A: 本人認同基督徒百科網的信仰告白：
“我們持改革宗信仰，願意歸正到聖經真理，但是我們認同並願意與所有承認四大信經，至少是承認使徒信經和尼西亞信經的主內肢體機構事工團隊同工，福音派主內聯合事工。
四大信經： 使徒信經 尼西亞信經 亞他納修信經 迦克敦信經
五個唯獨：唯獨聖經 唯獨信心 唯獨恩典 唯獨基督 唯獨神的榮耀 Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
六個改革宗信仰宣言
芝加哥聖經無誤宣言”
B:
以下信仰告白，參考了美南浸信會（SBC）的信仰告白為基礎，有所編輯和修改，在聖經的權威性等表述方面有所加強：
1
聖經
聖經是我們信仰與教義的權威和基準，是完全正確無誤的，乃是神的靈感動人所寫成的，是神對人完備的訓誨。神自己啟示本書的目的是為救贖人類。它有完全無誤的真理，直存留到世界的末了。
神
除祂以外﹐再沒有另外一位又真又活的神。永存的三一神向我們啟示了祂自己 : 聖父﹑聖子和聖靈﹔
各具獨特的屬性﹐但有相同的本性﹑本質或實體。
聖父
聖父以祂的恩慈維護這個宇宙和一切受造物﹐又按祂自己的恩旨主宰人類的歷史。祂是一切因信耶
穌基督﹐成為神兒女之人的天父。
聖子
基督就是永生神之子。祂因聖靈的感孕﹐藉着童女馬利亞成了肉身﹐就是耶穌基督。祂終身順服於
神的律例﹐為了要將人類從罪惡中救贖出來﹐祂死在十字架上，死後第三日復活。
聖靈
聖靈就是神的靈。祂高舉基督。祂為罪﹑為義和為審判責備人。祂賜亮光和加能力給信徒﹐又要在
教會的崇拜﹑宣教和事奉等事上﹐顯出神的作為。
2
人類
在受造物中﹐人是最尊貴的﹐因為人是神按着祂自己的形像所造。男人與女人是神創造之極致。但
是人選擇了得罪神的路﹐使罪進入全人類。為此﹐基督替人類代受罪刑而死﹐以致人人擁有尊嚴﹐值得尊重和得到基督徒的關愛。
救恩
救恩包括全人類的救贖。因此﹐凡接納救主耶穌基督﹐又以祂為生命之主的人﹐都藉着基督的寶血﹐得
着永存的救贖。所以就廣義而言﹐救恩包括重生﹑稱義﹑成聖和得榮耀。
神的恩選及其目的
揀選是神恩惠的旨意﹐為要使罪人得重生﹐得稱義﹐得成聖和得榮耀。因此﹐凡接納了基督﹐又蒙聖靈成
聖的人﹐神要保守他直到永遠。所以他永遠不會從恩典中失落。
教會
主耶穌基督的新約教會﹐是由曾受浸禮的信徒所組成的地方教會。這些信徒以信約相聚﹐與福音有
密切的關係﹐並藉祂的恩言所賜的權力﹐竭力廣傳福音至地極。新約聖經亦論及教會乃基督的身體﹐這身
體把歷代各族各方蒙恩的人都包括在裡面。
浸禮和主餐
信徒的浸禮必須奉聖父﹑聖子﹑聖靈的名﹐並全身浸入水中。這個禮儀是順服的行動﹐象徵信徒相信救
主耶穌的被釘﹑埋葬和復活﹔更相信人在基督耶穌裡﹐對罪是死的﹔舊生命的埋葬﹐並活出新生的樣式。
主餐象徵人的順服。會眾藉着虔守主餐﹑擘餅和飲杯﹐紀念救主代贖的死﹐並等候祂的再來。
主日
七日的第一日就是主日﹐為要紀念基督從死裡復活﹐專以實踐教會和個人的敬拜及靈命的敬虔。
末後的事
神要按祂自己的時候﹑自己的方法﹐在最適當的時候﹐終結這個世界。按照祂自己的應許﹐耶穌基督要
親自回來﹐還要向全地顯明祂的榮耀。那時﹐死人要復活﹐基督要按祂自己的公義﹐審判萬民。惡人要丟在
永刑的地獄去﹔義人要復活﹐成為榮耀的身體﹐接受他們應得的賞賜﹐永遠與主同住天堂。
3
差傳與事奉
努力使萬民作基督的門徒﹐是每一個基督徒和每一個主耶穌的教會當負的責任和義務。每一個神的
兒女當不斷努力﹐用基督徒的生活方式﹐口頭見證﹐和各種與基督福音相符的方法﹐帶領失喪的人歸向基
督。
教育
在耶穌基督裡蘊藏着一切的智慧和知識。因此正確的學習是基督教的傳統。要發展基督國度裡的
教育事工﹐應當以傳福音和慈惠作搭配。
管家職事
神是一切福澤的來源﹐今天我們所有的﹐無論是屬靈的或物質的﹐都是屬於祂的。基督徒在屬靈方面﹐
既有傳福音的託付﹐又有地上事物管家之責。為此﹐他們有義務要以時間﹑恩賜和擁有的財物去事奉主耶
穌。
合作
在適當的時機下﹐神的子民應當藉着聯會這上好的合作機會﹐達成神國大計。這種聯合性的組織﹐不
能以權威管轄教會或同類的聯會﹐教會也可與其它不同宗派的教會合作。
基督徒與社會制度
每一個基督徒都有義務﹐要將神的旨意高舉在我們的生活和社會之上。藉着聖靈﹐信徒應當以基督
的精神﹐抗拒種族歧視﹑任何形式的貪婪﹑自私﹑罪行和各類形式的不道德性行為。
宗教自由
政教應分離。政府應當給與教會應有的保障和充份的自由﹐去尋求達到屬靈的目的。基督徒的理想
是在自由國家裡有自由的教會。
家庭
家庭是神所設立的﹐是社會中最基礎的結構。婚姻是一男一女用婚約來彼此委身﹐終身聯合。夫妻
在神面前同等重要﹐因為他們皆照神的形像所造。婚姻關係表彰了神與祂子民的關係。子女在成胎時
起﹐即為神的祝福及神所賜的產業。
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