改这种一人一票的投票方式。它不是动员起来的，不是人为制造出来的“海市蜃楼”。而是民众自发的，是客观存在的事实。

这种问题的出现，缘于一些指导思想上的错误。缘于改革开放一些方面没有考虑发展的整体性和未来延续性，没有兼顾到对大多数人的公平。

人们怀念毛泽东时代，呼叫毛泽东，除了毛泽东为人民服务的思想和人格魅力以外，主要是对他坚持为大多数人谋福利建立公平社会的认同。很多人并不是否认改革开放所取得的成果，也并非是想回到毛泽东时代和文化大革命时期，而是追求一种与社会生产力发展水平相适应的社会公平。因为公平是社会主义重要的价值取向，而现实让他们失望。

“爱人者人必恒而爱之”。毛泽东热反映了一种普遍的社会情绪，是民众对当前中国社会出现的贫富两极差别、官场腐败和社会风气恶化不满，对民生政策有意见和对未来生活担忧。同时，这种现象反映了毛泽东在人民心中的地位，是对他建立公平社会思想的怀念，也是他光辉形象的必然结果。在这种社会氛围下，把毛泽东拉下神坛只是一种幼稚狂想。

否定党的领袖是打开社会主义意识形态的缺口，并进而否定共产党执政的合理性。多年来一些西化分子用历史虚无主义造谣、歪曲历史事实，把攻击的矛头集中指向毛泽东及其领导的新民主主义革命和社会主义建设事业，试图以此打开丑化党的历史和新中国的历史、弄垮社会主义政权的突破口。他们站在被推翻的反动阶级的立场做翻案文章，不仅攻击毛泽东领导的伟大事业，而且大泼脏水进行人身攻击。只要涉及毛泽东领导的，他们都试图否定;只要是毛泽东在工作中与其他人的争论或分歧，他们都把错误归于毛泽东。攻其一点，不及其余。只看到历史的表面现象，不看到历史的本质。以今天的思维看几十年前的历史问题，没有历史唯物主义的态度。

否定了毛泽东，就从根本上打开了否定党和国家整个历史的突破口。动摇中国的道路自信、理论自信、制度自信。

中国后天取得的成绩，既有改革开放解放思想释放出来的活力，又有新中国成立后二十多年不断探索和艰苦创业打下的基础。

现代著名作家郁达夫曾讲过一句名言，他说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

毛泽东的伟大已经超越了时间和空间的限制，穿越了历史的云烟而日久弥新。它不仅没有从老一代人的心里赶走，而且在新一代年轻人中的印象中越来越深刻。

毛泽东热是一种民心所向，一种凝聚力，一种向心力，一种民众的团结，一种价值观的表现，一种对公平社会的向往。

谁怕毛泽东回来，谁对民众力量抱有恐惧。谁在压制毛泽东热，谁企图破坏中国对毛泽东的崇拜。这些问题值得深思。

不贪污腐化，不以权谋私，不祸国殃民，毛泽东回来又能怎样!

任何执政者都不能忽视这种蕴藏在社会中的民心力量。

2015.5.27