A: 本人认同基督徒百科网的信仰告白：
“我們持改革宗信仰，願意歸正到聖經真理，但是我們認同並願意與所有承認四大信經，至少是承認使徒信經和尼西亞信經的主內肢體機構事工團隊同工，福音派主內聯合事工。
四大信經： 使徒信經 尼西亞信經 亞他納修信經 迦克敦信經
五個唯獨：唯獨聖經 唯獨信心 唯獨恩典 唯獨基督 唯獨神的榮耀 Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
六個改革宗信仰宣言
芝加哥聖經無誤宣言”
B:
以下信仰告白，参考了美南浸信会（SBC）的信仰告白为基础，有所编辑和修改，在圣经的权威性等表述方面有所加强：
1
圣经
圣经是我们信仰与教义的权威和基准，是完全正确无误的，乃是神的灵感动人所写成的，是神对人完备的训诲。神自己启示本书的目的是为救赎人类。它有完全无误的真理，直存留到世界的末了。
神
除祂以外﹐再没有另外一位又真又活的神。永存的三一神向我们启示了祂自己 : 圣父﹑圣子和圣灵﹔
各具独特的属性﹐但有相同的本性﹑本质或实体。
圣父
圣父以祂的恩慈维护这个宇宙和一切受造物﹐又按祂自己的恩旨主宰人类的历史。祂是一切因信耶
稣基督﹐成为神儿女之人的天父。
圣子
基督就是永生神之子。祂因圣灵的感孕﹐藉着童女马利亚成了肉身﹐就是耶稣基督。祂终身顺服于
神的律例﹐为了要将人类从罪恶中救赎出来﹐祂死在十字架上，死后第三日复活。
圣灵
圣灵就是神的灵。祂高举基督。祂为罪﹑为义和为审判责备人。祂赐亮光和加能力给信徒﹐又要在
教会的崇拜﹑宣教和事奉等事上﹐显出神的作为。
2
人类
在受造物中﹐人是最尊贵的﹐因为人是神按着祂自己的形像所造。男人与女人是神创造之极致。但
是人选择了得罪神的路﹐使罪进入全人类。为此﹐基督替人类代受罪刑而死﹐以致人人拥有尊严﹐值得尊重和得到基督徒的关爱。
救恩
救恩包括全人类的救赎。因此﹐凡接纳救主耶稣基督﹐又以祂为生命之主的人﹐都藉着基督的宝血﹐得
着永存的救赎。所以就广义而言﹐救恩包括重生﹑称义﹑成圣和得荣耀。
神的恩选及其目的
拣选是神恩惠的旨意﹐为要使罪人得重生﹐得称义﹐得成圣和得荣耀。因此﹐凡接纳了基督﹐又蒙圣灵成
圣的人﹐神要保守他直到永远。所以他永远不会从恩典中失落。
教会
主耶稣基督的新约教会﹐是由曾受浸礼的信徒所组成的地方教会。这些信徒以信约相聚﹐与福音有
密切的关係﹐并藉祂的恩言所赐的权力﹐竭力广传福音至地极。新约圣经亦论及教会乃基督的身体﹐这身
体把历代各族各方蒙恩的人都包括在裡面。
浸礼和主餐
信徒的浸礼必须奉圣父﹑圣子﹑圣灵的名﹐并全身浸入水中。这个礼仪是顺服的行动﹐象徵信徒相信救
主耶稣的被钉﹑埋葬和复活﹔更相信人在基督耶稣裡﹐对罪是死的﹔旧生命的埋葬﹐并活出新生的样式。
主餐象徵人的顺服。会众藉着虔守主餐﹑擘饼和饮杯﹐纪念救主代赎的死﹐并等候祂的再来。
主日
七日的第一日就是主日﹐为要纪念基督从死裡复活﹐专以实践教会和个人的敬拜及灵命的敬虔。
末后的事
神要按祂自己的时候﹑自己的方法﹐在最适当的时候﹐终结这个世界。按照祂自己的应许﹐耶稣基督要
亲自回来﹐还要向全地显明祂的荣耀。那时﹐死人要复活﹐基督要按祂自己的公义﹐审判万民。恶人要丢在
永刑的地狱去﹔义人要复活﹐成为荣耀的身体﹐接受他们应得的赏赐﹐永远与主同住天堂。
3
差传与事奉
努力使万民作基督的门徒﹐是每一个基督徒和每一个主耶稣的教会当负的责任和义务。每一个神的
儿女当不断努力﹐用基督徒的生活方式﹐口头见证﹐和各种与基督福音相符的方法﹐带领失丧的人归向基
督。
教育
在耶稣基督裡蕴藏着一切的智慧和知识。因此正确的学习是基督教的传统。要发展基督国度裡的
教育事工﹐应当以传福音和慈惠作搭配。
管家职事
神是一切福泽的来源﹐今天我们所有的﹐无论是属灵的或物质的﹐都是属于祂的。基督徒在属灵方面﹐
既有传福音的託付﹐又有地上事物管家之责。为此﹐他们有义务要以时间﹑恩赐和拥有的财物去事奉主耶
稣。
合作
在适当的时机下﹐神的子民应当藉着联会这上好的合作机会﹐达成神国大计。这种联合性的组织﹐不
能以权威管辖教会或同类的联会﹐教会也可与其它不同宗派的教会合作。
基督徒与社会制度
每一个基督徒都有义务﹐要将神的旨意高举在我们的生活和社会之上。藉着圣灵﹐信徒应当以基督
的精神﹐抗拒种族歧视﹑任何形式的贪婪﹑自私﹑罪行和各类形式的不道德性行为。
宗教自由
政教应分离。政府应当给与教会应有的保障和充份的自由﹐去寻求达到属灵的目的。基督徒的理想
是在自由国家裡有自由的教会。
家庭
家庭是神所设立的﹐是社会中最基础的结构。婚姻是一男一女用婚约来彼此委身﹐终身联合。夫妻
在神面前同等重要﹐因为他们皆照神的形像所造。婚姻关係表彰了神与祂子民的关係。子女在成胎时
起﹐即为神的祝福及神所赐的产业。
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