作为万维网最坚定的反革命，我这两天有些动摇。因为几个我最尊重的博友，都在质疑我的反革命是否妥当。最善于思考的万维才女之一芹泥，昨天在我的帖子《鲁粉，毛粉及革命粉》后面有一个重量级的跟帖。可惜排名已经落下去，没有很多人注意。为此，我专门在这里立一个帖子，把芹泥的观点提出来讨论。下面是她跟帖的摘要：

关于革命和改良，我觉得我有一些观点和先生交流。

清末民初，的确有一场革命，这个革命的结果是推翻了清政府，这场革命和法国大革命早期有点象，（比法国要好，法国还有一次次复辟，我们应该只有一次）。 因为的确是推翻了一个封建帝王的制度，建立了民国，是个共和制的国家，尽管这个政府（不管是北洋政府还是国民政府）有很多不尽人意的地方，但是，革命算是达到了最基本的目标，后来的一系列小的变革和改良是建立在共和的基础之上，是在这个军政、训政、宪政的道路上往前走。这些我可能在我的“革命”一文中会稍微阐明一下，这里就不多说了。总之，这是一场从落后到先进的革命。

好了，现在说共党毁掉国民政府，这到底是一场什么样的“东东”，我觉得其实它根本不是变革（革新，革命），因为，它打破了一个有着共和、民主雏形的政府，回到封建、帝王、专制、集权的歧路上，以愚昧、丑陋、残忍等等品质代替文明和良善。 所以，这场“革命”或说"造反"是对“文明”和“先进制度”的颠覆和大倒退。

再来说对现今中国大陆这个社会，到底是革命还是改良呢？我无解，我认为这场变革一定是以“推翻专制”建立平等的民主共和为最为基本的目标，如果这个目标达不到，其他都是妄论。

我真的不认为共产党有这样的反省能力，自然变革成一个拥有多党制的国家，这在我看来不说没有可能，但可能性极少。如果看法国大革命，看看那些贵族阶层一点点利益和特权都不肯放弃，就基本直到这种可能性很小。所以，我觉得革命不一定会导致倒退，革命也不见得会导致革新。这要看什么样的制度你想改变，什么样的革命对象和革命主导力量。如果革命对象文明落后于革命主导力量，就值得革命，如果相反，或相当，就不应该革命。1）清末到民国： 革命对象是清政府，革命主导力量是希望建立共和制的革命党。这种革命的成功导致社会进步。 2）民国到共党集权，革命对象是有民主雏形的国民政府。革命主导力量是共党这种专制集权组织，这种革命的成功是导致社会的大倒退。3）共党到民主国家，革命对象当然是现政府，我不知道有哪种革命主导力量，从理念上更加先进文明，从力量上和革命对象匹配，所以我觉得革命好像发生的可能性不太大。当然我也看不到它会改良成民主制度，这是由它的性质决定的。所以，我说无解。

假如要把这段话里的闪光思想提炼出来，就是一句：只有代表文明先进的社会力量发动的革命，才是真正的革命。其余的革命，只带来社会倒退。

我举双手赞成。而且改变了我的旧立场，从今以往支持革命。但对于是不是要立即发动一场被称为进步的革命，还是持有怀疑。

下面说说我的思考。

首先，什么才是社会的进步力量？过去以为，工人和农民是进步力量。所以中共自称是工人阶级先锋队，自动接掌了革命的主导权。而蒋介石代表大资产阶级，尽管号称国民革命，也不够资格，被革命军队赶跑了。所以，要不要革命不是最要紧的当务之急，谁来革命，才是问题的关键。

“当然是我来革命啦”，无数草头王都会迫不及待地发出这样的声音。没错，革命没有预选程序，不需资格考察，你当然有权革命，尤其是那些最底层最受压迫的人们。但是，按照芹泥的理论，你代表文明进步的社会力量吗？问题又来了，草头王们会问，你以为你是谁啊？你认为的进步标准就是唯一的标准吗？我们有最先进的理论，还有哲学，怎么不文明进步？

经过数不清的革命创伤，稍有一些历史经验的中国人，头脑都不发热了。他们在观望，犹豫，下不了决心，到底支持谁？显然，工农是革命先锋，这已经OUT了。工农是人口的大多数，他们有这个欲望和能量来推翻旧制度，这都没有疑问。但谁都可以利用工农。最有条件利用工农的是同他们没有什么直接矛盾的边缘人，也就是痞子。我和你们一样穷，所以一同来捞好处吧。毛就是这样的革命家。他的革命不叫革命，叫“打江山”。

在从总体上还没有否定掉毛的“革命”也就是打江山之前，急急忙忙地开始下一次革命，搞不好就进入旧循环。我这样讲，不是找借口推脱革命，而是负责任。事实很清楚，凡是现在热衷于革命的人，几乎没有一个提出过与毛不同的革命目标和方案。目标是推翻旧政权，建立新政权。方案是，发动工农，武装暴动。他们会辩解，哪里， 这不是毛的方案，是孙中山的方案。不错，毛的方案就是从孙偷那里来的，如出一辙，“革命先行者”和后行者而已。刚刚看到老度的一篇力作，《回顾历史，兼谈鲁迅》为我上面的分析作了极好的注解。凡是推崇孙的国民革命的志士们，绝对要走上毛的老路。施化的苦心，至今还没有几个人能理解。

除了依靠什么人革命以外，更重要的是依靠什么价值来革命。有人说，革命要什么价值？革命本身就是最大价值，砸烂旧世界，建设新乾坤。问题在那后半句，什么才是新？不知道新，砸来砸去还是旧的。现在已经有越来越多的中国人，开始意识到有一种新价值，这个价值就是人性。人性的价值不在于多么高超正确，而在于平常和正常。只要承认人性是天然存在，不可改造也不用改进，所有的价值就都在了。包括：平和，对等，理解，包容，尊重，同情，怜悯，博爱。你用这些价值对待别人，也感染别人用这种价值对待你。这样的世界，即便有错误纰漏甚至犯罪，但都能在最佳状态下，逐渐改善起来。如果不存在这样的价值，任你再革多少次命，注定要在原地打转。

鲁迅是现代中国与新价值相抵触的最大力量。在鲁迅那里，不论你是谁，只要不合我意，都是小爬虫，落水狗。他的主要价值，几乎都是憎恨，蔑视，痛打，绝不宽恕，费勒泼赖可以缓行。他的“改造国民性”，是一剂剧毒的毒药。因为改造手段是毁灭。我不确定有多少人读过鲁迅，但很确定，被鲁迅毒害（甚至有人不知道谁是鲁迅）的中国人，占了人口的绝大多数，而且至今不悟。中国“文化革命的旗手”不倒，符合人性的新价值就不可能被建立。最近在万维网提出重新评鲁的少数人，不得不找小路退却，就是例证。但是我决定不退却。价值的转型，保守估计还有一代人时间。不过这取决于传播速度，也许很快。

但我对下几代人还是乐观。毕竟，经济条件不同，视野更开阔，他们会逐渐知道自己需要什么。一当他们意识到现存的政权束缚了个人发展，就会毫不犹豫地把它抛弃掉，就像扔掉婴儿尿布一样毫不可惜。方式不拘，也可以叫革命。但这有待于我们这代人的帮助，及早地把新的价值确立起来。至于说，只确立新价值，对共产专制怎么办？好办。一个专制政权的最好掘墓人，不是下一个专制者，而正是它自己。并且，我已经看到它分崩离析的迹象。见我的下一篇博文《永别了，中国强人》。

2015-9-17