人們總是不滿於既有道德，期望能日臻完善，因而使道德追求永無止境。邪教則許諾提供完美的道德，法輪功最具有蠱惑性的道德誘餌就是“真善忍”和“救度眾生”，許多修煉者因之深陷泥潭難以自拔。

李洪志稱其傳了一部“宇宙大法”，其核心是“真善忍”，“真善忍”是宇宙特性，是衡量好壞人的唯一標準。“這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高體現，它就是最根本的佛法。”“空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在着真、善、忍這種特性。”

不少人就是認為李洪志的“真善忍”符合自己的道德標準而走入了法輪功。所以，“真善忍”這一招牌為法輪功的初期發展立下了汗馬功勞。但是，當法輪功發起“靜坐”、“上訪”、“護法”、“講真相”、“發正念”、“除魔”等多種同中國政府的對抗活動之後，很多人，包括很多“大法弟子”，都會認為“真善忍”不過是騙人的口號而已。還有“做好人”、“修心性”、“向內找”以及“救度眾生”等等的道德口號，都會為法輪功的不道德行為披上了十分華麗的道德外衣。

就法輪功“真善忍”、“做好人”和“救度眾生”等道德口號的字面意思而言，十分符合主流社會和傳統宗教所認可的倫理道德標準，為此而具有欺騙性和迷惑性。由於法輪功只是將“真善忍”和“救度眾生”作為自己的偽裝，因此，對照法輪功真正宣揚的核心思想和行為表現，就會十分容易揭穿李洪志的騙人把戲。

李洪志大談“真善忍”、“做好人”、“修心性”、“去執著”，讓人們感覺法輪功是一種淡化、甚至是放棄各種欲望的修煉功法。但細細品味，並非如此。李洪志是讓人們放棄小的貪慾，許之以更多、更大的利益，是在膨脹和助長人們形成貪婪的道德品質。主要辦法就是獅子大開口式的許諾。“將來他修成的時候，想要什麼伸手即來，要什麼有什麼，想幹什麼就幹什麼，在他的世界中什麼都有。”“極樂世界樹是金的，地是金的，花是金的，鳥是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。到了那裡找不到一塊石頭，花的錢據說就是石頭。”“天上的佛沒有苦，全是高興事、幸福事，要什麼有什麼，大自在。”

李洪志雖然將“真善忍”作為“道德體系”的立命之本，但在怎麼樣做到“真善忍”時，卻顯現出十分狡詐和虛偽的道德品質。李洪志在《轉法輪》中講到“一舉四得”的一個例子，說當一個人罵別人、欺負別人的時候，就會把“德”扔給別人；而屬於委屈的一方，卻得到了對方的“德”。一些法輪功習練者“打不還手，罵不還口”，表面看來心性挺高，其實是偽善，為了“消業”、“得德”、“長功”、“上層次”四大好處，是表面吃虧實際卻得了大實惠的損人利己的思想品德。

“別人說：不行，房子不能給他，得給我，我如何缺房子。他說：那你就拿去吧。……其實他一點都不傻，相當精明。……常人有的，我們也不稀罕；而我們有的，常人想要也要不到。”

李洪志還反覆教導自己的弟子們，修煉法輪功完全是為了大法弟子自己，沒有一樣是為了別人或者是“師父”做的，進一步膨脹法輪功練習者的私心。

“同時我還告訴你們，從你們修煉那天開始一直走到今天這一步上來，我所告訴你們的，我所叫你們做的，沒有一樣是為了別人。”

“大法弟子所做的一切都是為了自己，救度的是自己的眾生，圓滿的是自己的世界與眾生，給自己在樹立威德，所有的一切都是為了大法弟子自己，你沒有一樣是給師父做的，也沒有一樣是給別人做的。”